第四章
辜鸿铭精通西洋学，但对西洋人却又好像天生有一种反感，每当中国掀起“反
洋”浪潮时，他都要幸灾乐祸地推波助澜，跟着骂几声洋人，以宣泄他“洋人罪有
应得”的情绪。
1923年，土匪孙美瑶在山东临城劫持火车，掳去不少洋客人，要挟政府用“银
子”来赎，一时间，许多国家都向中国政府提出强烈抗议。辜鸿铭却用英文写了一
首打油诗，题目就叫《孙美瑶之歌》，并以孙美瑶的名义公开发表，诗中有这么几
句：
我们并不想劫持你们，
如果不是你们的侵略，
因为我们做工种地，
也能换到吃的。
来吧，侵略者，
我们已经训练好悍勇健儿，
决不允许洋大人来操纵花花世界的中国！
庚子年间，国内动乱，外国列强趁机用武力或经济侵略中国，有些洋人还对中
华民族说三道四，横加干涉。而国内的统治者以及一些文人则逆来顺受。辜鸿铭却
偏偏掀起三寸不烂之舌，给予无情反击，他怒骂道：
英国佬的恶疾是虚伪和过分的傲慢；
法国佬的毛病是可恶的伪善；
德国佬的阴暗在于极端的自私；
美国佬的毒瘤是令人作呕的庸俗；
俄国佬的痈患是凶狠和残暴……
奇怪的是，辜鸿铭这种赤裸裸的咒骂，竟在欧美各国得到了强烈的反响，竟然
比那些文雅理性的忠告来得有效。也正是从那个时候起，辜鸿铭的声誉开始在西方
各国鹊起，甚至被誉为东方文明的代言人，同印度的泰戈尔、日本的冈仓一起被奉
为“东方圣哲”。
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