史飘青醇

　　　　　　　　　　　　　　　　第四章人们都知道刘佑全的专业，叹服他在化工研究领域所取得的成功，然而却不知道他既懂“理”，又懂“文”，“文”“理”双全。他对党建方面的探索独树一帜，有时像个严肃的理论家，有时则像个无所畏惧的斗士，有时横眉冷对，有时赤膊上阵。他的胸中烈焰火腾，激情澎湃，他无时不在呐喊，无时不在冲锋。暂且就叫《刘佑全日记摘抄》吧，那里头尽管句句锋芒毕露，然而却是金玉良言，处处可见款款之心，铮铮铁骨，怀无限忧愁，寄热烈希望。我按时间顺序抄录如下：一波灵秀隅天崖，碧水绿树石上花。风休尘定嗔世界，四海三山不足夸。纪淀山湖大观园游览区行留别 1986年7 月10日我国的政治体制改革的目标，一是要建立健全人民对国家行政管理的参与机制，二是完善国家政权内部互相制约的机制。要建立合理的干部制度，如干部的产生和提拔，要经过几个程序：上级提候选人——公布履历所有政绩和错误——民主选举 ——政治审查、业务考核——个人演说——签订合同——任职。任职期间，人民的监督是通过社会主义的弹劾制度，让不称职者下，有较好成绩者升。取消所有指挥生产的部局，即打破条块分割，建立国家托拉斯制度，由重点企业名牌产品挑头，成立国家级、省地县级托拉斯，先上后下。 1986年9 月10日进行爱国主义教育，提高民族精神。 ①从小学校做起，学校每天上课时升国旗，奏国歌，学生需肃立，向国旗行队礼。 ②开大会或集体娱乐活动的第一项亦如此，室内挂国徽，室外升国旗。 ③再把此项活动慢慢转移到社会上，由小学生宣传、推动，促使各影剧院、各全日制工作单位亦坚持如此；成年人只求仰望国旗肃立，结束鞠躬一次。军人必须行礼，歌毕礼毕，在奏国歌前或奏国歌后进入单位者，只要国旗未降须行鞠躬礼一次。 ④凡参加国际国内比赛的运动员，在奏国歌升国旗时，必须如此。 1986年11月21日颁布《中华人民共和国干部法》和《中华人民共和国革命干部守则》。《干部法》应详尽规定干部的产生、提拔、降职、罢免，被弹劾下台等程序。《守则》为干部人手一册，随身携带，其中对国家的责任心、对社会主义的热爱党员干部对共产主义的无限信仰　。对工作的热情积极负责，对人民的亲切热爱，努力学习革命理论和新的科学文化知识，忠诚正直，襟怀坦荡的工作思想作风。朴实无华，严以律己，克己奉公，严守国家法律的生活作风等等。 1986年11月共产党执政的国家应定期或不定期地举行“理论和工作研讨会”，所有共产党组织派理论和工作的代表参加，以完全平等的兄弟关系，各抒己见，共同磋商，发展马克思理论，开展国际共产主义运动，完善社会主义制度等重大课题。同时也邀请一些资本主义的理论权威和主要国家的首脑列席参加，请其发言，共产党人可多听听敌人的骂声，把敌人的论据作为改进自己工作的参考。 1986年11月23日台湾杂文家柏杨在美国一大学作了一次题为《丑陋的中国人》演讲，其中列举了一系列中国人的低劣的精神素质的事实和草糠，并认为这是和传统的中国文化一脉相承的，我认为凡是事实都应大胆承认，共产党尤其如此，为了改善中国人的精神素质，应把培养和提高的任务列入道德规范中去，作为基本知识部门的内容礼貌、修养部分　。 1986年12月15日风气正，才能重新赢得人民群众的爱戴和拥护。 1987年4 月3 日干部子弟犯罪已成为一个普遍现象，政府应该抓起这项工作，研究起因，关键是家长的放纵、放松、娇惯和下级的捧场。痛责家长，使子女建立平民观念等，如有犯者，严加惩处不贷，况其父母也必有教子不严、纵子犯罪之责，须酌情予以党纪、政纪的处分才行。 1987年4 月8 日当代青年的传统美德严重淡化，越来越多的青年不愿受原有道德规范的约束，一味追求个人幸福与个人欲望的满足，表现在家庭伦理方面：①不愿尽孝道，厌弃老人，85％的青年人愿意与父母分开居住，核心家庭成为大趋势，这样下去将出现西方世界的老人孤独问题，最严重的是这一代人的个人利欲至上思想，与社会主义的思想范畴格格不入，延续下去，必将影响社会主义事业成败大事。所以，政府和街道、自然村应该把此事抓起来，长久地做思想工作，为了解决两代的思想方式和情趣差距很大的问题，应办一些专门学校，如婆婆学校、公公学校、媳妇学校、儿子学校，浓化天伦之情，并就不同之处加以区分并指导如何应付等每期10—30天即可　。②再一个是对婚姻恋爱的观念严重歧化，婚外恋、第三者插足的现象较多，对此五十年代鄙视，而八十年代理解和同情，京、沪十大城市统计，30％青年人对婚外恋持理解态度，也有不少人崇拜西方的视婚姻为儿戏随便“拜拜”，绝大多数人把婚前同居视为正常现象，道德和法律毫无力量进行约束。宣传工具文艺作品应该为宣传社会主义道德规范起到应有的作用，决不应推波助澜，火上加油。 1987年4 月8 日我们的文艺作品应该赞美良心、道德、仁爱和正义，应该诅咒奸诈、腐败、贪婪的势力，使人们向往和模仿美好，铸造千千万万的美好心灵，这样家庭的温馨、社会的温馨是任何金钱和物质所无法代替的。当然，决不能放松发展社会生产力，不断提高人民的物质生活水平。 1987年10月2 日永遇乐感怀十三大收割时节，英雄汇处，谋尽神州。新论既出，长灯又照，百里途如昼。拾缀江山，澄明天地，好看绿丽红秀。写春秋，躬行力瘁，铜壶罄了更漏。恨事千年，愁雾悠悠，汉梦依然破旧。广厦魂销，同盟复挫，天下飞云斗。硝烟血路，二十八载，铁马冰河镀后。方回首，前贤历历，我党最优。 1987年11月作七　律新年伊始，感赠夫子戴立信先生一承高韵读经伦满屋春风到而今夜览文章随宵尽日教学子共黄昏年年日月松柏翠处处江山桃李新云路天长人念记海乡申水吟师恩江涛作于1988年元旦当年在朝鲜战场上落入美军的我志愿军战俘，英勇斗争，艰苦卓绝，抗拒敌人的威逼利诱，捍卫祖国的尊严，几经辗转回到祖国的怀抱。今天的大学生、研究生、科技人员、干部、工人千方百计出国“深造”赚钱　，有的不择手段滞留他国，拒不回来，甚至不顾人格、忍屈受辱，通过骗婚、假婚手段以达到定居之目的。今天的中国难道不比建国初期富裕些吗1987年12月5 日劝　妻余求学他乡经年，妻在家赡老扶幼，十分辛苦，感激之余，赋诗一首相赠，明吾志，以求解。我生易老天难老，大野茫茫山路高。英雄不惜妻子泪，豪杰忍把家村抛。林深方能伏狮虎，平川何处捉龙蛟。一日身骨化入土，还留青醇史上飘。 1988年1 月5 日社会存在决定人们的意识，在商品经济社会里，商品思想不可避免地流入政治领域。政治清明，首先是经济清明，腐败政权，往往是从请客送礼开始，继而发展到买官鬻爵，继而在人民头上作福作威，所以当前必须把住请客送礼的关，蝼蚁之穴溃堤千里。 1988年3 月20日一个企业家，要“贪得无厌”，不断开发新产品，“口里吃着一个，手里拿着一个，眼里盯着一个，心里想着一个”，才有可能在激烈的竞争中立于不败之地。 1988年5 月10日今天电视上《新闻联播》节目有两个节目很好： 1 　福建电视台开办《半小时节目》，专门揭露腐败现象，收到良好的社会效果，又举办“接待观众日”，许多人远道而去福州，谈体会，提供线索。 2 　辽宁××县开办“农业技术学校”几年，为农民培养了大批技术人才 作物、园艺、畜牧、食品等副业　，已显示出很好的经济效果，几年间县里共投资 290 多万。这两项都是我一直主张做的，但无能为力，不能使之成为社会行为。 1989年1 月3 日下面两则随感，日记上虽然没留下时间，却让我们进一步探究到了刘佑全的内心世界。我照抄下来—— 拜金主义戒金钱只是一种流通手段。莎士比亚：金钱，这个人类共同的娼妓。 晋鲁褒：“钱之为体，有乾坤之象。亲如兄，字曰孔方。无德而尊，无势而热。排金门入紫阁，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令闻非钱不发。洛中米衣，当涂之士，爱我家兄，皆无己己，执我之手，抢我始终。凡今之人惟钱而已。” ——《钱神论》养吾浩然之气孟子：我善养吾浩然之气。古训：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ……

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