第35节：文强落马(4) 　　如果我们稍微留意下平时的生活，会发现，当有些执行特殊任务的警察完成 工作后，警队一般都是给他们放假几天，让他们自己去调节情绪。这个时候，很 少有人会在乎这个警察内心是否有倾诉的欲望。我们应该理解，警察执行特殊任 务，有些情况是无法对同事、家人诉说的，只有通过一些第三方途径，让他感觉 到安全，才有可能把堆积在心里的问题一吐为快。 　　文强就曾经面临过这样的心理问题，2000年他抓获张君归案后，张君对他说， 他（文强）妨碍了他（张君）成为英雄。或许，在这个时候，亡命之徒身上那种 特有的江湖气息吸引了文强，使他逐渐转变了对黑社会、亡命徒的看法，并在一 定程度上同情这样的人。这些在常人眼里可能觉得不可思议，那是因为我们都没 有设身处地地为文强这样的警员考虑过。文强后来曾一直考虑为张君和他的事情 写一本书，毕竟张君的名字永远与文强关联在一起，是他张君成就了文强。 　　另外，除了张君外，很多亡命徒都被文强拿获，有些被判处死刑。身处内陆 的重庆人是比较相信鬼神的。清朝时候的刽子手，每次杀人之后都要求神拜佛， 毕竟杀生是遭天谴的事。文强后来非常信奉佛教，并与黑社会分子为善，是否也 是因为拿获的犯罪分子太多，枪决人太多，内心受到煎熬使然? 　　心理问题可能是诱使部分警察逐渐混淆了黑白身份的因素之一。比如拿工资 的警察在钱方面因为比不了黑社会分子，在长期办案的过程中，逐渐会产生不平 衡，就像其他实权政府部门办事人员一样，在自己手中的权力让那么多人发了财， 而自己只能拿少得可怜的死工资。因此，他们就会对前来办事的人吃喝卡拿要。 警察一旦在钱面前迷失了身份，再找回来就难了。有些要么就是与黑社会分子勾 结，成为黑保护伞，有些干脆自己跳入黑社会世界，借助当年的势力，成为黑社 会中的一员，比如重庆的岳村和陈坤志。 　　警察也是人，他们可能存在心理问题，或者会在金钱面前迷失，从人性的角 度来讲，都是可以理解的，但是警队毕竟是有纪律的地方，为了让警员恪尽职守， 就必须建立一套严格的监督和管理机制。国内公安系统各种训示警员的条例、规 定不计其数，但因为无法有效的实施监督，长期以来，就被警员们忘到爪哇国去 了。 　　那怎样才能实施有效监督呢？除了警队内部的纪律检查制度外，还要积极引 入外部监督力量，比如公众舆论监督，并将警队的作业阳光化，只有这样，警员 暗箱操作的空间才会消失。不过，在中国现行的公安系统内部实行公众舆论监督 是一件十分困难的事，一直以来，警队都是作为国家专政机器的身份存在，它的 定位决定了其只能单向监控社会，而不可能全面接受社会监督。 　　此外，因为中国地大物博，警察的分布区域十分广泛，大到北京、上海这样 的大城市，小到天南海北的街道、乡镇，警察的身影活跃在社会的各个角落。这 么多的警察如何有效地管理的确是一个问题，因为地域的问题，很多警察往往都 是本地人，自然而然有的时候易拉帮结派，一旦这样的风气形成，人情大于法律 的时候，由此存在的弊端就显现出来了。比如有些人犯事之后，会托人找关系， 想尽办法让警员违规办事，碍于情面，有些地方警员也就破例照办了。但是，如 果第一次收了别人好处，违规办事没被发现，他第二次的胆子就会更大，久而久 之，他自己就已经成为一个窃取权力的“贼”，直到犯事被抓，他可能才会幡然 醒悟。 　　重庆打黑给社会揭示了一个不得不正视的事实，那就是如何加强警队制度化 建设，在新时期，警队内部面临新的课题，而这个课题如果不能破解，那么还会 再有文强这样的人出现。 　　　　　　　　　　　　 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录