皈依者(5)
      
          自从那位身穿带蓝色饰物的黄色真丝外衣的造访者出现在他墙上的时刻起,他
      便开始积极地作着必要的准备。然而,事情并非他预料的那么容易:听了他的讲述
      之后,阿贝斯Abbesses,位于蒙马特尔圣心大教堂西南侧山腰。广场的圣- 让- 巴
      蒂斯特神甫发出一阵冷笑,圣心大教堂的神甫与前者相同。他们为什么持这种排斥
      态度呢?马克斯? 雅各布猜测“他们也许是听到过一些关于我的坏话”。
      
          朋友们听到他努力准备皈依的打算后,哄堂大笑。马克斯? 雅各布希望认做教
      父的毕加索建议他用“Fiacre”fiacre,在法语中意为马车或马车夫。做洗礼名。
      马克斯反对,一方面因为此名字十分怪异,这是园丁和车夫领班的名字,另一方面
      因为此词汇也暗示出了他的喜好。
      
          在同嘲讽、讥笑及教会设置的一切障碍作了顽强的斗争之后,诗人——这位蹦
      蹦跳跳的悲剧性丑角终于获得了他渴望得到的:在对他信仰的真实性进行了长期考
      察之后,西翁的神甫——此种性质的皈依的专家——最终接纳他为新基督徒。马克
      斯经过长期的不懈努力终于皈依了天主教。马克斯? 雅各布的那位宽宏大量的教父
      ——毕加索也同意用“Cyprien (西普里安)”替代“Fiacre”作为马克斯的洗礼
      名,因为,“Cyprien ”既是公元3 世纪迦太基主教的名字,也是他(毕加索)本
      人名字的组成部分。
      
          耶稣对他的默示以及他本人皈依天主教的事,丝毫没有改变这位新天主教徒的
      生活与行为方式。在信仰方面,他比老天主教徒有过之而无不及,他祈祷,甚至是
      不断地祈祷。他的朋友们简直搞不明白,他为何要如此经常地祈祷呢?弗拉芒克从
      中看出一种自我虐待狂的享乐。因为西普里安同样也有发展新教徒的热情,但方式
      十分特别。一天晚上,在皮卡尔街的一间陋室里,他企图规劝一名妓女改信天主教。
      为了能够尽快地说服她,他跪在她面前,拉着她的双手:
      
          “请您与信仰紧紧拥抱吧!”
      
          “信仰在哪里呢?”
      
          “请拥抱它……”
      
          “但是在工作中,这是完全不可能的!”
      
          那位小姐窘迫地看着面前这位教士对她的回答惊讶不已的样子。她注意到对她
      讲述天使以及小基督故事的这个人戴着单片眼镜,秃头,穿着一件破旧但整齐得无
      可挑剔的黑色大衣。此时,马克斯? 雅各布的保护人进了屋。一看便可知道来人对
      事情的看法与马克斯截然不同。他匆忙走向“骗子”,揪着衣领将他拉起来,紧紧
      抓住他的手,捏断了他的两个手指。
      
          马克斯并未就此终止其活动,不久他重新开始,不过换了地方。不久以后,他
      深感蒙马特尔的教堂对他不够用了。他应该到更远的地方去,到任何神甫都不认识
      他的地方去。他应该忏悔,因为他除了对男人的兴趣之外,还对毒品爱不释手,搞
      花样翻新的恶作剧,对忏悔人窃窃私语,使忏悔人及旁边的黑衣道士都十分反感。
      
          在回家的路途中,马克斯绕道圣拉扎尔火车站的夜间药店,买一瓶乙醚。回到
      家,他关起门来,一边吸乙醚,一边对上帝和圣母玛利亚说话。他称呼他们为“你”,
      他像对自己的好朋友那样向他们讲述他一天的生活。他的邻居和看门人经常、十分
      经常地说,那浓浓的白色烟雾带他(马克斯)上了小小的朵朵白云。他吸了之后,
      舒适、快乐得如同天仙。而这些邻居和看门人虽然都不情愿,但也被动地闻到从他
      房间散发出来的那种苦涩的香气。
      
          周围的人们喜欢他,所以总把有关他的丑闻统统掩盖起来。住在阿贝斯街的所
      有人都认识他。他听着那里人们的喧哗声,向其他人讲述在阿贝斯街的趣闻逸事。
      他对杂货店老板也必恭必敬,好像他们是王公贵族一般。人们也愿意对他讲知心话,
      但是他的确可靠吗?郁特里罗到处宣传说,有一天,马克斯? 雅各布唆使他吸毒之
      后,曾经试图奸污他。谁相信呢?为什么选择郁特里罗呢?蒙马特尔的人们都有着
      各自的看法,有人相信这一位,也有人相信另一位。马克斯? 雅各布还有一点不合
      常规:他不爱蒙马特尔。他不相信蒙马特尔的那些“被抒情歌曲愚蠢地美化了的妓
      院小老板”、那些“造假的小人”以及“小流氓无赖”。他更喜欢巴黎工人与资产
      阶级的人情味儿。他住在蒙马特尔,是因为他的朋友们在那里。他们离开蒙马特尔
      时,他紧随其后,立即离开了那里。由于偶然出现了一个奇迹,他才得以获得了移
      居国外必不可少的手段。
      
          什么奇迹呢?一次车祸。
      
          1920年1 月的一天,当他在马路上穿行时,被一辆汽车撞倒,身上受了几处小
      伤,为此他获得了一笔赔偿金。他悄悄地对弗拉芒克说:在车祸之前,他无数次地
      向圣母玛利亚祷告,请求她帮助他,她终于显灵了,可怜他了。圣母没有逼迫他去
      乞讨或饿死,而是为他制造了一起车祸。有了保险公司赔付的保险金,他的生活稍
      微有所改善,或者说仅仅是没有过去那么坏了。
      
      
      
          在1944年去世的前夕,马克斯? 雅各布没有把世界看得漆黑一团、一无是处。
      他仍然看到事物好的一面。在两个警察的押解下,他给朋友们发出几封信。在其中
      的一封里,他写道,两位警察对他“十分客气”。
      
          他之所以说警察对他十分客气,是因为他们同意为他发信。但是他们还是将他
      押往德朗西。在被捕前数个星期,马克斯? 雅各布来到他藏身的卢瓦尔河边的圣伯
      努瓦教堂。在该教堂的登记簿上有如下记载:马克斯? 雅各布,1921年(到达日期)
      —1944年。他当时十分清楚地预感到自己正走在通向死亡的道路上,于是他给圣伯
      努瓦教堂的神甫写了如下信件:神甫先生:
      
          请原谅一个濒临死亡的人在仁慈的警察的容许下给您写这封信。我想对您说我
      过一会儿就要起程去德朗西了。我还有一些要皈依天主教的人。我坚信上帝,也坚
      信我所有的朋友们。
      
          我感谢上帝让我已经开始走上了殉教的道路。
      
          [摘自《为马克斯? 雅各布在德朗西逝世50周年而作》一文]
      
      
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