第35节：永不退票(1) 　　永不退票 　　一九九五年，天下文化出版公司主办“百万传灯征文比赛”，其中，来自大 陆的江阅忠先生以一篇《人生永不退票》获得社会组首奖，文中叙述他阅读《传 灯》后，对于我一生忠于承诺，永不退票的性格有着深切的感想。当《天下》杂 志发行人王力行小姐在颁奖典礼中宣布此事时，昔日点滴一幕幕袭上心头。的确， 我这一生为了实践承诺，很少有退票的记录。 　　一九三八年，年仅十二岁的我陪着母亲沿着江浙一带，寻找在战火中失去联 络的父亲。经过栖霞山时，一位知客师问我是否想出家，我随便答了一句：“好 啊！”志开上人那时担任栖霞山寺监院，听闻此事，便立刻嘱人找我前去，说道 ：“小朋友，听说你想出家，就拜我做师父吧！”母亲起初不肯，但是为了信守 承诺不可退票，我告诉母亲：“我已经答应他们了。”经不起我再三的请求，母 亲只好噙泪默许，独自离去。从此出家近六十年来，心中只有一个念头，就是忠 于自己的诺言，做好和尚的本分。 　　一九四九年来到台湾以后，我曾经挂单中坜、新竹、台北等地寺院，因事务 不定，所以无法久留安身。一九五二年夏间，李决和、林松年、马腾等宜兰人氏 邀请我至宜兰雷音寺驻锡弘法，我欣然允诺。记得那时寺里住了三家军眷，丹墀 上挂满了晾晒的衣物，儿童们穿梭其中嬉戏游玩，院落里也堆满了杂物，每次上 厕所时，还得移开门口的煤球炉才能进去。总之，周遭的环境根本就不像个道场， 但自忖：既已承诺别人，就不能退票，所以便安住下来。四十余年来，雷音寺已 经三次翻修，不复当年窘态，而我的户口还长留在宜兰，虽然云游行脚，走遍世 界，但我对宜兰的一句承诺，至今尚未退票。 　　宜兰地处一隅，民风保守，初来此地弘法，难免遭遇一些阻难，但我从不灰 心，相继成立国文补习班、青年会、学生会、歌咏队，将学佛风气带动起来，所 幸大部分乡民都十分淳朴可度，当地青年的热情诚恳，尤其让人感动，我更加觉 得自己当初信守承诺，“永不退票”是正确的抉择。所以，虽然那时嘉义天龙寺、 高雄佛教堂、云林虎尾寺、苗栗法云寺、三重一善堂等地纷纷邀我前往住持弘法， 但基于对宜兰乡亲不能轻易退票的原则，我都一一予以婉拒。 　　经云：“弘法是家务，利生是事业。”弘法利生固然是每位佛子无可旁贷的 责任，但如果本身不具条件，则效果必定不彰。有识于此，青少年时期我就立志 将来要兴办教育，造就人才。 　　直至一九六五年，我自北部南下协助高雄信徒完成寿山寺的建设之后，发现 此处虽地方不大，但因为是高楼建筑，可用空间甚多，乃决定开办一所小型的佛 学院。当我正兴致勃勃地拟订招生计划时，一位重要的信徒前来阻止，他告诉我 ：“办佛学院将来会没有饭吃。我坦白告诉你，如果你办佛学院，我们是不会支 持你的。” 　　办佛学院诚然所费不赀，又无立竿见影之效，很难获得大众的支持，但既然 有机会能实现当初的心愿，岂能半途对自己的承诺退票？所以我毅然答道：“非 常感谢您的建议，您可以不护持这件事，但是不能阻碍这项功德。”一转眼，佛 学院至今已历时三十余载，不但未曾中途退票，而且以历史最为悠久、毕业学生 最为众多，著称于台湾佛教界。 　　一九五七年，张少齐、张若虚父子创办《觉世》旬刊，邀请我担任总编辑， 那时我经常在宜兰、高雄两地奔走弘法，想到如果每周再专程到台北从事编辑工 作，一来日后车资路费不胜负荷，二来时间不敷使用，恐怕事情做得不够周到， 所以答应他们先为代理，期限一到，请其另找高人，并言明万一找不到适任人选 时，再来为其效命。 　　一九六二年，就为了兑现这一句承诺，我再度受其请托，接办《觉世》，至 今发行二千多期，每期发行量逾四十万份，在台湾佛教界亦属首创。虽然常常为 了不愿退票，我不知历经多少艰辛困苦，但也从办事当中增长了许多智慧，未尝 不是人生一得。 　　一九六七年，我将位在三重的“佛教文化服务处”让售，以所得款项买下麻 竹园佛光山的建地，这时台北的同道们取笑我说：“你终于无法在台北发展，只 有往南部发挥了。”我回答他们：“我还会再回来的。”三年后，我见佛光山已 初具规模，为表示对当初的承诺不退票，就在台北罗斯福路成立普门精舍，聚众 熏修；后来迁至松江路，易名为“台北别院”；一九七八年，又搬到民权东路， 正式定名为“普门寺”。一九九四年，应信众要求，更在松山火车站旁增辟台北 道场，在内设立佛光会、社教馆、美术馆，将佛教与艺文结合起来，在热闹都会 中广植净莲。一九六三年，我曾赴马来西亚弘法，数年后，我开建佛光山，这时 新加坡福海禅苑住持宏宗法师回台湾湖口探亲，在与我见面闲聊时提及，当时台 湾有很多寺院都向新马一带化缘，而他自己就已经收到了三十多本的缘簿。我听 了以后，当下告诉自己：我开建佛光山不但不向新马一带的信徒化缘，而且将来 如果自己没有力量布施，绝对不踏上新马土地一步。 　　　　　　　　　　　 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录