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南怀瑾课堂 台湾的南怀瑾大师，以其渊博的学识、深厚的道释儒国学功底，孜孜不倦的度人实践，足以让无知无<断>根的大陆知识分子们自惭形秽。不读先生的书，就体会不到我们在文化上的失落、忘祖和倒退，还有悲哀。在中国大陆，一个只是读教材直到得了博士学位成为专家的人，虽然“有教育没文化”，却胆敢大言不惭地以文人精英自居，以是故，我们才没有南怀瑾柏扬李敖金雍梁羽生古龙，没有一部可以超越三十年代作家之作品的书。 要重新找回被摧残而断裂失落了的国学传统，读南怀公的书是一个较好的快捷方式。 http://www.putizi.org/work/nan/nanindex.htm 佛教图书馆 名人学者论著居士名人学者论著南怀瑾 http://www.ebud.net/book/book/booklist.asp?no=3268 南怀瑾缘首页 > 经典 时至今日，在海峡两岸，在日本、韩国，在东南亚，在北美、欧洲，甚至在世界上其它更多的国家和地区，南怀瑾先生依然是一位颇富神秘色彩的传奇人物，且名播遐迩，声誉日隆……。 早在四十余年前，作为国学大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述印行传统文..... http://www.nanhj.com/Index.asp 论语别裁 http://www.nanhj.com/xw/jddz/lybc.htm 回首十五年的岁月，不算太多，但也不少。可是我对于时间，生性善忘，悠悠忽忽，真不知老之将至，现在为了出版这本《论语》讲录，翻检以前的记录，才发觉在这短短的十五年历程中，已经讲过三四次《论语》。起初，完全是兴之所至，由于个人对读书的见解而发，并没有一点基于卫道的用心，更没有标新立异的用意。讲过以后，看到同学的笔记，不觉洒然一笑，如忆梦中呓语。“言亡虑绝，事过无痕。”想来蛮好玩的。 第一次讲《论语》，是１９６２年秋天的事，当时的记载，只有开始的六篇，后来出版，初名《孔学新语——〈论语〉精义今训》，由杨管北居士题签。有一次曾经在有关单位讲了半部《论语》，没有整理记录。再到１９７４年４月开始，又应邀固定每周三下午讲两小时，经过近一年时间，才将全部《论语》讲完。而且最可感的是蔡策先生的全部笔录。他不但记录得忠实，同时还替我详细地补充了资料，例如传统家谱的格式，另外还有对传统祭礼的仪范，可惜他事情太忙，未能全部补充。蔡君在这段时间，正担任《中央日报》秘书的职务。一个从事笔政工作的人，精神脑力的劳碌，非局外人可以想象，而他却毫无所求地费了十倍听讲的时间，完成这部记录，其情可感，其心可佩。 此外，这本讲录，曾经承唐树祥社长的厚爱。在《青年战士报》慈湖版全部发表（自１９７５年４月１日开始到１９７６年３月１６日止）；同时《人文世界》刊登大部分。又蒙李平山先生见爱，资助排印成书。不过，这部《论语》的讲述，只是因时因地的一些知见，并无学术价值。况且“书不尽言，言不尽意。”更谈不到文化上的分量。今古学术知见，大概都是时代刺激的反映，社会病态的悲鸣。谁能振衰补敝，改变历史时代而使其安和康乐？端赖实际从事工作者的努力。我辈书生知见，游戏文章，实在无补时艰，且当解闷消愁的戏论视之可也。 至于孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。现在正当此书付印，特录宋儒陈同甫先生的精辟见解，以供读者借镜。 如其告宋孝宗之说：“今之儒者，自以为正心诚意之学者皆风痹不知痛痒之人也。举一世安于君父之仇，而方低头供手以谈性命，不知何者谓之性命。”而于《论语》，则说：“《论语》一书，无非下学之事也。学者求其上达之说而不得，则取其言之若微妙者玩索之，意生见长，又从而为之辞：曰此精也，彼特其粗耳。此所以终身读之，卒堕于榛莽之中，而犹自谓其有得也。夫道之在天下，无本末，无内外。圣人之言，乌有举其一而遗其一者乎！举其一而遗其一，是圣人犹与道为二也。然则《论语》之书，若之何而读之，曰：用明于心，汲汲于下学，而求其心之所同然者，功深力到，则他日之上达，无非今日之下学也。于是而读《论语》之书，必知通体而好之矣。” 本书定名为“别裁”，也正为这次的所有讲解，都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。 岁次丙辰（一九七六）年三月南怀瑾记于台北 http://xys.org/~buddha/ 佛学经典 <南怀瑾专辑> http://xys.org/pages2/Nan-HJ.html 南怀瑾《论语别裁》 《中国文化泛言》 《道家、密宗与东方神秘学》 《中国道教发展史略》 《禅语》 《禅海蠡测》 《如何修证佛法》 《楞伽大义今释》 # 练性乾《我读南怀瑾》 《南怀瑾谈历史和人生》之前言 # 隐士与历史文化 # 名利浓于酒 # 绝不让穷愁同时光临 # 纪晓岚编书不写书 # 道家文化与中国历史 # 学成文武艺 货与帝王家 # 文采与气质 # 变迁的时代与不满的心理 # 宿将还山不论兵 # 诸葛亮的《戒子篇》 # 闲坐小窗读《周易》 # 《禅宗与道家》 * 出版说明 * 上篇：禅宗与佛学 o 一、佛学与中国文化的因缘 o 二、佛学内容简介 o (一) 印度文化的背景 o (二) 印度上古的形势与国情 o (三)释迦出家成道对於人类世界的贡献 o (四)大乘佛教和小乘佛教 o 三、禅宗概要 o (一)有关禅宗的史迹 o (二)初唐以前禅宗开展的影响 o (三)唐初禅宗兴盛的大势 o (四)研究禅宗的几个锁钥 o (五)禅宗的中心及其目的 o (六)禅宗与理学的关系 o (七)禅宗与中国文学 o 四、禅宗丛林制度与中国文化教育的精神 o (一)佛教原始制度的简介 o (二)禅宗丛林制度的由来
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