首页 -> 2008年第6期
纳中西文化，观人生百态
作者：李正红
二、林、梁散文幽默呈现之差异
林、梁不仅幽默观有差异，他们散文呈现的幽默面貌也不同。家庭环境的熏陶和人生道路的坎坷，强化了两人的个性心理和对社会现实的体察，使他们的个性充分地显示出来，在咀嚼人生况味后，创作也就呈现出了差异。
林语堂的幽默，语出性灵，格调轻松，与闲适不可分离，有时几乎可以置换。因此，他的幽默，大多没有严肃的内容，也不包含深刻的哲理，选取的只是日常生活中俯拾即是的琐碎事，以趣味横生引起读者轻松愉快的笑。但又因为内容的不严肃，使其幽默趋于油滑，或含有许多“为笑笑而笑笑”{15}的成分。
而梁实秋的散文幽默更多地受其古典主义美学观的影响，很少有“为笑笑而笑笑”的成分，往往寄托着一定的人生寓意，于行文中涉笔成趣，严肃雅致，巧妙机趣。他将幽默与讽刺结合在一起，将自己咀嚼的人生况味转化为艺术审美。
1.作品题材上的差异
林语堂和梁实秋都主张超政治、超时代、近人生，因此他们的闲适散文题材非常相似，即都偏重“人性”的表现，内容常常是衣食住行、世故人情、富有闲情雅致和学问趣味，但仔细比较，又能看出他们在选材上还是有着微妙的差别。
林语堂的作品个人色彩浓郁，出于以“自我”为表现中心的浪漫主义美学观，他表现的人性常与自我联系在一起，或者说是通过表现自我表现人性，带有较多的个性色彩，形成了旷达自喜、潇洒自在的本色。有时也写社会弱点，不过更多选取内含自己快乐心情的一些内容。
而梁实秋主要剖析生活和人性之“丑”。当然与鲁迅对人性“致命弱点”的“大丑”批判不同，梁实秋注重那些人性“小弱点”，即“小丑”。通过这些展示生活和人性的“暗角”、“死角”。受其古典主义美学观的影响，梁将“人性”与“自我”对立起来，他认为：“伟大的文学亦不在表现自我，而在表现一个普遍的人性。”{16}所以，他表现的“人性”强调社会性，排斥个体性，强调共性，排斥差异性。常选择那些与“人性”密切相关，又经过自己深思熟虑过的人生图景。从现实生活入手，发现人生、人性的缺点。选材更加严格、慎重、精当，表现的“人性”更加普遍。
比如他们的同类散文，梁实秋写《客》，描述了古今中外待客的习俗,茶与座处的不同差别待遇。文章驰骋中外、纵观古今，充分表现了人的交往这一永久不变的人性主题。林语堂写《冬至之晨杀人记》，从题目就带有林语堂个性中那种放逸、随意的气质，文章内容也十分丰富，陈述了自己在冬至之晨遇生客来访，以及用语言杀人的经历，带有浓郁的个人特色。
题材的微妙的差别，实践了他们各自的文艺思想，在审美风格上:梁实秋的散文小品显得严肃而雅致，而林语堂的则显得自如轻松、无拘无束。
2.艺术形式上的差异
林语堂追求新形式，语言怪奇。追求行文如流水般自然，一切都靠一种直觉,甚至超于直觉之上。犹如优秀的表演艺术家完全陶醉在艺术表现之中，或者似庄子的庖丁解牛，以神遇而不以目视，以道胜而非以技长。
梁实秋虽然注重散文的艺术形式，遵循古典主义的“规则至上”，但并不推崇形式主义。综观梁氏散文，大多数形式单一短小，立意完整集中，有时甚至“形式单一”得有点过头，单看每篇都是精品，但多了有缺少变化之感，例如：开门见山的写法，先引用一个外国或古代中国事例切入正题，然后再结合自己的见闻或经历立意，在很多篇目中已成习惯。
语言风格上，林语堂平实、浅显，注重从口语中汲取营养，十分看重俗语、方言中那些有生命力的因素。他多次谈到《红楼梦》在俗语运用上的巨大成功。笑有些现代文人连袭人紫鹃都不如。他的文章中，“这会儿”“转念头”“下死劲”一类的词俯拾即是。语言生动活泼，在语言运用上也是很“恣肆”的，他曾说，“泼妇骂街，常近圣人之言”{17}。
梁实秋的语言，则显得简洁古朴，多用四字句杂陈长短句中，整齐而不呆板，错综婉转，字字珠玑。注重散文语言通俗质朴易懂，撷取传统优长。他认为现代散文有两大毛病：一是太过于白话化，一是过分西化。太白话失却了传统散文的精华和艺术性，枯燥无味。过分欧化则带来生硬艰涩的弊病。这两者严重影响了白话文学的发展。而他的散文语言则汲取传统文言及白话之优而舍弃其劣。与林的繁冗不同，语言通俗明了，圆润质朴，深得传统文学精髓。
3.文体笔调上的差异
林语堂的小品文气势饱满，笔调轻快，不为章法所役，清新自然，情调深远，娓娓闲谈中幽默成趣。梁的散文较之林，则更为古朴简洁与劲健，显得温柔敦厚，风趣畅达，优雅怡裕。
比如，同样是写小鸟，两人的文体笔调差别很大。林笔下的鸟因叫声不同，有了勤谨和厌世之分，鸟声写得气势连贯，对野鸟尽兴欢唱的羡慕之情表达得平淡却又鲜活。梁几篇以动物为题材的小品《鸟》《狗》《猪》等，都包含对人生的洞察，带有一种苦涩味，这正是作者自己一度颠沛流离的生涯。而这种人生的苦涩味使得梁实秋式的幽默变得凝重厚实，其诱发的笑中也会包含读者对自己对人生的思考。
纵观林语堂与梁实秋的幽默观和因之呈现出的作品的幽默面貌，一个是独抒性灵，一心评宇宙文章；一个是反浪漫主义的古典主义者。一个以放逸、轻松、随意为特点；一个以端庄、古朴、雅丽为追求目标。虽然他们的迥异之处很多，却同样成为散文艺术世界不可或缺的重要分子，他们超脱的情怀，再加上学贯中西、博古通今的积淀，纳外来于传统的精神，使得其散文中的幽默具有永恒的艺术魅力。
（责任编辑：赵红玉）
作者简介：李正红，浙江大学中国现当代文学在读 硕士，浙江旅游职业学院基础部讲师。
①③ 林语堂．论幽默[A]．林语堂散文(卷三) [M]．石家庄：河北人民出版社，1994．
② 司马长风．中国新文学史(下卷)[M]．香港：香港昭明出版社，1978．
④ 梁实秋．现代文学论争[A]．梁实秋文集（卷一）[M]．厦门：鹭江出版社，2002．
⑤⑦ 梁实秋．谈幽默[A]．梁实秋文集（卷四）[M]．厦门；鹭江出版社，2002．
⑥ 梁实秋．亚里士多德的《诗学》[A]．李子云，赵长天编．梁实秋批评文集[M]．珠海：珠海出版社，1998．
⑧ 梁实秋．文学的纪律[A]．梁实秋文集（卷一）[M]．厦门：鹭江出版社，2002．
⑨ 梁实秋．浪漫的与古典的[A]．梁实秋文集（卷一）[M]．厦门：鹭江出版社，2002．
⑩ 林语堂．会心的微笑[A]．幽默人生[M]．西安：陕西师范大学出版社，2004．
{11} 林语堂．醒觉[A]. 生活的艺术[M]．北京：华艺出版社，2001．
{12} 林语堂. 论性灵[A]. 林语堂散文(卷二)[M]. 石家庄：河北人民出版社, 2004.
{13} 林语堂．论文[A]．林语堂散文(卷一) [M]．石家庄：河北人民出版社，1994．
{14} 林语堂. 论东西文化的幽默[A]. 林语堂散文(卷三) [M]．石家庄：河北人民出版社，1994.
{15} 施建伟．林语堂研究论集[C]．上海：同济大学出版社，1997．
{16} 梁实秋．现代中国文学的浪漫趋势[A]．梁实秋文集（卷一）[M]．厦门：鹭江出版社，2002．
{17} 林语堂．烟屑四[A]．幽默人生[M]．西安：陕西师范大学出版社，2004.
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