首页 -> 2007年第9期
简论宗璞散文的细节描写技巧
作者：吴延生
三、色彩点缀
在审美活动中，色彩的美感是一般美感中最大众化的形式。但是，调色的本领，却不是人人都具有的。绘画的艺术，在很大程度上就是调色的艺术。如果颜色处理不当，失去匀称与和谐，再美的景色在笔下也显不出美来。赤橙黄绿青蓝紫，看来都是寻常色。当色彩只有在体现出感情的时候才是美的，光有调色的本领而色中无情，顶多只能称得上“画境”、“画工”，还算不上“化境”与“化工”。散文创作也是如此。“现实生活中的色彩世界，以及色彩赋予人们的丰富审美情趣，必然反映到散文创作中来，散文的色彩描写，也就必然具有一定的美学意义。”④如《好一朵木槿花》：“一阵风过，草面漾出绿色的波浪，薄如蝉翼的娇嫩的紫花在一片绿波中歪着头 ，带点调皮，却丝毫不知道自己显得很奇特。”娇嫩的紫花与绿色的波浪相映衬。作者用拟人与比喻使色彩与线条具象化，又在具象化中现出了色彩与线条。再如《三峡散记》：“从峡口望进去，可以看到六层山色，最近的是黄，然后是深绿、绿、蓝灰、灰和在江尽处天下边的灰白，灰白后似乎还有什么，每个人可以自己在想象里补充。”作者富有层次地着色点染。色彩由浓渐淡，淡得让人无法想象又不得不去想象。想象着峡口里面的天地是那么的广阔，那么的神奇。非作者的彩笔，描绘不出那样的神韵。又如《“热海”游记》：“瀑布不高，但水势很猛，在溅起的水花中，可见水潭一侧有大块颜色鲜明的岩石，好像一张古怪的脸谱，涂有黄、褐、黑、白、绿各种颜色，在这儿看着水的起伏，山的变迁。”有不同的色彩点缀水边的岩石，辅之以“一张古怪的脸谱”的比喻，顿时赋予岩石以生命、以感情。
另外，作者为追求形象的个性鲜明，画境的色调清新，常常动用反复性着色艺术，以求展示纯净、单一，达到色彩美。如《羊齿洞记》：“每片叶子都是那么绿，那么亮，绿得透明，绿得鲜嫩。不是盆景中的绿，也不是‘绿满阶前’的绿，而是悬在头顶上，很大很大的任意生长的一片绿。”作者仅一字点化，将羊齿洞大束大束的羊齿植物的叶子的绿的形态鲜活地画了出来。而且有了对比的韵味，写出绿叶的光泽、感觉以及神气。这样的神来之笔，激活了整个画面，顿时有一种盎然的生机仿佛流溢出来。再如《三千里地九霄云》：“而天空是无边际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，‘哦!有这样蓝的天!’”通过抒情的方式把昆明的蓝天的神态生动地展示了出来。蓝是颜色的概念，比较难写。令人赞赏不已的是，作者并没有像常人那样以各种喻语进行描摹，而是高明地借助于联想引起的抒情来获得良好的效果。她把天蓝的专一、天蓝的气度、天蓝的质感、天蓝的神情，都表现了出来。古人曾云：“眼前有景道不得。”写景之难，就难在不落俗套而有创见。作者以色彩点染，不仅从大处着墨，写得形象飞动、色彩明丽，如诗如画，也写出了自己内心的感受。语言的表现张力可见一斑。
作者就是这样巧妙运用色彩词，点化景物。色彩使景物感情化了，景物使感情色彩化了，感情又使色彩具象化了。作者在散文创作中，但凡景物描写往往与一定的色彩相联系，而一定的色彩又能唤起人们对某种形象的联想。它不是单靠视觉给人以美感，更为重要的是注入了感情。这不仅是对画技的运用，更是对画技的发展。
四、心态展现
宗璞的学养与研究决定了她的文人心态，而这种心态必然反映出她的创作心态。这种创作心态又必须通过人物意识和情绪的流动，直接或间接地呈现在对客观现实生活的描写中。“散文是一种自由的艺术，与心灵活动相契合，心有所思，执笔成文，随意而至，无拘无束。”⑤宗璞正是站在“相契合”的临界点上，以自己旷达处世的姿态，宽松自由的心境，透视出人物观照自然的意念、感悟人生的信念、体验社会的理念。她谈情志、谈情采、谈情思、谈情操、谈情趣、谈情理，一切均源自她的真挚。她注重心灵的充分展示、情绪的自然流动，不矫情、不吝情。由于宗璞有过童话创作的经历，她又能以童心表达天真，以童趣表现认真。如《冬至》：“随着落叶飘零，白昼一天天短，黑夜愈来愈长。清晨散步，几同夜行，无甚意趣。只要到了冬至，经过这一年中最短的白天，便昼渐长，夜渐短，渐渐地，春天就来了。好像人在生活的道路上落到了谷底，无可再落，就有了上升的希望。可以期待花开草长，可以期待那拖着蓝灰色长尾巴的喜鹊的喳喳叫声，并且在粉红色的晨光中吸进清新的空气。”字里行间流露出一种希望的追求、人生美好的企盼的情趣。这种心态就如同春天活力四溢，粉红色是一种健康色，寓意着积极进取、奋发向上的精神境界。再如《松侣》：“走出夹道不远，有一处小松林，有白皮松、油松等，空气自然是好的。我走过时，总见六七位老太太在一起做操，一面拍拍打打，一面大声谈家常。譬如昨天谁的媳妇做的什么饭，谁的孙子念的什么书。松树也不嫌聒噪，只管静静地进行负离子疗法。”由上面的宏观的人生，拉近具体的人们。这里，一群老人虽老不服老，聚在松林下，锻炼身体，谈笑风生。生活得是那么轻松、自如、悠闲，而被人格化的松树，正好映衬了老人们的健康的心态。在《人老燕园》里也有这样的表现。又如《紫藤萝瀑布》：“我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。”这简直就是一段直抒胸臆的文字，饱含情感。这里镜头拉得更近，定位在自己的人生心态。它把作者对自然的呵护、人生的关爱尽显心灵的看台，别有一种感染的力量。
宗璞是真诚的。这种真诚使其眼睛不被尘世的浊雾所蒙蔽，而且通过她的心灵镜面能呈给读者的人生画面也就显得格外清晰。亦如作者在《小说和我》中说到：“没有真性情，写不出好文章。如果有真情，则普通人的一点感慨常常很动人。”在宗璞的创作中，诚既表现为作者的态度，表现为她的心情、推理和判断，表现为她的人格理想和价值尺度，也表现为她笔下的人物的心态。
综上所述，宗璞的散文创作特别善于精心采撷细节、描绘细节，使作品生动充实、丰满多姿。也是其散文具有艺术魅力的所在。一些看来似乎无关紧要的细节却抽筋牵蔓似的联系着主题。经作者的巧编妙织，散文的境界变得博大，思想变得深沉，情韵变得丰富，艺术变得精湛。
（责任编辑：吕晓东）
作者简介：吴延生，江苏淮阴工学院人文系副教授，从事中国现当代文学的教学与研究。
① 陈素琰.宗璞散文选集[M]•序言[J].天津：百花文艺出版社，1993.2.
② 吴延生.神情并茂趣味无穷——从审美角度看中国古典诗歌的细节描写[J].贵阳：贵州大学学报，2003.（4）.84.
③ 王兆胜.文学的命脉[M].上海：华东师范大学出版社，2005.117.
④ 杜福磊.散文美学[M].开封：河南大学出版社，1991.183.
⑤ 汪文顶.怎样写散文[M].福州：海峡文艺出版社，1992.8.
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