首页 -> 2007年第5期
反思文学和文学理论自身
作者：刘艳芬
文学人文特性的被忽略
文学不仅是文学，它还肩负着重要的文化使命，所以人们常说:文学是人学。“进入图像世界的文学仍然是人的文学，文学仍然是语言的艺术。它既是写人的，又是为了人､写给人看的。如果离开了人，离开了人的思维和语言，离开了创作主体和接受主体，丢失了人文传统和人文精神，而去研究信息时代的文学能否存在的根由，那就难免陷入技术决定论的怪圈，从而也就不得不在信息数码图像这一时代‘幽灵’面前茫然､悲观和徘徊。”同时，文学又是人类文化发展的历史，是了解世界各民族文化心理的最好途径之一，可以通过文学史的事实的透视，看到各民族精神生活中代代相传的丰富多彩的思想与感受样式。因此，文学是人学，是人类学，充满着对人类社会的拯救关怀，也是社会学，始终关注社会的人和人的社会。“文学艺术之所以不会终结，主要在于其自身的人文品格。”“人文性才是其持论的前提和圭臬。”讨论文学终结问题而不谈文学的人文特性，必将陷入无理论根基的虚玄论争。
然而，这些还只是为少数理论学者所认识，作为文学创作主体的作家却普遍对文学的人文特性缺乏认识。随着市场化的进程不断加快，人们的思想､价值趋于多元化，作家作为当今社会的一分子，也依从不同的价值观做出了不同的选择。有些作家开始为名利而写作，他们走出书斋，游向市场，投向各类资本的怀抱，而另外一些作家却凭着一股子青春激情，公然炫耀和兜售感官享乐主义，还有一些作家沉浸在琐屑的日常生活，崇奉精细､个人化的写作原则。许多作家丧失了应有的价值判断，而文学经典又在“祛魅”的旗号下被推倒践踏，消解在游戏和大话戏说中，范本的力量不再。作家价值混乱，创作时又缺少了可供参照的尺度和原则，于是暴露出许多问题如人文意识的淡薄､心灵视野的狭窄､知识结构的老旧､牟利欲望的膨胀及艺术激情的枯竭等等，而人文意识的淡薄正是症结所在。
可见，文学的人文特性不仅是中国当代文论发展持论的前提和圭臬，更是文学实践的前提和圭臬。如果在众声喧哗中六神无主的文学以及丧失了自信的作家们，能够坚信并坚守文学的人文特性，重塑其主体精神，怀有一颗为人类而思考的心，那么就不会在消费主义与网络文学的合力冲击下左右摇摆､不知所措了，作家的学养就会在对现实的观察和思考中不断提高。作家这种人文视野的建构，必将提高其穿透现实生活的能力，在作品中才有可能展现出对生活形而上的震撼人心的深度挖掘，作品就不会失却大众，也不必献媚大众，就能审美性和可读性兼具。文学的危机就会终结，文学的繁荣将指日可待。
作家与理论家共同努力，建立宏观的人文和历史视野，也只有这样，理论探讨的价值才能体现，文学理论的活性才能被激发出来，文学终结的讨论才会生长出文学永存的常青树。
总之，我认为文论界关于文学会否终结的讨论，应该从文学自身加以诊断并找出适当的解决办法。只有这样，才能真正做到追根溯源，找到问题产生的症结所在，激活文学理论的活性，利于文学和文学理论的健康发展。
(责任编辑:吕晓东)
作者简介:刘艳芬(1969- )，山东师范大学博士研究生，济南大学文学院副教授，主要从事文学理论及美学研究。
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