首页 -> 2007年第3期

寇准诗歌中的隐仕冲突

作者：练奎胜

　　从前后对比中可以看出，宋太宗在讨伐契丹失利后，言论很快由“武功”转向“文治”。而这个大转折时期也正是寇准外任巴东，隐与仕思想冲突最为强烈的时期。导致唐末五代隐逸人格形成的最主要因素便是社会的动荡，皇权解体，仕途无望。而儒道人格的形成必须依赖安定的统一的皇权。武功是战争的孪生兄弟，文治则是安定的开始。武功与文治正是士大夫隐与仕的风向标。太宗对国策的急剧改变必然在士大夫的心里产生剧烈的震荡。从一定的意义上来说，寇准诗歌中隐与仕冲突也是这种震荡的结果。太宗对“文治”的选择，也是寇准在隐与仕的冲突中最终倒向了仕的催化剂。
　　第三，寇准的个体遭遇，尤其是中第后到巴东做官，是导致他隐与仕冲突的一个重要因素。“准少英迈，通《春秋》三传”⑧，寇准是一个很有抱负，又自视甚高的人。“我欲思投笔，期封定远侯”正是他积极进取心理的写照。十九中进士，本欲兼济天下的寇准却被放官到荒凉的巴东。这让寇准许多美好的幻想变为泡影，一时离乡去国之感，怀才不遇之感，仿佛被放逐之感，都上心头！《感兴》“忆昔金门初射策，一日声华喧九陌。少年得意出风尘，自为青云无所隔。主人抡才登桂堂，神京进秩奔殊方。墨绶铜章竟何用，巴云瘴雨徒荒凉。有时扼腕生忧端，儒书读尽犹饥寒。丈夫意气到如此，搔首空歌行路难”，诗中“儒书读尽”是怀才，“犹饥寒”有不遇之叹，结尾“搔首空歌行路难”更是表达了对巴东之任的不满。另一首写在巴东任上的诗《月夜怀杜陵友生》中更说：“旅宦违前计，归田失旧邻”，对巴东之任的失望更直接地表达出来了。
　　巴东属楚地，离屈原流放地不远，这也让寇准触景生情，“憔悴悲兰蕙，因思楚屈原”。虽然不是被放逐的，但在挥不去的巴云楚雨里，在萧萧杜鹃的哀鸣中，寇准满怀屈子之悲。“薄宦未能酬壮节”是一怀“离骚”；“良时空自感流年”，如同 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序”的感叹！离家万里的境况，壮志难酬的无奈都与当年流放的屈原相似，所以他到巴东，虽然是奉诏赴任，却有不尽的放逐之悲，而仕途的不如意极易点燃隐逸之火。
　　寇准在诗歌中一方面把隐逸当作一个理想的人格追求，另一方面又不能忘怀仕进，在仕与隐的冲突中最终倒向了仕宦。在现实生活中，直到贬死雷州时他也没有退隐。寇准诗歌中对烟波渔钓生活的心仪只是晚唐五代以来形成的隐逸人格追求的余音，而他欲说还休的“恋阙情怀”则是随着赵宋皇权的日益稳定重建起来的儒道人格的新声。寇准诗歌中隐与仕的冲突，既是他个体生活遭遇的反映，也是宋初大的社会转型进程中不同观念相互冲撞的结果。探讨他诗歌中的隐与仕的冲突，对于理解宋初其他士大夫的诗歌思想内容具有重要的参考价值。
　　(责任编辑：古卫红)
　　
　　作者简介： 练奎胜(1975－)，杭州师范学院2005级古代文学专业研究生。
　　
　　①北京大学古文献研究所：《全宋诗》，北京大学出版社，本文中所有引用寇准的诗均来自该书。
　　②沈松勤等：《唐诗研究》， 第119页，浙江大学出版社，2006年。
　　③张兴武：《五代作家的人格与诗格》，第105页，人民文学出版社，1980年。
　　④脱脱：《宋史》，卷二八一，中华书局，1985年。
　　⑤李焘：《续资治通鉴长编》， 卷二十，第442页，中华书局，2004年。
　　⑥ 李焘：《续资治通鉴长编》， 卷二十三，中华书局，2004年。
　　⑦李焘：《续资治通鉴长编》， 卷二十五，中华书局，2004年。
　　⑧脱脱：《宋史》，卷二八一，中华书局，1985年。
　　

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