首页 -> 2007年第1期

一首首情深的恋歌

作者：梁巧丽

“还用指头压”她的“两颊”，“看看从前的粉红色能否复回”。文章的结局更表现了许地山复杂、深沉的情感：他明写少妇要求返回人间，与佛祖抗争；暗写自己爱妻被死神夺走内心的忿忿不平，悲叹“自人世以来，屡遭变难，四方流离”之苦。明写少妇被堕入七宝池，永无重生之日；暗中倾诉“此恨绵绵无绝期”，表达了自己对亡妻无尽的思念……夫妻之间至死不渝，甚至死了之后仍然恋恋不忘的情谊，具有感人至深的力量。
　　除了以上两篇文章，许地山《空山灵雨》中的其他“妻子文学”作品，也充满爱的情节和爱的慧语。《香》写的是丈夫爱好闻香，妻子托人买香和烧香的家庭琐事。在和谐的气氛中，表现了这对夫妻平等而真挚的感情。妻子是佛教徒，在回答丈夫“什么是佛法”这一问题时，告诉“爱闻香”的丈夫：“爱闻香”的“爱”不是佛法，“因为你一爱，便成为你的嗜好，那香在你的闻觉中，便不是本然的香了。”有人认为这是在宣扬“佛教的经义”，其实它阐述的是与佛经相悖的“爱的哲学”，强调的是“情”的作用和力量。《爱就是刑罚》是写丈夫忙于写信，没有陪伴妻子，也没有关心她何时归来。他们夫妻约定：“睡迟的人得亲过先睡着的嘴才许上床。”而妻子对丈夫的亲吻，是“急用手在唇边来回擦了几下，”表示不接受这个亲吻。丈夫很难过，“点点的泪滴在窗棂上。”说：“我从来没受过这样的刑罚!”“你说爱我，方才为什么又刑罚我，使我孤零?”随即又安慰他说“好人，不要当真，我和你闹玩哪。爱就是刑罚，我们能免掉么?”情到深处，充满甜蜜。稍受到疏忽和伤害，又会难过、心痛，这就是爱情的“辩证法”。《花香雾气中的梦》：“我们最愉快的时候岂不是在亲吻后，彼此的凝视吗?”是情深夫妻的写照。《别话》写恩爱夫妻的死别。善良的妻子在弥留之际还劝丈夫再婚，“不要爱我于别离之后”，“去爱别的女人”。并将丈夫给她的戒指拿出来，让他转送给孩子的新母亲，“表明我和她的连属”。还说：“不会爱或拒绝爱女人的，纵然他没有烦恼，他是万灵中最愚蠢的人。”这是妻子对丈夫深深的爱，她不希望丈夫为她的离去而过分悲伤，希望他重新找到爱情，过得快乐。
　　许地山的“妻子文学”作品在主题上歌颂爱情，在艺术上独具特色。文中表现了作者强烈的主体意识。郁达夫说：“我们只消把现代文学的散文集一翻，则这个作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生活习惯等，无不活泼地显现在我们的面前。”许地山的“妻子文学”也不例外，阅读其中的作品，我们看到了一幅幅他与妻子生活的图画，也强烈感受到作者爱情的甜蜜和悲伤。同时，文章充满哲理性。如果说在许地山的其他作品中，我们明显看到他的“宗教哲学”、“人生哲学”，那么在他的“妻子文学”作品中，我们可以明显而全面地看到他“爱的哲学”，里面充满了爱的慧语。爱情中的甜酸苦辣，种种道理，都可体味到。许地山的“妻子文学”作品，语言平易简洁、雅致朴素、笔底含情、耐人寻味。文字中，既充满诗意，更充满情意。
　　在许地山的本质中，他是一个崇尚女性的人，他说：“人要懂得怎样爱女人，才能懂得怎样爱智慧。”他认为“生本不乐”，却明确提出爱的行动主张。作者在《无法投递的书信》中这样写道：“爱情就是生活，若一个作家不会描写，或不敢描写，他便不能写其他的文艺。”许地山，一个对爱情很真挚很用心的男性，他用自己的笔，真诚执着地歌颂爱情。《空山灵雨》中的“妻子文学”，便是明证。他的心，他的情，或舒缓或强烈地流露于字里行间。阅读他的“妻子文学”作品，我们仿佛是在聆听一首首情深的恋歌。
　　(责任编辑：赵红玉)
　　作者简介：梁巧丽，广东工贸职业技术学院工商管理系讲师。

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