首页 -> 2006年第7期
《儿子与情人》中主要人物的原型分析
作者：徐敬珍
小说中的保罗的确起到了宣扬作者思想的作用。幼年时的保罗沐浴着母亲的爱，同时也给了母亲无限的温暖和抵御生活中种种不幸的力量。成年后的保罗虽然品味了与梅瑞拉姆的青涩的爱，但是他们的爱情理念却相差甚远。前文中已经提到梅瑞拉姆试图以自己的身体去拯救保罗的灵魂，所以说她不是与保罗一起享受性爱的快乐，而是觉得自己是在奉献，她觉得这才是至高无上的、神圣的、真正的爱。可是保罗不这样认为。他觉得“梅瑞拉姆拿走了他的一切，却没给他一点生的温暖。她不曾活着，不曾散发出生机。寻找她就像寻找不曾存在的东西。她只是他的良知而不是他的伙伴”。他说“梅瑞拉姆使我觉得自己像是一头拴在柱子上的驴子”而失去了自由。他认为“爱应该给人一种自由感，而不是让人觉得像一所监狱”。梅瑞拉姆虽然家境不算富裕，但是她的精神世界却很充实。她虔诚地信仰基督教，无怨无悔地爱着保罗，与受母爱的桎梏所缚而苦苦挣扎的保罗比起来，她在精神上处于绝对的优势。这种精神层面的差距使保罗觉得不安，因此他要求的不是精神上的自由，而是精神上的优势。在劳伦斯看来，保罗女友梅瑞拉姆像《圣经》里的梅瑞拉姆一样，不应该与男人要求平等，更不该在精神上凌驾于他们之上。他认为“阴茎是通向未来的桥梁”，也就是说男人在男女交往中应该是主宰， 只有这样人类才能拯救自己，才能有幸福的未来。
《圣经》里的保罗对妇女应有什么地位的思想也十分鲜明。他在《前科林斯书》第十一章中说：“男人不属于女人，女人却属于男人。男人不是为女人创造的，但是女人是为男人创造的。”在《前提摩太书》第二章中，他说：“女人要沉静学道，一味顺从，我不许女人讲道，也不许她管辖男人，我只要她们沉静，因为先造的是亚当，后造的是夏娃。”可见《圣经》里的保罗和《儿子与情人》中的保罗在男女地位问题上的观点是一样的。劳伦斯借保罗之口表达了他自己对男女地位的看法。换言之，保罗是劳伦斯重男轻女思想的传教士。
三、 克拉拉：等待拯救的睡美人
保罗和克拉拉相识时，她已与丈夫分居，和母亲一起住在蓝铃山。她虽然外表美丽性感，但是婚姻的不幸使她非常冷漠，内心充满了对男性的排斥。因此，她完全生活在自己孤立的精神世界里，就像西方神话中的睡美人，等待着英俊多情的王子来融化包裹着她的冰层，重新点燃她对生活的激情。保罗觉得“克拉拉脸上有一种永恒的表情，看上去就像愁闷的斯克斯，使他觉得有必要去吻她”。
保罗对克拉拉的启迪也充满了宗教意味。劳伦斯笔下的保罗不像《圣经》中的保罗那样能言善辩、以说教来表达自己的思想，他用一种非常浪漫的方式——鲜花——来表达自己的情感。保罗、梅瑞拉姆和克拉拉三人在古战场采花时的情景就非常有象征意义。看到克拉拉不肯采花以后，保罗“突然不知不觉地把一把金花洒在她的头发和脖子上”。这场花雨就像一场宗教仪式，一场爱的洗礼，改变了她以前冷若冰霜的态度，使她重新燃起了爱的火焰。就这样，睡美人被深情的王子从沉睡中唤醒了。
虽然保罗和克拉拉有过多次愉快的性经历，但是保罗并没有真正地爱上克拉拉。保罗觉得，“我喜欢的不是克拉拉，她只是代表一些东西，就像海中的水泡代表着大海一样。然而作为女人，她似乎比早晨和大海更大。”也就是说克拉拉吸引保罗的是她作为女人的性。克拉拉也没有真正地爱上保罗，因为她一直没跟她的丈夫道斯（Ｄａｗｅｓ）离婚。而且，保罗觉得自己在与克拉拉的交往中，他感觉到克拉拉的心里总有道斯的影子，很明显这不是真正的爱情。劳伦斯说过：“只有当身心协调、两者之间保持自然平衡并彼此尊重时，生活才是可以承受的。”换言之，只有身心协调、彼此尊重的爱才是真正的爱。然而不管真爱与否，愉快的性爱就像生命的洗礼使他们通过彼此达到了圆满：保罗从男孩变成了男人，克拉拉从冷漠的睡美人变成了渴望生活的真正的女人，以至于最后能够回到丈夫身边重新开始幸福的生活。因此保罗和克拉拉之间的关系完全符合“英雄救美”的模式。
克拉拉之所以能够回到丈夫身边，除了因为保罗和她并非真正相爱之外，本人认为还有另外的原因，这就是，保罗是有意促成他们的团聚。虽然保罗和道斯应该是情场上的死敌，但是他们之间有着一种很亲密的感觉。“保罗经常想起他，经常想接近他并跟他交朋友”。这种想法致使他们最后真的成了亲密的朋友，而且是保罗促使他们重归于好的。这些事情也体现了劳伦斯的思想，这就是他在《查特莱夫人的情人》后记中明确表达的独特的宗教观：只有以身心统一、和谐完美的性爱为基础的、以男性为主宰的婚姻才是拯救人类的唯一途径。
由于《儿子与情人》这部小说是劳伦斯的早期作品，在思想观念的表达上，劳伦斯比较委婉含蓄。另外，一贯反传统的他使用的原型也并非是一味地照搬如旧，而是在保留其宗旨的前提下做了一些改动。例如，虽说莫瑞尔太太的原型是“大母亲”，但是其中也包含了圣母马利亚的影子；梅瑞拉姆的原型不是一个而是两个人物的组合；克拉拉也不像传说中的睡美人那样温柔可人，而是倔强刚毅；保罗与其原型也有很大差别：《圣经》里的保罗没有结婚也不提倡性爱，而劳伦斯笔下的保罗则把和谐的性爱视为拯救人类的唯一途径。但是，正是通过对这些人们非常熟悉的原型的运用和改动，劳伦斯成功地塑造了一个个活生生的、能够深入人心的人物，继而成功地宣扬了他独特的思想观念。
（责任编辑：水涓）
作者简介：徐敬珍，英美文学硕士，北京第二外国语学院国际传播学院讲师。
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