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【塔尔寺】
藏语称袁本，意为十万佛像。在青海湟中县鲁沙尔镇西南隅。得名于大金瓦寺内纪念西藏佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的大银塔。始建于明嘉靖三十九年（1560年），是格鲁派六大寺院之一（其余五寺为西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺和甘肃的拉卜楞寺）。整个寺院依山势起伏，高低错落，由大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑，组成完整的藏汉结合的建筑群。每年农历正月、四月、六月、九月举行四大法会，十月、二月举行两小法会，尤其是正月十五日的大法会，以许多美妙的宗教传说、神话故事和艺术水平很高的三绝（指酥油花、壁画、堆绣），吸引数以万计的藏、蒙、上、汉等各族群众，来寺瞻仰朝拜。从而使全寺成为西北地区佛教活动的中心，并在全国和东南亚一带享有盛名。
【大金瓦寺】
藏语称赛尔顿。为塔尔寺最早的建筑物。面积近450平方米，是塔尔寺的主殿。汉式宫殿三檐歇山式建筑，雄伟壮观。相传西藏佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴出生时，其母将胞衣埋在大金瓦寺正中即现在的大银塔地下，后来这里长出一株菩提树，长有十万片叶子，每片叶子上现出狮子吼佛像一尊，其母本着敬爱之心，在此建立一座小塔，后人在小塔的基础上建起了高11米的大银塔，并将以后形成的寺院命名为塔尔寺。该寺后经多次扩建，清康熙五十年（1711年），青海蒙古郡王额尔德尼布施黄金一千三百两，白银一万两，将屋顶改为馏金铜瓦。清乾隆五年（1740年），藏王颇罗鼐布施巨款安装了殿脊饰品。殿内塔前陈设金灯、银灯、铜灯、象牙、古瓶等饰品和法器。莲台上有塑、铸、绘画、堆绣的佛像，墙壁、天花板上绘有佛教故事，生动活泼，维妙维肖。殿内有清乾隆帝所赐“梵教法幢”匾额一块。殿内珍藏经卷数百卷，其中有大藏经一部。大金瓦寺两侧各有弥勒佛殿一座，右殿（上贤康）系明万历五年（1577年）所建。左殿（下贤康）系万历二十二年所建。
【大经堂】
藏语称从灵多活。是塔尔寺宗教组织的最高权力机构。藏式平顶建筑，面积1，981平方米，面宽十三间，进深十一间。初建于明万历三十四年（1606年），后经几次扩建。原为三十六根柱子的小经堂，后改建成八十根柱子的中型经堂，最后扩建为一百六十八根柱子（其中六十根在四壁墙内）的大经堂。1913年遭火焚毁，1917年重建。大经堂内矗立的一百零八很大柱子的上部，都雕有优美的图案花饰，外裹彩色毛毯，并缀以各色刺绣飘带、幢、幡等。经堂内悬挂用各种绸缎剪堆、堆绣的多种佛像、佛教故事图与宗教生活图，并悬挂各种壁画（卷轴画），做工精细，生动别致，达到了高度的艺术水平。经堂内设蒲团上千个，可供二千多喇嘛集体诵经之用。数以百计的经卷存放在四壁的经架上；上千尊小巧精致的铜质镏金佛像置于四壁的神龛中。二楼系四合院建筑。屋顶安放各式高大的镏金经幢、刹式宝瓶、倒钟、宝塔、法轮、金鹿等，把大经堂装饰得金碧辉煌，光彩夺目，与大金瓦寺交相辉映。大经堂前面的欠拉院，系二层藏式建筑，壁画庄严、细腻、优美、大方。大经堂下设四大扎仓（学院）：参尼扎仓（显宗学院），成立于明万历四十年（1612年），是成立最早、规模最大的研究显宗教义的学经部门，并研究内明（阐明佛教自身之学）；居巴扎仓（密宗学院），成立于清顺治六年（1649年），是研究密宗教义的部门，并研究因明（相当于逻辑学）。了科扎仓（时轮学院〕，成立于清嘉庆二十二年（1817年），是研究天文、历算、占卜的学经部门，并研究工巧明（工艺历算之学）；曼巴扎仓（医学院），成立于清康熙五十年（1711年），是研究医药治病的部门，并研究医方明（药石、针灸、禁咒等治疗之学）。大经堂是参尼扎仓的经堂，也是四个扎仓全体喇嘛聚会念经的大礼堂。
【小金瓦寺】
藏语称旃康。是塔尔寺的护法神（家众神）殿。建于明崇祯四年（1631年），原为琉璃瓦房顶，清嘉庆七年（1802年）改为镏金铜瓦房顶。殿内有白马标本，传说九世班禅从西藏来青海时曾骑此马，一天内赶到塔尔寺。殿内有造型怪异的金刚力士佛像拾数尊，另有小型佛像、小型铜质镏金宝塔、经卷若干。昔日“跳神”用的面具、服饰、枪、刀、剑、戟、弓箭等物亦存放殿内或殿门两旁。院内两侧和前方有二层小金瓦寺藏式建筑的壁画廊，楼上楼下的墙壁上绘满各式精美的壁画。楼上两侧设野牛、羚羊、狗熊、猴子标本，制作巧妙，宛如活物。
【小花寺】
又称长寿殿。藏语称夏达拉康。在塔尔寺内。建于清康熙五十六年（1717年）。殿内雕刻、彩绘，细腻优美，并设有释迦牟尼、十八罗汉、四大金刚等塑像。院内菩提树（藏语称旃丹树）浓荫蔽日，一到盛夏，花满枝头，芳香扑鼻，寺以此得名。院中央小花坛上供奉着一块涂满酥油、粘满硬币的异样怪石，传说宗喀巴之母当年背水时曾依此石休息。
【大同房】
在塔尔寺内。建于清康熙二十八年（1689年），内有大铜锅五口，口径为1.65—2.6米，深0.9—1.3米。其中年代最久的一口铸干清嘉庆十五年（1810年）。这些大锅是在观经法会时给大经堂诵经喇嘛烧茫加（茶水）、头巴（米饭）用的。
【九间殿】
藏语称尖骄公叟。在塔尔寺内。系九间硬山式建筑，建于明天启六年（1626年）。是供奉五方如来的地方。北三间中央是如来佛，塑像造型敦厚谨严，形象肃穆庄重，栩栩如生。其他塑像如财源仙女、妙音仙女等，亦匠心独具，造型优美，双眸有神形态各异。殿内有一块数百斤重的大石头，年长日久，已被酥油涂抹成黑色，上有脚印一个，传说是西藏佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴小时脚踏此石留下的。石上还有一对很深的手指印，也是宗喀巴儿时用手指抠的。中三间设泥塑文殊、观音、金刚手三尊菩萨像。南三间正中设宗喀巴头戴黄帽的泥质塑坐像一尊，旁有一组头戴黄、红帽子的喇嘛，即宗喀巴主持黄教与红教（宁玛派）的辩经会。塑像神态生动逼真，仿佛听到他们正在佩侃而谈一般。殿前大院系喇嘛讲辩经典和法会（观经）跳法玉舞（藏语叫跳“欠”）的地方。
【如意宝塔】
在塔尔寺内。并排如意宝塔八座，建于清乾隆四十一年（1776年）。尖顶，上圆下方，是纪念释迦牟尼八件大事的。它们是一、莲聚塔，藏语称八邦。纪念释迦牟尼初生时，步行七步，步步生莲花之意。二、四谛塔，藏语称扎西果莽。纪念释迦牟尼初转法轮，宣讲四谛要义。三、和平塔，藏语称彦敦。纪念释迦牟尼平息僧众争论。四、菩提塔，藏语称香趣。纪念释迦牟尼悟道成正觉。五、神变塔，藏语称穷处。纪念释迦牟尼降伏外道魔怪的种种奇迹。六、降凡塔，藏语称拉播。纪念释迦牟尼重返人间超度众生。七、胜利塔，藏语称南结。纪念释迦牟尼战胜魔军。八涅槃塔，藏语称娘德。纪念释迦牟尼圆寂。
【过门塔】
在塔尔寺内。建干清康熙五十年（1711年），系砖块建成，有雕砖斗栱，上有用藏文雕刻的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽（音）。原为四门，后改为两门，昔日进出塔尔寺必经此塔，故名。相传这里是宗喀巴之母下过帐房的地方。
【菩提塔】
在塔尔寺内。砖块砌成，与过门塔同时修建。塔内有雕像砖十万块，每块砖上都精心雕刻佛像一尊，表示塔尔寺内有十万佛像之意。相传当年宗喀巴之母的牛圈就设在这里，故塔旁有狮子雕像一对，象征当年的看牛狗。
【大拉浪】
亦称大方丈室。藏语称“扎喜杭赛”。在塔尔寺的最高处。
建于清顺治七年（1650年），由山门、牌坊、经堂、公署等组成，是塔尔寺行政事务负责人法台的居住处，达赖、班禅来塔尔寺住地。
【塔尔寺三绝】
指酥油花、壁画和堆绣。三绝具有独特风格，有很高的艺术价值。（1）酥油花：相传公元641年文成公主与吐蕃赞普松赞于布联姻时，当地佛教徒为表示尊敬，在公主从长安出发时带去的一尊佛像前供奉一束酥油花，后在西藏成为习俗。其后传到塔尔寺。每年春节前几个月，酥油花艺人们便将纯净的白酥油，揉以各色石质矿物染料（色泽鲜艳，经久不褪），塑造成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽、宗教故事、人间天上生活及神话故事等，造型生动，形象逼真，工艺细致精巧。每到农历正月十五日灯节会上将做好的酥油花展出，一年一度，成为寺内盛会。（2）壁画，或直接绘于墙上，或绘于栋梁上，最多的则是绘于布幔之上，悬挂或钉在墙壁上。壁画染料采用石质矿物，色泽绚丽，经久不变，是塔尔寺壁画特有的一大长处。每年六月观经会上，将十数丈长的大佛像在山坡上高高挂起，谓之晒佛，围观瞻仰者常达数万人。（3）堆绣：用各色绸缎剪成各种形状，塞以羊毛、棉花之类的充实物，在布幔上绣成具有明显立体感的佛像、佛教生活故事、山水、花卉、鸟兽等，其形象生动、活泼，跃然于布幔之上，堪称能工巧匠艺术之佳作。
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