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【三阳寺塔】
在陕西高陵县城东南约1.5公里高陵中学校内。按塔的造型结构看，当是宋、辽时建筑。据塔下明正德十六年（1521年）碑石载，塔原建于昭慧院内，因昭慧院地处泾阳、咸阳、渭阳之间，故亦称三阳寺，塔亦名三阳寺塔。为八角十三级密檐式砖塔，圆形宝瓶式塔顶，通高53米。每层东、西、南、北四面有券门，其他四面无门。每层叠涩出檐，用二砖和牙子各二砖交错砌筑至第八砖后作出假飞椽挑檐，即反叠涩内收，各檐角微上挑。结构精巧坚固，经千年时间，几度地震，塔身毫无倾斜下沉或裂缝等现象，屹立高耸，气势磅礴。登塔远眺，渭北原野风光，尽收眼底。
【东渭桥遗址】
在陕西高陵县白家咀。西汉初年汉高祖为便利长安和栎阳的交通而修建。开始以木为柱，称木柱桥。在唐代，东渭桥是通往东方的交通要冲。1967年发现了东渭桥遗址，出土有唐开元九年（公元721年）大修此桥的碑记一座，系六面柱形，详细记载着修桥的经过，并出土有铁、石、木桩等文物多件。
【李晟墓】
在陕西高陵县白象村渭水桥北端偏东处。唐未朱泚作乱。唐将李晟自定州率兵驰援，大军驻扎今东渭桥畔，经激战后，收复京城，迎回唐德宗。因功被封为西平郡王兼中书令，死后葬在当日驻军的地方，即今墓冢所在地。冢为圆锥形夯土堆，高5米，直径15米，由于渭水自唐迄今，已北移达4公里许，故李民墓现距渭水畔仅有25米，部分墓道已陷落渭水中。墓前原有石碑一通，裴度撰文，柳公仅书字，俗称三绝碑。明代为防止碑身掉入渭水。已迁碑于冢西北约200米处，迄今完整。墓前尚有明清时修墓碑三通，另有明刻石狮一对。
【石泓寺】
在陕西户县西约65公里的川子河畔。《鄜州志》：“石泓寺在州西一百三十里，石山如砌，凿门而入为佛殿，大佛三尊，四面小佛尺许者不知几百千，凡龛楹之间，无处非佛，皆连山为一块石，工巧之极。”共有大小不同的七个石窟，主窟呈长方形，平顶，深10.7米、宽10.3米、高5.4米。中有石基坛，坛四角有四根拔地而起的方形抹角石柱，直抵窟顶。窟四壁和石柱身，满布佛、菩萨和罗汉等浮雕造像。根据七个窟记判断，石刻是自初唐迄明、清，陆续雕凿而成，各式造像，显示着各个时代风格和特点，保存较完好，是研究北魏后期至清代我国石刻造像艺术的文物瑰宝。
【草堂寺】
在陕西户县城东南约20公里之圭峰山下。规模不大，且系近代建筑，唯其中“姚秦三藏鸠摩罗什舍利塔”极为特殊。塔身通高2.33米，八面十二层，用玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫及灰色等八种颜色的玉石雕刻镶并而成，故俗称八宝玉石塔。塔下层有浮雕的须弥山座，三层云台，刻蔓草花纹，中间八角形龛上，雕出屋脊椽飞，作为顶盖，盖下又阴刻线条流畅的佛像多尊，整个塔身的工艺技巧，极为纯熟精湛。从佛像衣着、仰莲、覆莲及其他雕造作风看，似为唐代作品。又有《定慧禅师传法碑》一通，立于唐大中九年（公元855年），为当时书法家裴休撰书，柳公权篆额。寺内廊房内的壁面上还镶嵌了二十多块石碑，记述了寺院的盛衰历史和古人游寺的诗词。1953—1978年曾对寺内玉塔、碑亭、大殿、庑房、山门等作了全面的修葺，并建立草堂寺文物保管所，对外开放。
【重阳宫】
在陕西户县城西10公里祖庵镇北。据传道教全真道创始人王重阳在户县遇仙人吕洞宾化身，遂通仙术。后去山东传教，死后归葬咸阳。门人在王户县故居建成道官，马丹阳手书“祖庭”二字悬于宫内。自此道教门徒称之为祖庵，后改称灵虚观。元时改称重阳官，中统四年（1263年）又改为重阳万寿宫，增建殿阁楼台，遂成关中西部的道教大观。原来建筑倾妃，仅余一座四合院为清代重修。解放后修建了十余间房屋陈列室，展出了赵盂頫手书的《敕藏御服碑》、《孙真人道行碑》、七真人图像、万寿宫图石刻及八思巴文碑等共三十余通。
【八云塔】
在陕西周至县城外西南角。因其底层四面各有两块显著的阴湿痕迹，形似浮云，虽大旱亦不干，故称八云塔。其形制结构，与西安小雁塔相同，为唐代所建。系楼阁式砖塔，共十一层，高42米，层与层之间有砖砌的出檐斗栱。底层较其他各层约高一倍，北面正中辟有券门，东、西、南三面，各有假券门，二层以上则为每层南北两孔券门。塔内原有木梯可攀登。清代塔内楼板、扶梯全被焚毁。解放后进行修复，供人游览。
【楼观台】
在陕西周至县城东南20公里的秦岭山麓。相传周大夫函谷关令尹喜，曾在此结草为楼，观看天体，初称草楼观、紫云楼。后老子入关，在楼南高岗筑台，讲授《道德经》，故又称说经台。自秦迄清，历代均有扩建或修葺，尤以唐代为最盛。筑有台、殿、阁、宫、亭、塔、洞、池、泉等五十余处。现存说经台、炼丹炉、吕祖洞、宗圣宫、栖真亭、衣钵塔、化女泉、仰天池、老子系牛柏和银杏树，并有石牛、石狮、碑、碣以及文人学士题咏碑刻等。
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