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【长阳人造址】
在湖北长阳土家族自治县城西南45公里、赵家堰下钟家湾附近，关老山南坡。海拔约1.300米，洞口高约2米，阔约6米，平面呈不规则状。1956年以来先后发现人类的上颌骨和牙齿及共存的古脊推动物等化石。经鉴定，人的上颌骨和牙齿比之北京猿人具有显著的进步性质，但也存在着原始特征。其时代为晚更新世早期或稍晚，距今约十余万年，故定名为“长阳人”。洞穴处于高山丘陵盆地，四周山峦起伏，怪石嵯岈，三五村舍，疏林掩荫，半隐于山墺之中，别具情趣。
【王虚洞】
在湖北秭归县香溪镇东2公里许的谭家山麓、香溪河畔。相传唐天宝五载（公元746年）发现。洞门呈半月形，洞口刻有“玉虚洞天”四字。进洞门右行，下石阶五十余级，即达洞之内厅，洞室开阔，呈不规则的长方形，平面纵长约85米，宽约40米，高约50米，全洞共3，600多平方米，宏敞壮丽，浑如地下宫殿。洞中清泉长滴，气候宜人，钟乳石附于四壁者形如龙虎、仙人、鸟兽；垂于洞顶者状如旗幡、宝盖、宫灯，千态万状，绚丽多姿。壁间垂一巨型钟乳石，似盘龙大柱，高10余米，尤为绝异。据记载，唐代李白、杜甫，宋代陆游均曾游此。洞中有宋人谢崇初等留下的摩崖题刻和清人甘立朝等撰《游玉虚洞记》碑刻。
【屈原祠】
一名清烈公祠。在湖北种归县城东1.5公里，长江北岸向家坪。屈原（约前340—约前278）名平，字原，战国楚人。是我国最早的大诗人，曾辅佐怀王，任左徒、三闾大夫，后遭谗去职。因楚国政治腐败，秦兵入侵，攻破郢都，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，自投汨罗江而死。传说屈原死后，有神鱼将其尸体驮回他的故里秭归，在城东五里安葬，是地遂名“屈沱”。祠系唐元和十五年（公元820年）建。宋、元、明、清，屡圮屡修，后改额“清烈公祠”。1978年迁至今地复建，计有山门、大殿、左右配房等建筑。山门为牌楼式，高14米，四柱三楼，正中门额题“清烈公祠”四字，两侧榜题，“孤忠”、“流芳”字样，面墙泥塑，彩画人物故事，一如旧制。大殿系钢筋混凝土结构，按明代木构建筑手法设计，崇台高耸，翠瓦飞檐，宏丽壮观。殿后有屈大夫墓，系后世营建之衣冠军，墓前之石坊、门阙、均系清道光年间原物。背依崇岭，前临大江，远眺江南五老、芙蓉诸峰，如笔架连峙，似碧莲待放，天然景物绝佳。每逢端午佳节，五彩龙舟，竞渡江心，锣鼓喧大，歌声如潮，游人如织，别有一番盛况。
【屈原故里】
旧名乐平里，俗称落脚坪。在湖北秭归县城东北30公里的屈坪。是一个山间小盆地，有屈坪河与响鼓溪在此汇注。东面伏虎山，雄奇壮丽，西临王寨山，白崖千寻，南望九岭头，烟云弥漫，北倚天他山，剑指蓝天，峰峦钟灵，清溪毓秀。相传屈原诞生于此。故又名三闾乡。至今尚存有屈原庙、读书洞、吟诗台、照面井等遗址。坪前立有石碑一通，上书“楚三闾大夫屈原故乡乐平里”十二字。
【屈原庙】
在屈原故里香炉坪。原为祀屈原之姐的女媭庙，后因并把屈原始改今名。相传为屈原旧宅所在。庙建于唐元和年间，历代屡有废兴，清代重修，1980年翻修，为民居建筑形式，阔三间，硬山顶，猫拱式山脊，青瓦粉墙，素朴古雅，内立新塑屈原像。香炉坪为一秀美的台地，平面呈新月形。两测突起而中部低洼，远看宛如香炉，因名。其下临响鼓溪，清流含碧；后倚王寨山，佳木葱茏；坪上丘垅迭绿，修竹耸翠，其东有三峰突立，环拱月形台地，号称“三星棒月”，景色奇秀。
【读书洞】
在屈原故里响鼓溪左岸，距香炉坪约1.5公里。相传为屈原少年时读书之处。洞口高约2米，上负陡崖，藤萝垂挂，洞室幽曲，凉气袭人。旁有耳洞，可另通洞外。洞中原有石凳、石桌、石几及汉白玉雕的笔筒、水盂等物，现已不存。四周景色俊美，环境静谧，西侧响鼓崖，陡峭如削，崖上圆形石台，传为屈原吟诗之处，名吟诗台，南面响鼓溪，凭高急泻，凌空飞跃，落入棺潭，状如银珠迸雪，声若战鼓急催，紧扣游人心弦。
【照面井】
在屈原故里香炉坪东面伏虎山西坡，相传为屈原幼年与其姐女媭偕同照影梳洗之处，并云屈原得此山山神之助，借金镐亲手掘砌而成。井台傍崖甃砌，井口浑圆，四周围以石雕栏杆：井水清澈，碧透如镜，水味甘美，清洌爽人，其旁古树二株，枝叶茂密，形如伞盖，笼罩井台。树侧有清成丰十年（1860年）所立石碑，上刻“照面井”三个字体遒劲的大字，并有小字注明：此系屈公遗井，以后切勿荒秽，此株青树，永世勿得砍伐。三闾阁坛弟子同修。山中桐林油绿翠亮，袖树青中透黄，乌柏片片，红云冉冉，景色艳而。
【白羊寨】
在湖北兴山县城西北23公里。是明末农民起义军首领李来亨坚持抗清斗争的重要遗址。明崇祯十三年（1640年）张献忠曾在这里与罗汝才台兵。清顺治八年（1651年）李来亨以兴山县茅麓山为中心，建帅府于七连坪，后据守此寨，并联合“夔东十三家”各路农民军，转战于川东、鄂西一带。大小百余战屡败清军，坚持斗争达十三年之久。直至康熙三年（1664年）八月六日因被清军围困，弹尽粮绝，李来亨举火焚寨，壮烈牺牲。现在山上还存有行宫、营地、炮台、练兵场、七步半哨卡和粮仓等遗迹及南明永历九年（1655年）的“圣帝行宫之碑”。四周岩壁陡峻，关隘森严，营寨故垒，犹依稀可辨当年风貌。
【昭君故里】
在湖北兴山县城南郊宝坪村。王昭君，名嫱，晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，出嫁匈奴，为民族间的亲善和好作出了贡献。她生长的宝坪村，又名昭君村，面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，岩壑含翠，桐林云涌，香溪回环。唐杜甫诗：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”即指此地。附近尚存有昭君寨、昭君井、妃台山、昭君台、梳妆台、珍珠潭、望月楼等遗迹。
【昭君井】
又名楠木井。在昭君故里附近。井水清澈碧绿，四季不竭，冬暖夏凉，清甜可口。井台瓷石筑成，中嵌楠木，清晰可见，旁立石碑，上刻“楠木井”三字。相传此井为昭君当年汲水之处。传说原先此井水量微少，稍旱即枯，昭君出世后，井水陡增，澄碧清亮，村人纷传是昭君出世惊动玉帝，令黄龙搬来龙水所致。后昭君之母忽梦黄龙欲逸，井水将涸，村人即从西蜀秀山采来楠木，嵌于井口，锁住了龙头，而使井水丰裕，长年不竭、楠木井因此扬名。此井水温冬季可达30℃，夏凉如冰，用以冲泡昭君付出产的白鹤茶，清香可口，人称龙泉茶，深受游人喜爱。
【昭君台】
在昭君故里对面妃台山。相传是昭君幼年抬柴劳作之处，入宫前她留念家乡，登山回眺，因以“妃台”名山。昭君入宫后，乡人“筑台而望”，至今犹存台基遗迹。据记载，汉时在此立有昭君祠，唐建有昭君院，宋立有昭君故里碑，明永乐十三年（1415年）曾重修昭君院，清光绪十年（1884年）秋，在此重立昭君故里碑，如今碑文尚存。解放后，重修了昭君亭、昭君坊和昭君故里碑，建筑风格古朴雄健，登台四望，山峦重迭，云蒸霞蔚，满坡桃李柑橘，拥翠堆金，台前溪水澄澈，宛如碧罗绶带，飘曳于九曲峡谷之间，风物峻秀清丽。
【珍珠潭】
在昭君故里附近回水沱。香溪至此突然急转南流，河底复有清泉涌出，形成回水深潭。据说昭君入京应选，临别故乡时，曾在此河岸伫立沉思，眷恋乡土，离情辘辘。行前临潭照影，挹泉涤妆，将头上颗颗珍珠撒落潭中，从此“珍珠潭”闻名于世。清人乔守中《珍珠潭》诗：“澄澈在中央，潭深夜有光；明妃留胜迹，此地涤新妆。月色三秋白，溪流万古香。”当晴日斜照，潭水金波闪烁，五色缤纷；每投石潭底，则水花飞溅，如串串珍珠，跳跃水面。待至秋高气爽，月白风情之夜，岚光月影倒映潭中，故有“珠潭秋月”之景。
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