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【古宣州瓷窑遗址】
在安徽繁昌县城南1公里。建于北宋初年，到南来末年元兵入侵时败落，兴盛于整个宋代。现存九十多口古窑址，瓷器残片俯首可拾，废窑具堆积层六七米。今柯冲、高潮二村就建在古窑址上。其中以柯冲窑著称，传以柯氏二兄弟烧制的影青瓷最有名，产品有碟、碗、瓶、盘、盏等多种，瓷胎洁白坚薄，造型精美，釉质滑润，透明加玉，在我国瓷器史上有着极为宝贵的价值。
【板子矶】
又名鹊起矶。在安徽繁昌县城西北25公里江边获港下游。巨石嵯峨，突出江中，江流至此汹涌奔腾而下，惊险异常，为大江上下之要害，古来兵家必争之地，有“天垂垦斗入江心，势吞吴楚千年壮”之称。南宋时抗金江防，曾于此筑炮台、土垒。解放成争中“百万雄师过大江”第一船，即由此登岸。此处又是游览胜境，“鹊屿江光”，为繁昌十景之一。
【九华山】
原名九子山，与五台、峨眉、普陀台称中国佛教四大名山。
在安徽青阳县西南。面积100余平方公里。有九十九峰。以天台、莲华、天柱、十王等九峰最为雄伟。主峰十王峰海拔1，342米。《太平御览》载，此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故名九子山。唐诗人李白有“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉”诗，从此更名九华山。山中多溪流，瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹，山光水色，独特别致，名胜古迹，遍布其间。唐刘禹锡赞其“奇峰一见惊魂魄”，宋王安石誉为“楚越千万山，雄奇此山兼”。素有“东南第一山”之称。开发始于晋隆安年间，唐开元间（一说永徽间）新罗国王近宗金乔觉（地藏）来此，辟地藏王道场，大规模建筑寺庙，历经宋、元、明、清，日益兴旺。鼎盛时期，佛寺达三百余座。僧众四千亲人，香烟缭绕，经年不绝，享有“佛国仙城”之号。现向存化城寺、肉身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹七十八座，佛像一千五百余尊。藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经，及其他玉印、法器等文物一千三百余件。百岁宫内还供有应身菩萨，即无瑕禅师的肉身坐像。已辟为游览区。
【化城寺】
在九华山中心，南对芙蓉峰，东有东崖，西为神光岭，北倚白云山，四山环绕如城。古人有“内外峰围涌玉莲，过桥崖塔迥诸天”诗句述其境。寺依山建筑，前后四进，随地势逐级升高，气宇轩昂，庄严古朴，为九华山开山寺，著名丛安徽省（419）林。《九华山志》载：唐至德二年（公元757年），青阳人诸葛节等建寺，请金地藏居之。唐建中二年（781年）辟为地藏道场，皇帝赐额“化城寺”。明宣宗、神宗，清康熙、乾隆帝，均迭书匾额并赐金修葺。今寺仍藏有明代谕旨、藏经等珍贵文物。寺多次毁于兵火，现除藏经楼为明宣德建筑外，余均清代重建。
【肉身宝殿】
俗称肉身塔。在九华山神光岭。殿宇宏观，顶覆铁瓦，四周回廊石柱环卫，重檐斗栱，画栋雕梁。殿内七级木质宝塔，高约17米。每层有佛龛八座，供奉地藏金色坐像。塔两侧有十王立像拱侍。塔基、神台、殿内地面均铺以汉白玉。殿前石阶八十一级，旁有铁索栏杆。殿西有佛教文物陈列室，殿后半月形瑶台，台上列铁鼎，称“布金胜地”。《安徽通志》载，新罗国王近宗金乔觉卓锡九华，居于南台（今神光岭），唐贞元十年九十九岁示寂，兜罗手软，金锁骨鸣，颜面如生，佛徒信为菩萨化身，遂建塔纪念。明神宗赐名“护国内身宝塔”。塔、殿屡经废兴，今存者为清同治年间重建。
【百岁宫】
又名万年禅寺。在九华山摩空岭上。依山而建，殿宇巍峨，上下五层楼阁，曲折相通，可容五千人。东壁以悬崖为基，西临九华峡谷，形势险峻。宫前石碑记，明万历间，河北宛平僧海玉，号无瑕禅师，由五台山至此山，在摩空岭摘星亭结茅而居，名摘星庵，长年以野果为生，寿一百余岁拈偈而逝，逝前嘱弟子三年后启缸，如期发视，其颜色若生，时人慕称“百岁公”并建宫纪念。明崇祯帝敕封“应身菩萨”，御题“护国万年寺，钦赐百岁宫”。官中尚存血经一卷。
【上禅堂】
原名景德堂，在九华山禅光岭肉身殿下。清康熙间，玉琳国师弟子宗衍扩建，始易今名。境极清幽。旁有金沙泉，深不盈瓯，四时不竭，泉岩上“金沙泉”石刻传为李白所书，金地藏《送童子下山》诗中“爱向竹栏骑竹马，惯于金地聚金沙”，即指此。泉边有金钱树，为九华三宝之一。传说是李自沽酒钱所化而成。据云，九华诸寺香火椎上禅堂最盛，风景惟上禅堂最佳，而院宇惟上禅堂最丽。
【祇园寺】
原名祗树庵、祗园。在九华山化城寺东、东崖西麓。始建于明嘉靖年间、清代几经重修和增建，规模为全山寺院之冠。清嘉庆间，隆山禅师主持开坛传戒，香火日盛，扩建殿宇，成为十方丛林。寺前铺石雕莲花、金钱图案甬道。大雄殿高约13丈，覆以金黄琉璃瓦，飞檐画栋，金碧辉煌。诸殿佛像庄严，大雄殿所供三尊大佛和海岛观音，尤为壮观。
【闵园】
又称中闵园。在九华山天台峰北。为朝天台的必经之地，面积约30平方公里。古松挺拔，翠竹浩瀚，怪石林立，珍禽深藏其间。华严洞、海会寺、潮音静舍、香山茅篷、九华莲杜等二十座尼庵错落其中，石级山道左盘右旋，人行山径，时隐时现。传唐时此处原为闵让和庄园，闵善行布施，斋百僧缺一，金地藏至，足百数，闵问金有何求，金乞“一袈裟地”，闵允诺，金展袈裟罩满九华，闵遂舍地，父子并先后皈依，今地藏像两侧配像，即闵氏父子。
【天台寺】
又名地藏禅林。在九华山天台峰捧日亭北。始建于明，清光绪间重修。依山势高低构成楼阁，上下五层，有万佛楼、地藏殿等，内供释迦牟尼、金地藏、弥勒等佛像，梁壁间悬木雕小佛多尊。《九华散录》云：明诗信智仁在此著《雪华集》，明末清初兼工诗、书、画的戳安禅师长期居此，清康熙间僧尘尘子于寺旁结茅，名曰活埋庵。
【甘露寺】
在九华山北半山腰，为九华山第一景。与袄园寺、百岁宫、东崖寺并称九华四大丛林。清康熙六年（1667年），有玉琳国师奉旨进香九华，见此地山水环拱，于是倡在此立寺，动工之夕，满山松竹皆滴甘露，兼取义佛经，名甘露寺。清同治年间重修。寺依山而建，高达五层，琉璃瓦顶，金光闪耀，四周翠竹修林，蔽天遮日。寺旁有定心石，嗟峨陡峭，行人坐在石上，清风拂来，竹海松涛，使人心宁身爽。
【天台峰】
又称天台正顶。海拔1，325米，为九华山主峰。东有龙头峰（又名青龙背）、西有龙珠峰（又名天合冈），两峰间有拱形石桥，名渡仙桥，桥梁横刻“中天世界”四字，由桥下进天台寺。龙头峰上有平台，约20平方米，台上有捧日亭，亭六角形，前立铁鼎，有铁栏环护。天台峰最高处名云峡，有两大岩石，并立为门，下宽上窄，从岩隙仰视，蓝天一线，又名一线夭。此处是观九华全景，看云海日出最佳处，“天台晓日”为九华十景之一。前人有“石梯云折断，松涧水飞还”诗句绘其险，有“从此置身千仞上，不须别处觅蓬莱”诗句述其境。故民谣曰：“上九华不到天台，白流汗等于没来”。
【天柱峰】
原名天柱石。在九华山天合峰北3.5公里，海拔1002米。
峰如巨鳖，顶有角，直插云霄，孤峰突兀，危柱擎天。李白登天柱石诗云：“步栏绕碧落，倚树招青童。”峰旁有岩石五，挺峙环立，加五老游天柱，号曰“天柱仙踪”。
【九子峰】
又名九子岩。在九华后山，青阳县南20公里，海拔约800米。《九华山志》云：“九华山原名九子，是以一岩之名名全山，今全山名改，而本岩名不改。”峰顶有小峰九，状如婴儿。回环向背，团聚而嬉，故名九子。下有九子寺，建筑宏伟，寺左有七布泉，音如钟鼓不绝，寺右有垂云涧，声如环佩合鸣，素称九子听泉。为避暑胜境。
【东崖】
古称东峰，又名东岩，晏坐岩，合生崖。在九华山化城寺东1.5公里许。西有天池、龙女泉、闽公墓、通慧禅院、大白书堂遗址。上有巨石突兀，状如苍龙昂首，有角、有齿、有鳞甲，观似艨艟巨舰，上刻“石舫”二字，素有东崖云肪称号。巨石上有晏坐岩，为金地藏晏坐处，明王守仁两游九华到此，有“尽日岩头坐落花”诗句。东有堆云洞，曾为金地藏所居，故又名地藏侗。古有晏坐堂，以祀金地藏，明万历间扩建为东崖禅寺。1933年毁于火，仅存钟亭，亭二层，六角，内悬古“幽冥钟”，钟声浑厚绵长，响播全山。
【凤凰松】
在九华山闵园。传为神僧杯渡手植，至今已一千四百余年。
松针茂密，苍翠欲滴，主干略呈扇平，高3米处，枝分三股，中间上伸，形曲，似凤凰昂首；一微曲平缓下伸，如风尾后垂：一斜伸微翘分两翼，类凤凰展翅。时人誉为天下第一松。
【五霞洞】
又名乌霞洞，俗称乌鸦洞。在安徽南陵县城北25公里群山中。山势环抱，曲径幽雅，处悬崖峭壁之下，五洞相通，故名。这里奇岩怪右，千姿百态，有犀牛望月、猫戏老鼠，童子拜观音、乌龟望太阳、五马盘槽等自然成趣形象，还有仙人桥、铁门栏、猴儿洞等天工巧成景致。加之林深谷幽，极为隐蔽。
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