一位正直的老人，在酷热难忍的天气里汗流浃背地耕作着自己的土地。忽然，在菩提树的巨大树阴下，出现了一个神灵，并走到了他的面前。老人非常惊讶。
“我是所罗门，”这个神灵用亲切的口吻说，“尊敬的老人，你这是在做什么？”
“如果你是所罗门，那你为什么还问我？”老人回答说，“在我童年的时候，你叫我到蚂蚁那儿去，让我观察它们的所作所为，从它们那里学会勤奋和善于积蓄。我现在所做的，正是你以前要求我学到的本领，而且每天都是如此，从来也不肯休息。”
“不，你只把功课学会了一半。”所罗门说，“你应该再到蚂蚁那儿去一次，还要从它们那儿学会休息，学会享受生活。”
老人听从了所罗门的劝告，又一次到蚂蚁那儿去观察它们的所作所为。老人发现，原来蚂蚁不仅勤奋和善于积蓄，而且善于休息，永远有时间参加每一次丰盛的野餐。
所罗门说：“人应该有两种智慧：工作的智慧和休息的智慧。不会工作的人就不会休息，同样，不会休息的人也不会工作。”
鸽群是飞来的机遇
一位美国的房地产商新建了一幢高６０层的大楼，各方面条件都很不错，但是销售遇到了困难，因为广告没有新意，毫无影响，几乎被淹没到广告的海洋中去了。
正在房地产商感到一筹莫展之时，守护大楼的人员前来报告说：有一大群鸽子飞进了大楼，在一些空房间里住了下来，影响卫生，并请求上级派些人帮助抓鸽子。
地产商灵机一动，立即命令守护大楼的人员务必保护好鸽群，不要让鸽群飞走，随即招来广告部全体成员进行了一次全新的广告策划。
首先，他派人给动物保护协会打电话，让他们知道鸽群的事情，并请求派人协助捕捉鸽群，以防伤害了鸽群。
然后，他又派人给电视台、报社等新闻单位打电话，让他们知道动物保护协会捕捉鸽群的新闻。
真是一拍即合。这些新闻单位觉得此事很具有新闻价值，都决定动用各种手段大力宣传人与鸽群和谐相处的新观念。
第二天，动物保护协会捕捉鸽群的行动开始了，各家新闻单位紧锣密鼓地加以报道。
醉翁之意不在酒。广告部的成员们在此活动中借机大力宣传此楼的优势，房地产公司的头目们也借机纷纷在新闻中频频露面，千方百计地提高公司的知名度。
由于捕捉鸽群的行动小心而缓慢，整整热闹了一周的时间，各家新闻单位都饶有兴趣地对捕捉鸽群行动的进展进行了报道。与此同时，大楼的宣传也真正深入人心，其销售量猛然大增，不出一个月即销售完毕，并且比其他楼的房价都高。
在守护大楼人员的眼里，一大群飞进大楼的鸽子，只不过是务必赶走的麻烦；在地产商的眼里，一大群飞进大楼的鸽子，则是宣传大楼的难得机遇。看来，生活中缺少的并不是机遇，而是缺少对机遇的发现，更缺少对机遇的巧妙运做。
尽管机遇是普遍存在的，但机遇不会上门找人，只能人去找机遇。机遇只偏爱那些头脑有充分准备的人，只垂青那些懂得怎样追求她的人。
刮金救人
有一天，一个衣衫褴褛的穷汉来到荣西禅师面前，悲痛欲绝地说：“我们家上有老，下有小，已经好几天揭不开锅了，眼看着就都要饿死了。师父慈悲，救救我们吧！我们一家人将感激不尽，永远记住师父的大恩大德……”
荣西禅师面露难色，连年大旱，寺院里也是吃了上顿没下顿。虽然他很想救这家人，可是用什么来救呢？荣西禅师一时束手无策。
突然，他看到身旁的佛像，佛像身上镀的是金箔。于是，他毫不犹豫地攀到了佛像上，用刀将金箔刮下来一些，用布包好后交给穷汉，说道：“这些金箔，你赶紧拿去卖掉，换些食物，救你的一家老小吧！”
那个穷汉看到禅师这样，深感不安地说道：“我这是罪过呀，逼得禅师为难！”
荣西禅师的一个弟子也很不理解地说：“师父，佛祖身上的金箔就是佛祖身上穿的衣服，您怎么可以拿去送人呢？这岂不是对佛祖的冒犯吗？这岂不是对佛祖的大不敬吗？”
荣西禅师既心平气和又义正词严地回答：“在平时的情况下，你这样说是对的。当然，平时大概谁也不会像我这样刮金救人。如果有，也的确该坚决制止。可现在人命关天，非同一般。我佛慈悲，就是用自己身上的肉来布施众生，也会心甘情愿，更何况只是用自己身上的衣服。这正是我佛高贵的本性啊！这一家人眼看就要饿死了，为了能救活他们，即使把整个佛身都给了穷人，也符合佛祖的本愿。退一步说，如果我因刮金救人而下地狱的话，只要能够拯救众生，就是让我赴汤蹈火，也无怨无悔，在所不辞！”
弟子听后恍然大悟，深感惭愧。
信仰是用期待表达的爱。光有信仰是不够的，还必须满腔热忱地去实践信仰。
信佛，最重要的就是行善和施爱。行善比信善更可贵。信善应当体现在行动上，而不必拘泥于表面的形式。
盲目地崇拜权威而不能领会权威的精神实质，是一件很可悲的事情。