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活着的全部意义

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活着的全部意义
我活着的全部意义,早从过去的“人类帮凶”成为人类社会意义的象征,然而人这种动物,只会记得过去的不快,忘记了现实的意义。与中国人对我的评价不同,西方人对我的评价使我快乐许多,然而那毕竟只是西方的评价,在中国我依旧是抬不起头。西方的哲学家尼采我是最感激的,他对于我的生命的意义最明白,评价也最为中肯:“我给我的痛苦取了一个名字,叫做‘狗’。它真的像别的狗一样的忠实、有趣、伶俐,并且缠绕不休和不知羞耻,而我可以对它发脾气,作威作福,就像许多人对待他的狗、他的奴仆和妻子一样。”
而我在中国挨骂挨惯了,我却依旧不知羞耻,纠缠不放。这样的事情人是做不到的,挨骂挨惯了,心便会累起来,累久了,整个行为便会放纵。依我的观察,这其实没什么不合理的,便是其他类的动物,你若向它示威,表示不礼,这和人类的哲学观点没什么不同。特别是经济学设置了“经济人”这一假设,其实在我看来,没什么假设不假设的,实事求是地看是真理,只是人这种动物是理性化了的动物,感性的东西不是没有,所占的比例已经越来越小,即便是再感性的人,哪怕是孩子,随着生活的继续,理性的色彩也越来越浓。
人是没有天生的善恶之分的,我也没有,一切都是后天而得,这样的问题我总觉没有什么实际讨论的价值,你只要从任何一个孩子身上便能看到这些,他的善恶最终的来源是他的环境———家庭和社会。“经济人”脱源于功利主义哲学,而英国人杰尼米·边沁(1748~1832)便是功利主义的创始人。就是这个极为推崇功利主义的人,对被压迫人民有着深切的同情心,在欧洲,他最先支持空想社会主义者欧文的实验,他制定监狱改革,并自己担任典狱长实施他的改革计划,为农民创办了“节俭银行”。他所留下的最非凡的贡献当说他的功利主义哲学,他指出的功利主义就是“追求快乐,逃避痛苦”。他还认真揭示和解释了复杂多变的人类行为,提出多达14种的“简单快乐”,称为感情的清单。它们包括感官的快乐、财富的快乐、技艺的快乐、和睦的快乐、声誉的快乐、权力的快乐、虔诚的快乐、行善的快乐、作恶的快乐、记忆的快乐、想象的快乐、期待的快乐、交往的快乐、减除痛苦的快乐。他这样的功利主义未必就一定正确,至少是给出一定社会现象的解释,也由此脱生出古典主义经济学,推动了社会经济的发展。
从起点到终点,任何动物都要受时间的控制,时间具有了一种重量,压迫着每一个人,便是再富有、再成功的人也摆脱不掉这种负担。越是有重量的东西,其动能也越大,而时间的重量给了许许多多人力量,所有人都被捆绑在家庭、社会、经济、文化等等其他的东西上,然后被时间推动着。
从一切的人与物被时间推动的角度看,万物是公平的,且是绝对的。所以不管追求什么样的价值,时间管理都是第一位的。一流的成功者,时间管理也是一流的。人这种动物在我看来对时间是不大尊重的,他们把太多的时间用到了处理所谓的“痛苦”上了;太多的人把时间用在追求与自身幸福无关的事情上了;太多的时间用到如何去破坏上了;太多的时间用到建设舌头的感觉上了;早忘了自己是人这一高级身份,每天行色匆匆,其他该带的都带了,惟独把自己的大脑忘了带。
一流的管理者,带着思考上路,带着眼睛观察生活,带着眼睛捕捉机会,眼睛看到的用脑去分析,不是用偏见去判断,所以他们总能找到客观的办法处理棘手的事情。一流的管理者能够挖掘团队、组织的潜力,全因他们是靠脑活着,而不是靠嘴活着。
一个管理流程,总也是从计划开始,经过组织、决策、协调、控制后,完成一次组织行为,其间要经历执行、激励、合作。计划的功能就如人的五官的功能,眼睛给人指明方向,路途是不确定的,变化时刻存在,应对变化必然有浪费,有成本,眼睛就要做到观察清楚,设置出一条路线,便于控制中间的风险,使成本和费用最低化。有了计划,就如嘴巴在说话,它能协调所有组织成员的行为,为他们指明方向。低效的管理多半出自没有计划的行为中,团队成员不可能在茫然无措的行为中找到快乐,快乐是他们的功利要求,效率是组织的功利要求。一流的组织者一定能够在所有水手上船时便告知所有人要去哪里,让他们做好心理准备,力气往一个方向上使。缺乏计划的组织总会让人不安,在混乱中茫然,也使实现目标的过程变得低效。组织、决策、协调、控制,都是在计划的范围内实现它们各自的价值,没有一个管理者的行为能逃脱这样的流程,就如没有一个人会逃脱生命自身的规律一样,惟独不同的是有些需要预测,有些不需要预测,计划的思路不同、内容不同,执行过程的人不同。计划之前,预测一部分属于组织中向外部求利益的管理部门的行为,一部分是属于管理高层的。
但这些原原本本地存在于人间,一流的管理者从生活中一样能求知,得到自己管理的素养、能力。这跟一个人的学历毫无关系,真知灼见从上古毫无历史经验的人群里开始生根,一直延续到今天,一切人活着都有意义,一切组织存在都有目的,然而这意义和目的需要人去体现,去实现。

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