人对机会的选择是无能为力的，并且创造机会更是痴人说梦。从某种意义上讲，机会的残酷和不通人性简直无法解释。人的一生苦痛和欢欣都与它密切相关。人似乎只需要适应和忍耐来服从之，这恰好是今人难以做到的，尤其是忍耐力，做不到这两点，机会只能给人绝路而无法生还。
同时，机会也毫无公平可言。比如某人才高齐天，却无法施展；某人庸庸碌碌却好运连连，而且往往是前者必须适应后者才能生存下来。这机会可说是一种罪恶：一个人在战场上是名骁将，杀的人越多越受人爱戴；一个人因偶尔冲动，结果了一个人的性命，却成了罪人，连自己的命都要搭上去。刽子手可以理直气壮地杀人，而犯人就必须受死。这机会千变万化，真是让人难以捉摸。可以说一个人在从家庭出来走下去都要靠机会，这机会首先是父母给的，人自己哪能选择机会？一个人苦志酸心一生都盼不来机会；另一个人不费吹灰之力就能做到一切，这机会究竟是什么东西？
尤其生命技术化的今日，人的机会更加错综复杂，稍有不慎便性命攸关。一个人的情绪变化日趋频繁，一触即发便会发生问题，譬如人的情感失措。因为丧失了忍耐力而难以承受工作压力，不但找不到发展的机会，甚至连生存下去的机会都被剥夺了去。这是因为人还无法技术化的结果。人如果真的技术化了，可以靠技术操作，也就无所谓苦痛。需要机会就可以制造一个，你可以随便利用好了。比如在篮球场上，十个人去抢一个篮球，去投一个球篮，这就靠机会，有时连投篮的水平都靠不住。不如一人发一个篮球再配上一个球篮，便人人都有机会了。投不进去可以反复地投，只要机会常在，没有投不好的时候。但人需要竞争，不是机会的竞争，机会你是争不过的。你只能去竞争技术，使竞争技术化似乎要相对容易一些。但人毕竟不能太过技术，只靠技术也有出错的时候，比如你正在制造机会的时候，机器出了故障，这是常有的事。所以，靠技术去获得机会也是靠不住的。
古人对机会二字的发明是一个天机不可泄露的秘密，不但有天机所遇，还需要人去意会才能为完成机会的过程。而今人对机会的庸俗性表达，使选择机会更加艰难。今人由于对机会的急功近利的追求，太专注于发现机会的技术化而忽略了人的意会能力。因为意会需要感情，而现实只要操作技术就行。同样，今日的世界连感情的机会也少之又少，而且同样残酷和不公平。能够领会天机的启示，需要感情能力极强的人去融会贯通，这大概也需要人性。
把一切明细化并赋予特定的意义的同时可照本宣科，可省却了再动脑筋的苦恼，包括机会二字。今人的教科书和思想哲人也千方百计鼓励人去争取机会，不但争取还要紧紧抓住。于是乎人们便愁思梦想机会何日将至，哲人又告诉你要抓住机会就要掌握技能，以便机会到来的时候能认识和利用它。机会本不是个东西，甚至有没有，都让人怀疑。哲人把机会当成一个人的救星让人期盼，所以很多人学了一身本事要等到一有机会马上实施，却大多到死也没有等到、甚至连机会的光芒都没有看见就抱憾而终。人如此凄惨全是因为上了哲人的当。什么都可以捏造，唯独机会不能随意成立，这是误人性命的。不但有害命之嫌，也为人的人性犯下了不可宥恕的罪过。
因为机会对于国人，成了一柄可以依赖的拐杖，可以依靠它做一切可以做的事情，为人之本身的懒惰提供了合理的口舌。因为没有机会，某人一生壮志难酬；因为没有机会，一个人浪费了一身本事等等，你看人真是没有机会就不能存活了。
由此，这机会的重要性便日益突出，人便虽九死非要解决不可。用九生的性命去解决一个本来不存在的问题，真让人悲凉到欲哭无泪。人类因为急功近利，而自甘误入了歧途而不知返。所以，不妨把机会暂时放到一边，不去管它，腾出时间做一点机会以外的事。因为机会本来没有，所谓达到目的须从开发自己的智慧入手。这需要忍耐，通过忍耐以增强自信，便用不着什么机会了。
人类追求公平的基础，公平无所谓有无，首先要修好自己的心性。西方世界机会多多，却仍旧有人没有就业；城市的职业不少，却有无数的人宁愿受穷而不去做，放弃了机会的选择。因为人已经懒到连机会都没兴趣注意的地步，这机会真是成批地生产出来了，却又有什么用？还是解决不了人自己的问题。由于失去的感悟能力，人已经不知道自己还应该做什么，这是人类可怕的一天，人性既失就只剩下兽性了，甚至兽性都失去了，人连疯狂都做不到。对温暖寻求是人与生俱来的习性，尤其对于国人来说，对温暖的巧取豪夺更是性命攸关的事。