机会使人疯狂
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人对机会的选择是无能为力的,并且创造机会更是痴人说梦。从某种意义上讲,机会的残酷和不通人性简直无法解释。人的一生苦痛和欢欣都与它密切相关。人似乎只需要适应和忍耐来服从之,这恰好是今人难以做到的,尤其是忍耐力,做不到这两点,机会只能给人绝路而无法生还。
同时,机会也毫无公平可言。比如某人才高齐天,却无法施展;某人庸庸碌碌却好运连连,而且往往是前者必须适应后者才能生存下来。这机会可说是一种罪恶:一个人在战场上是名骁将,杀的人越多越受人爱戴;一个人因偶尔冲动,结果了一个人的性命,却成了罪人,连自己的命都要搭上去。刽子手可以理直气壮地杀人,而犯人就必须受死。这机会千变万化,真是让人难以捉摸。可以说一个人在从家庭出来走下去都要靠机会,这机会首先是父母给的,人自己哪能选择机会?一个人苦志酸心一生都盼不来机会;另一个人不费吹灰之力就能做到一切,这机会究竟是什么东西?
尤其生命技术化的今日,人的机会更加错综复杂,稍有不慎便性命攸关。一个人的情绪变化日趋频繁,一触即发便会发生问题,譬如人的情感失措。因为丧失了忍耐力而难以承受工作压力,不但找不到发展的机会,甚至连生存下去的机会都被剥夺了去。这是因为人还无法技术化的结果。人如果真的技术化了,可以靠技术操作,也就无所谓苦痛。需要机会就可以制造一个,你可以随便利用好了。比如在篮球场上,十个人去抢一个篮球,去投一个球篮,这就靠机会,有时连投篮的水平都靠不住。不如一人发一个篮球再配上一个球篮,便人人都有机会了。投不进去可以反复地投,只要机会常在,没有投不好的时候。但人需要竞争,不是机会的竞争,机会你是争不过的。你只能去竞争技术,使竞争技术化似乎要相对容易一些。但人毕竟不能太过技术,只靠技术也有出错的时候,比如你正在制造机会的时候,机器出了故障,这是常有的事。所以,靠技术去获得机会也是靠不住的。
古人对机会二字的发明是一个天机不可泄露的秘密,不但有天机所遇,还需要人去意会才能为完成机会的过程。而今人对机会的庸俗性表达,使选择机会更加艰难。今人由于对机会的急功近利的追求,太专注于发现机会的技术化而忽略了人的意会能力。因为意会需要感情,而现实只要操作技术就行。同样,今日的世界连感情的机会也少之又少,而且同样残酷和不公平。能够领会天机的启示,需要感情能力极强的人去融会贯通,这大概也需要人性。
把一切明细化并赋予特定的意义的同时可照本宣科,可省却了再动脑筋的苦恼,包括机会二字。今人的教科书和思想哲人也千方百计鼓励人去争取机会,不但争取还要紧紧抓住。于是乎人们便愁思梦想机会何日将至,哲人又告诉你要抓住机会就要掌握技能,以便机会到来的时候能认识和利用它。机会本不是个东西,甚至有没有,都让人怀疑。哲人把机会当成一个人的救星让人期盼,所以很多人学了一身本事要等到一有机会马上实施,却大多到死也没有等到、甚至连机会的光芒都没有看见就抱憾而终。人如此凄惨全是因为上了哲人的当。什么都可以捏造,唯独机会不能随意成立,这是误人性命的。不但有害命之嫌,也为人的人性犯下了不可宥恕的罪过。
因为机会对于国人,成了一柄可以依赖的拐杖,可以依靠它做一切可以做的事情,为人之本身的懒惰提供了合理的口舌。因为没有机会,某人一生壮志难酬;因为没有机会,一个人浪费了一身本事等等,你看人真是没有机会就不能存活了。
由此,这机会的重要性便日益突出,人便虽九死非要解决不可。用九生的性命去解决一个本来不存在的问题,真让人悲凉到欲哭无泪。人类因为急功近利,而自甘误入了歧途而不知返。所以,不妨把机会暂时放到一边,不去管它,腾出时间做一点机会以外的事。因为机会本来没有,所谓达到目的须从开发自己的智慧入手。这需要忍耐,通过忍耐以增强自信,便用不着什么机会了。
人类追求公平的基础,公平无所谓有无,首先要修好自己的心性。西方世界机会多多,却仍旧有人没有就业;城市的职业不少,却有无数的人宁愿受穷而不去做,放弃了机会的选择。因为人已经懒到连机会都没兴趣注意的地步,这机会真是成批地生产出来了,却又有什么用?还是解决不了人自己的问题。由于失去的感悟能力,人已经不知道自己还应该做什么,这是人类可怕的一天,人性既失就只剩下兽性了,甚至兽性都失去了,人连疯狂都做不到。对温暖寻求是人与生俱来的习性,尤其对于国人来说,对温暖的巧取豪夺更是性命攸关的事。