“OK”，她告诉我说：“只要你把自己的想法说了出来，他们怎样看你无关紧要。只要你向他们解释清楚你的想法，他们如果恨你，也没关系。重要的是你已经做了你的工作。”
这番话，完全改变了我的讲话方式。现在每次我演讲前，我都要事先祈祷一番：“哦，上帝，请帮助我把这个观点传递给听众，让他们带回家去吧，这对他们很有帮助。”我的祈祷，对我的帮助很大，我希望它也帮到了我的听众们。当然，它也帮助我认清了作为一个演讲者的任务，我不是要施展魅力，也不是要展示自己，而是要传递一种思想，一种精神，带给听众对他们有价值的东西。
我相信，作为一个国家，对赢得别国的喜爱和赞同上，我们有一种情节。我们对其它国家怎样看我们，不论是国家事务，还是普通国民，都异常地敏感。我们花几亿美元去买友谊，可是那些依赖我们援助的国家，仍然批评或是谴责我们，我们非常惊异，觉得自己受了伤害。我经常想，作为一个国家，我们像个可怜的富家女，只想让自己受人欢迎。
所有这些，都与我对友情的看法有关，像在其它领域的成功一样，赢得友情，靠得是给予，而不是索取。我们必须去争取友情，而不能去诱惑友情。赢得友情的能力，与拍拍后背似的亲密无关，和游戏人生的行为无关，和打凯纳斯特纸牌赢4墩牌的那种能力无关，和会讲笑话也没关系。它是一种心态，一种对待人生和民众的态度，也是一种愿望，愿意为他人服务，愿意为他人献出自己的关爱、兴趣和注意力。
这听起来让人生疑，好像是牧师跟你说一年有52个星期一样。但确实是这样。社会越摩登，我们发现流传几千年的基本宗教准则越适用。
A·E·豪斯曼，是《什罗普羊少年》的作者，也是英国最伟大的知识分子，他是诗人，评论家，演讲家和教师。他为自己提出的教会教义感到自豪，他把它命名为“宗教民俗”。在牛津大学的一次题为“诗歌命名和本质”的演讲中，A·E·豪斯曼说：“我认为有史以来，人类意识到的最为深刻的真理是：‘得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。’”
A·E·豪斯曼谈的是艺术和美学，谈的是那些有创意的艺术家们，创作中的必然状态，他们肯定不会先去关心创作的回报。这番话讲的是艺术，但也可以是讲成功的商业运作，赢得友情，或是人们的其他奋斗行为。我们必须把优先重要的事情摆在优先的位置。要赢得爱，我们必须去爱；要赢得友情，我们必须先对人友好；要想引起别人的兴趣，我们必须先对人有兴趣。没有其它的方法，可以获得持久的结果。
为了赢得友情和爱戴，我们必须有这样的态度：去付出而不是索取。没错，同意这个观点，但是然后呢？仅仅有一颗金子般的心是不够的。要强调的是，在必要的时候金子应该花出去，“因为看果子就可以知道树。”