第21节:一生学习成就一生



我深入其中,

  了解事情的发展规律,

  掌握其节奏,安排成功的进度,

  决不急功近利。

  我不会因为别人而改变计划,

  他们只是站在局外看事物,

  不理解和偏见是正常的。

  我不在乎别人的非议和误解,

  我永远支持自己,鼓励自己,

  陪伴自己,享受其拼搏的乐趣。

  我知道如何走自己的人生之路,

  一步步地去实现自己心中的梦想。

  我知道人生只是一曲奋斗史,

  在这奋斗史中我看懂了人生,

  超越了生命,超越了一切。

  1.一生学习,成就一生

  要经常听、时常想、时时学习,才是真正的生活方式。对任何事既不抱希望,也不肯学习的人,没有生存的资格。

  --阿萨·赫尔帕斯爵士

  无知的人并不是没有学问的人,而是不明了自己的人。当一个有学问的人信赖书本、知识和权威,借着它们而了解自己,那么他便是愚蠢的。了解是由自我认识而来,而自我认识乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此,教育的真正意义是自我了解,因为整个生活是汇聚于我们每个人的身心的最高“机密”。

  目前我们所谓的教育,只是由书本聚集见闻、知识,这是任何懂得阅读的人都办得到的。这种教育提供了一条巧妙的逃避自我之途,如同其他所有的逃避方式一样,它无可避免地制造出有增无减的苦难。冲突和混乱是由于我们和他人、事物、概念之间差错的关系而产生,除非我们了解此项关系而改变它,否则,知识的学习和堆砌,各种技能的获取,都只会将我们导向更深的混乱和毁灭。

  我们将子女送入学校,学习一些技能,并希望借此来带动整个家庭的长久繁荣,至少在家长们年老的时候有养老保险,有稳定的照顾。我们对孩子最急切的渴望,就是将他塑造成一个能在一个领域中出类拔萃之人,希望给予他一个安全的经济地位。物质的获得有时候并不难,然而,技术的训练能使我们了解自己吗?

  虽然,懂得念书写字、学习土木工程或其他某种职业,是必需的,然而技术能给予我们了解生活的能力吗?技术,无疑是次要的;如果技术是我们惟一奋力以求的东西,那么我们就摒弃了生活中最主要的东西了。

  生活,是痛苦、喜悦、美、丑、爱等多种感受的综合,一旦我们将它整体地加以了解,那么这项了解在各方面都会创出它应有的技术。不过,相反的说法就不是真的了:技术永远无法产生创造性的了解。

  如果过分强调技术,我们便毁灭了人。磨练技能和效率,然而对生活却不了解,对思想、欲望的行踪不能领悟,只会使我们变得日益残暴无情,以致于触发战争,危害了我们肉体上的安全。由于我们的教育过重于单单培养技术,已经制造出许多科学家、数学家、造桥工程师、征服太空的人,但这些人了解生活的整体过程吗?一个专家能把生活本身完整地体验感受表达出来吗?或者他真的体验到生活了吗?有时候,当他不是专家时,反而更能直指生活的本质。

  一颗能够给予人辉煌一生的企图心,首先应当是一颗敏感的善良的热情的心,让我们对周围的一切保持孩童一样旺盛的好奇心。我们应当渴望了解新奇的事物,渴望探索未知的领域。只有在这种理念的支配下,我们才能不断地、孜孜以求地、乐此不疲地提升自己的认知和理解能力,改善自我,从而更接近成功的巅峰。

  2.苏格拉底的学生

  在这个世界上取得成就的人,都努力去寻找他们想要的机会,如果找不到机会,他们便自己创造机会。

  --萧伯纳

  苏格拉底是古希腊著名的哲学家。有一个年轻人,非常仰慕苏格拉底,想做他的学生。于是他便风尘仆仆地赶到苏格拉底的住所,要求苏格拉底收他为徒。苏格拉底对这个年轻人说:“要想做我的学生,请先跟我跳到河里去。”年轻人心里纳闷,但又不敢问。于是便顺从地跳进河水中,然后苏格拉底也跳进河里,上去就抱住年轻人的头使劲往水里按。年轻人还不明白怎么回事就连灌了几口河水。谁知苏格拉底还不罢手,又猛地骑在年轻人的脖子上,继续不断地往下按。年轻人喝了一肚子的水。再喝下去恐怕就没命了,他顾不得许多,猛地把苏格拉底掀下水。年轻人爬上岸,气呼呼地问:“你为什么这样做?难道想淹死我吗?”苏格拉底说:“我收的学生应该是求知欲望非常强的人。”