首页 -> 2006年第10期

从王菘舟的《二泉映月》看语文课堂教学中的“品味”

作者：钱明辉　耿夕琴

　　
　　一、教师素养是“品味”的前提
　　一个不会“品味”的老师，怎能带领出一群“能品味”的学生。水管里流出的是水，血管里流出的是血。只有当教师讲授的内容是教师可以娓娓道来、如数家珍时，讲课才能称之为“讲”。而要做到“讲”，不仅要深刻地认识文本，更要深刻地认识与文本有关的一些背景，就是我们通常所说的“博古通今”。只有底子厚了，才能做到“如数家珍”；只有博览群书了，才能“一览众山小”。你的学生才能被你知识的广博所触动而去探询，你的课堂才不至于顾及“下面我该如何讲”而忽略学生。只有那样，你的课堂才能真正将精力放在学生对文的情感交流上，使学生真正能“为文生情，生情而入文，入文而明理，明理而启思”。看来，教师的文学素养决定着语文课堂的“品味”。
　　
　　二、“举一反三”是“品味”的坐标
　　这里的“一”是指一个正确的价值观。任何一篇文章都不会凸现多个价值观，因为文章的支点只有一个。同样，任何一堂优秀的语文课也只有“一个正确的价值观”。“价值观”的树立必须永远朝着正确的方向走，朝着“向上”的方向走。语文课终究是一门课，课堂首先得“育”，缺少了“正确的价值观”，语文就不是一门课了。如上例中，老师引导学生头脑中首先确立的是阿炳的生活的困苦。这是一个观点，如果缺少了这个观点，学生便会在文本中产生茫然，或许认为“二泉映月”是一种舒适情况下的美景欣赏，他们想不到“阿炳”是对“月色”在倾诉自己困苦的经历，是在流泪。只有在学生脑中首先确立“坎坷引发同情”这样的一个价值观的的基点，学生才不会走弯路。也就是说，课堂中学生只有围绕一个正确的价值观去阐释自我见解，才能称之为“真正的自我认识”。“反三”就是针对“一个价值观”而用生活、用自己的认识去思考，去述说自己的所观、所想，可以是正面的延伸，可以是反面的驳斥；可以是自我经验的告诉，也可以是他人经验的借鉴；可以是想象的灵动，也可以是沉默的思考。“反三”体现了生命态势的展现，“反”出了学生内心世界的绽放。语言在“举一反三”中才显得有了稳定的坐标轴，才不会让学生说“东边是山，西边是水”。
　　
　　三、“有效阅读”是“品味”的归宿
　　“品味”是一个过程，过程终究应回到一个结果，那就是阅读。如果“品味”是“人的心灵的绽放”，那“阅读”便是“人的心灵的升华”。“阅读”意味着学生的“知情意行”已真正融合在了一起。当然“阅读”不仅仅是放声的朗读，还有无声的静思默想。此时的阅读已不再是“正确、流利、有感情”，已不再是“知其意”，而是语言融合进心灵深处，用心将语言通过口、手、脑共同展现出来。它是“品味”结果的一种展现，这种展现不需要人为的提醒，是一种自我力量的驱动。它的展现意味着文本已经成为孩子心中的“旋律”，犹如一种无形的“精神血液”在“流淌”。
　　总之，在“深刻”与“真诚”的“品味”的课堂中，学生才能真正感到人性之美、人伦之美、人道之美；感受到理性之美、科学之美；才能唤起学生对生活的热爱；才能让生活变得充满憧憬与向往。
　　责任编辑：孙海燕
　　

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