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杜威的道德教育观对我国学校道德教育的启示

作者:石 玉




  《荀子儒效》中讲到“师者,教之一事,而喻诸德也”,意为教师既要教给学生知识,又要培养他们良好的品德。教师都应是道德教育的施行者,道德教育应潜移默化的运用与教学过程中,那么,一位具有良好的道德品质的学生必然是一名具有强烈的进取心、良好的互助精神的学生,同时,这些良好的道德品质将成为他学科学习的动力,而不会阻碍教学目标的实现,从而道德教育和各科的教学也会实现一个良性的循环。
  
  3杜威的道德教育观对我国当前学校道德教育的启示
  
  3.1把兴趣融于道德教育中:实现学生的自我主体性的充分发挥
  杜威说,“如果一个人对他的工作真感兴趣,他就能够忍受暂时的挫折,在困难面前坚持工作,不挑肥拣瘦:在面对困难和克服困难中,在面对精神涣散和克服精神涣散中寻找兴趣。”可见,兴趣既是一种优秀的道德品质,也是道德教育的动力,所以,应该真正认识兴趣在道德教育中的作用。
  重视学生兴趣在道德教育中的作用,也就是要认识到学生主体性的重要地位。学生主体性的发挥,意味着教师在教学中要尊重学生的人格,为学生创造一个相对自由的价值空间和心理氛围,以宽容、珍视的心情看待学生的价值探索。
  道德规范是一种内化的规范,只有它为人们所真心诚意地接受,并转化为人的情感、意志和信念时,才能得以实现。这就是说道德需要出自人们的良心,要求主体自觉地参与道德生活。尊重学生的主体性,同时也是建立在学生身心发展规律的基础之上。从年龄特点来说,青少年学生正处于生理、心理迅速发展的阶段,自主意识和自主行为正在增强,有摆脱成人约束的倾向。他们要求在学习、生活和社会活动中作为一个独立的、能动的个体,以自己的意向和态度去认识和参与各种活动,以求表现出自我的形象和价值。从社会发展来看,现代社会尤其是开放环境下学生的自主意识明显地高于封闭环境下的学生。现代学生越来越喜欢自主性的活动,渴望独立自主。虽然这种正在增强的独立性并不表明他们己具备了良好的主体意识,但教育须在理解和尊重这种主体意识的基础上进行。
  
  3.2创建动态、全面、生命的知识观:实现对道德教育方式的引导
  “僵化、单一、机械”的知识观认为道德教育的中心任务是使人得到道德的知识,提高学生在道德上的认知水平。“动态的、综合的、生命的”的知识观认为知识应该是具有无穷生命力的,饱含情感的,具有无限应用价值的。
  杜威认为,“单有知识,而没有感情以鼓舞之,还是不行,所以又要感情引起他的欲望,使他爱做,不得不如此做,对社会有一种同情和忠心。”休谟也认为,感情是道德的主要因素,道德行为基于苦乐感而产生。而传统的知识观主导下的道德教育方式会使学生完全丧失主动的判断力,养成一种“奴性”的关注,缺乏自己的观点和见解。因此,现代学校道德教育迫切需要实现知识观的转换。在“动态、全面、生命”的知识观的主导下恢复道德教育的真正内涵,让“知、情、意”三个因素完整的融于道德教育当中,使学生在学习道德知识的过程中去追求一种情感和意志的因素,使获取知识的过程真正成为一个富有情趣的、有生命力的过程。
  
  3.3建立活动体验式的情景道德教育:实现学校道德教育社会化、生活化
  现代社会的儿童多忙于学习书本知识,他们的自然体验、社会体验、生活体验严重不足,直接关注社会、自然、文化的机会日益减少,而代替它们的是通过文字、符号、图像等获得的间接经验增加。这样学习的都是别人整理过的知识,会造成儿童心灵成长的缺陷。网络时代的到来,又可能使一些青少年沉迷于虚拟的世界,生活中亲身体验的机会更是减少,造成了现代儿童信息丰富、经验贫乏的现象。因此,现代道德教育应使活动成为教育学生的手段,使学生在道德生活中吸取有益的经验。
  杜威主张道德教育应该是在学生和环境相互作用的过程中形成的,而不是单纯的知识传授。即学校道德教育应该进行由直接的课堂教学式的知识传授方式到间接的学校德育活动体验方式的转换。道德是关于社会生活的规范和准则,道德学习一定要在生活中学习,道德学习的目的并不是知识符号这种终极性的结果,而是过程,内涵,道德产生于生活,也来自于生活。如果学生能从生活经验中真正掌握善恶知识,那就会笃信笃行了。教育者应力求通过让学生通过亲身体验某种生活角色或场景,有时能引起灵魂深处的触动,引发其思想或态度的积极变化,发生由认知失调到认知协调的过程,进而促进其身心的全面发展。
  学校是由社会建立起来完成一定的特殊工作的机构,那么,这种特殊的工作就在于维持社会的和谐和民主。学校的德育工作者要富有一种社会意识和使命感,杜威认为,“一个人作好人还不够,要做一个有用的好人,所谓做一个有用的好人,就是他能生活得像个社会成员。”学校的主要职能是让儿童为未来生活做准备,社会生活变化无穷,只有通过与现实生活有关的种种活动,才能使学校教育不落后于时代,才能有利于学生全面发展。当学生体验到活生生的社会的时候,就会明白自己是和别人联系着的,就会学会关心周围的人和事,关心所在地区的发展。这种具有真实感的学习使得正义、集体意识等抽象的道德概念更富有直接性,学生也就有了把道德认识和道德行为相结合的需要性,进而养成真正能在生活中起作用的道德品行。
  本文借鉴杜威的道德教育观从学生主体、知识观和方法论三个层次对改善传统学校道德教育低效的问题提出了建议。但是,面对传统学校道德教育在新的时代背景下越来越多的不适应性,如何使道德教育站在时代的前沿,发挥德育在社会发展中的核心作用,迫切需要学校德育工作者继续剖析根源,为我国学校道德教育的建设和发展指明方向。
  
  参考文献
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  7 陈桂生.略论杜威关于“学校道德”的见解——《教育中的道德原理》评议[J].杭州师范学院学报(社会科学版),2003,(1).
  8朱国仁.民主主义社会的学校道德教育——杜威学校道德教育思想述评[J].清华大学教育研究,2000,(4).
  
  The Revelation to Moral Education in Our Country from Jone Dewey's Theory
  Shi Yu
  (Education Faculty,Hubei University,Wuhan,Hubei,430062)
  
  AbstractWith the changing background of our country,the traditional moral education in school represents more and more maladjustment.It's urgent for moral educator to have a correct view on the fruitless of moral education in school as well as reveal its root.This essay tries to anlyse the basic problem,with Jone Dewey's theory to come up with some new revelations.
  Key wordsJone Deway,moral education,revelation.
  

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