首页 -> 2007年第6期

以忠诚的名义

作者：白玉红

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　　在食指激情的吟咏中，我们感受到他是用心灵来和读者交流的。当我们情绪低落，感到前途茫茫时，我们来充满热情地读《相信未来》吧，这首诗是强心剂。我们确实得像诗人描写的那样，以孩子的执着相信未来。
　　全诗共七节，每节四行。食指在这首诗中，既傍依传统，又不囿于传统。诗句句式整齐，明白如话，复沓手法的运用，浪漫情怀的展示，显然有着更多的对传统营养的吸收;而诗行的跳跃，语言的充满动感，则有现代技法的运用。更值得一提的是食指在诗中并不追求语言的华美，而是明白道出，直抒胸臆犹如生活本身一样质朴无华。
　　面对生活，食指眼中有热泪，心中有热情。他曾这样评价《老人与海》中在风浪里拖曳着大鱼，哭喊着､咒骂那成群的鲨鱼把大鱼身上的肉一片片吞噬，最后拖回岸上的只是一条鱼骨的老人:“你觉得老人败了吗?没有，因为他试了!”这就是诗人食指的信念。
　　我想为作者喝彩，为作者的“相信未来”喝彩，却无声。我得到的是一种震撼，是作者的生命及诗的整合给我的震撼，震撼于他的将醒未醒时的热烈而悲壮;当理想和现实矛盾时，他总是坚守信念，相信未来，不悔地､默默地忠诚于自己的信念，百折不悔，永不言败!
　　食指的诗太真实了，自我､世界与语言几乎密不可分，诗歌的方式就是他的内心与行动的方式，因此他难免被撕裂。但作为一种新的诗歌精神，它像)地上的热泪，灼伤了冰冻的大地，又像是火种，给诗歌带来了希望。食指诗歌的价值在于，这是几十年来中国第一次出现的在现代社会中不依靠传播媒介而依靠心灵传播的诗歌。
　　（责任编辑:吕晓东)
　　
　　① 多多:《1970-1978被埋葬的中国诗人》，《开拓》，1988年第3期。
　　② 阿城:《昨天今天或今天昨天》，《今天》，1988年第3期。
　　③⑤ 《沉沦的圣殿——中国20世纪70年代底下诗歌遗照》，廖亦武主编，新疆青少年出版社，1999年版，第476页，第76页。
　　④ 《黄河》，1997年第1期。
　　
　　附:
　　
　　相信未来
　　文／食 指
　　
　　当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
　　当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
　　我依然固执地铺平失望的灰烬
　　用美丽的)花写下:相信未来
　　
　　当我的紫葡萄化为深秋的露水
　　当我的鲜花依偎在别人的情怀
　　我依然固执地用凝霜的枯藤
　　在凄凉的大地上写下:相信未来
　　
　　我要用手指那涌向天边的排浪
　　我要用手掌那托住太阳的大海
　　摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
　　用孩子的笔体写下:相信未来
　　
　　我之所以坚定地相信未来
　　是我相信未来人们的眼睛
　　她有拨开历史风尘的睫毛
　　她有看透岁月篇章的瞳孔
　　
　　不管人们对于我们腐烂的皮肉
　　那些迷途的惆怅､失败的苦痛
　　是寄予感动的热泪､深切的同情
　　还是给以轻蔑的微笑､辛辣的嘲讽
　　
　　我坚信人们对于我们的脊骨
　　那无数次的探索､迷途､失败和成功
　　一定会给予热情､客观､公正的评定
　　是的，我焦急地等待着他们的评定
　　
　　朋友，坚定地相信未来吧
　　相信不屈不挠的努力
　　相信战胜死亡的年轻
　　相信未来，热爱生命
　　1968年 北京
　　（摘自《食指的诗》人民文学出版社2000年版）
　　

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