首页 -> 2007年第5期

缪斯的点金术

作者：李元洛

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　　中国诗歌的长河，波澜浩荡。在诗经、楚辞、汉魏乐府民歌与文人诗歌的三大潮头之后，迎来了自己的黄金河段，那就是以时代而命名的三分天下：唐诗，宋词，元曲。
　　元曲的勃然而兴，固然有诸多原因，但前代诗歌特别是唐诗宋词的艺术积累，使得元曲家们拥有一份丰厚的遗产资本，他们挹彼注兹，取精用宏，就像新开张而生意兴隆的店铺公司，使原有的资产增值与翻番。唐代诗僧皎然在《诗式》中提出“偷语”、“偷意”和“偷势”的三偷之说，英美现代派诗宗艾略特在他的《传统与个人才能》的名文中，也说过“不成熟的诗人会模仿，成熟的诗人会偷盗”。许多元曲家都很善于从唐诗宋词中顺手牵羊，或据为己有之后不发表任何声明，或改头换面气象一新后完全视为己出，或脱胎换骨自铸新意再创新高，总之，不是“天下无贼”而是“诗坛有盗”，他们不愧是来去有踪的跨代神偷手。
　　虽然年代湮远，早已过了追诉之期，而且我这篇文章是诗旅随笔而非起诉文书，但我仍不妨对他们高明而高尚的“偷艺”略做调查，将某些曲家的神乎其技记述于文而非记录在案。
　　
　　一
　　
　　元代曲家拥有前人留下的价值连城的文化宝藏，他们当然会自觉或不自觉地前去支取，借本生利。支取方式之一，就是袭用陈词，为我所用。
　　马致远〔双调·夜行船·秋思〕中的“便北海探吾来，道东篱醉了也”，化用辛弃疾《一枝花·醉中戏作》的“怕有人来，但只道今朝中酒”；徐再思〔中吕·喜春来·闺怨〕中的“别时只说到东吴，三载余，却得广州书”，化自唐代歌女刘采春《罗唝曲》的“那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书”；张可久〔双调·折桂令·西陵送别〕中的“画船儿载不起离愁，人到西陵，恨满东州”，源于李清照《武陵春》的“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。薛昂夫〔正宫·塞鸿秋〕说“尽道便休官，林下何曾见”，借用的便是唐代释灵彻《东林寺酬韦丹刺史》的“相逢尽道便休官，林下何曾见一人”，以及杜牧《怀紫阁山》的“人道青山归去好，青山曾有几人归”；任昱〔南吕·金字经·秋宵宴坐〕写秋夜江边宴集时的感受：“秋夜凉如水，天河白似银。风露清清湿簟纹。论，半生名利奔。窥吟鬓，江清月近人。”结尾就是引用孟浩然《宿建德江》中的原句。王元鼎〔正宫·醉太平·寒食〕：“声声啼乳鸦，生叫破韶华。夜深微雨润堤沙，香风万家。画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。”“夜深微雨”之句，令人想起杜甫《春夜喜雨》的“微风潜入夜，润物细无声”，而“听街头”的结句，则是陆游《临安春雨初霁》中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的化用，也表现了寒食、清明前后卖花的宋元风俗。前已引马致远为例，他的〔双调·拨不断·叹世〕之六还曾写道：“布衣中，问英雄，王图霸业成何用？禾黍高低六代宫，楸梧远近千官冢，一场恶梦。”其中的“禾黍”两句，就是唐诗人许浑《金陵怀古》中的“松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫”的颠倒引用，马致远明知许浑无法追问“版权所有”的问题，所以索性连借条也省而不具。
　　字元镇号云林的倪瓒，常州无锡人，是元末著名的画家与书家，与黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”，如他的〔双调·殿前欢〕：“揾啼痕，杏花消息雨声中。十年一觉扬州梦，春水如空。雁波寒写去踪。离愁重，南浦行云送。冰弦玉柱，弹怨东风。”
　　关于倪瓒送别之作，一说元人贾仲明一说明初无名氏所作之《录鬼簿续编》，认为他“所作乐府，有送行〔水仙子〕二篇，脍炙人口”。除此之外，我也看好他上述这首〔殿前欢〕。它抒写的是久客他乡怀念故里，但又不忍与意中人互道别离的景况。南宋诗人陈与义有《怀天经智老因访之》一诗，其中的名句是“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，倪瓒加以引用，却赋予了“好景不长，韶光易逝”的感慨；而杜牧《遣怀》中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”之语，倪瓒随手拈来，借以抒写自己浪迹江湖的生涯。至于“春水”、“南浦”之句，则更是遥承六朝江淹《别赋》中的“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何”。如此引用，使读者既回顾了前人成句的原有内涵，又联想到后来作者的别有寄托，这就是艾略特所说的引用传统的“同存结构”的效应，不过，这一西方诗学的术语，当然是为元曲家们所始料未及的了。
　　
　　二
　　
　　古语再铸，翻出新意。南宋诗人杨万里在《诚斋诗话》中概括江西诗派的诗法，提出“以故为新，夺胎换骨”之说，可见引用之妙，上焉者在“夺”与“换”之后，或赋予故典以新的内涵与意义，或以此为契机而创造出全新的境界。否则，一味援引前人陈句，就不免有掉书袋之嫌，甚至一失足掉入“抄袭”那不清不白的泥沼。
　　南宋词人吕渭老有《卜算子》一词：“一日抵三秋，半月如千岁。自夏经秋到雪飞，一向都无计。续续说相思，不尽无穷意。若写幽怀一段愁，应用天为纸。”元代号“酸斋”的曲家贯云石，他有〔双调·清江引·惜别〕五首，其中之一是：“若还与他相见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。”贯云石题为“惜别”的小令前后有九首之多，但这一首却木秀于林，勇夺冠军，原因是两次“不是”的否定之后，出之以并非纸短情长而是无情长之纸的精妙结句，而这一结句却是从吕渭老的词化出，吕渭老说“应用”天为纸，贯云石却说走遍清江之地，也“买不到”天样之纸，这就不是单纯的引用，而是从银行贷款而另行投资经营的创造性的转化了。
　　好像是同一株树上隔年的花，新花似乎比故花更为夺目。元初的卢挚有一首〔双调·沉醉东风·秋景〕：“挂绝壁枯松倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四围不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。”这是一幅潇湘秋景图，绘于湖南宪使任上。首句出于李白《蜀道难》的“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，次句出于王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，但李诗之句有如恐怖片的精彩布景，王序之语有如奏鸣曲之华彩乐段，各有其特定的内涵与情调，而卢挚“年及弱冠”就“已登仕版”，先后出任地方要员与中央大吏，在元代沉沦下僚或市井的曲家中，算是少见的“另类”。所以元代畏兀儿族（今之维吾尔族）曲家贯云石在《阳春白雪序》中，说他的作品“媚妩如仙女寻春，自然笑傲”，而他歌咏我的家乡的秋日风光，没有肃杀凄凉而只有明丽清旷，即使是前人的陈句，也经过他的改造而别是一番滋味了。
　　前文已引倪瓒一曲，可一而可再，在今日的晚会或联欢会上，对于优秀的表演者，观众不是常常鼓掌欢迎要求再来一个节目吗？下面所述是他的〔黄钟·人月圆〕：“伤心莫问前朝事，重上越王台。鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。当时明月，依依素影，何处飞来？”倪瓒此曲抒写的是故国之思，但他心目中的“故国”不是元朝而是宋朝。倪瓒作为南宋遗民的后代，一生未曾出仕元朝，而是浪游江海，隐迹山林，何况他出生的江南，原来就是南宋的政治文化中心，而且有越王勾践卧薪尝胆复国雪耻的历史传统。有人说倪瓒生于元末，历经元灭明兴，他怀念的是元朝，倪瓒地下有知，恐怕也会因论者的牛头不对马嘴而笑出声来，他寄迹杭州时，曾写过一首《竹枝词》，有道是“阿翁因说国兴亡，记得钱王与岳王。日暮狂风吹折柳，满湖烟雨绿茫茫”。唐诗人窦巩《南游感兴》一诗说：“伤心莫问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”倪瓒此曲的前五句，就或明或暗用了窦巩之诗，而后三句呢？南宋词人姜夔《扬州慢》词中有“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在江城”之句，倪瓒化用而借以表现自己隔代的故国之念，如盐入水，几乎了无痕迹。北宋词人晏几道《临江仙》的结尾是：“当时明月在，曾照彩云归。”他写的是意中人明月下归去的身影，乃儿女之私情。故国不堪回首月明中，“当时明月，依依素影，何处飞来”，倪瓒化用入曲，自出见明月如同见故国之新意，系家国之大爱。如此脱胎换骨，化旧为新，就像有出息的后辈，虽然在血缘上承袭了祖宗先辈，音容笑貌甚至都有些依稀仿佛，但已经是或有出蓝之美，或另自有一番面目了。
　　

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