首页 -> 2007年第4期

李白《将进酒》的章法

作者：张鹏振

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　　谈古诗古词，人皆言李白、李煜不可学。何以不可学？他们才华太高，想象力太丰富，意象飞动如云卷云舒，汪洋恣肆如沧海横流，章法自如如天然生成。《将进酒》就是这样一篇作品，单是诗歌的章法结构，就令教者挠头。
　　那么这首诗究竟是依循怎样的逻辑来构篇的呢？下面根据文本实际谈点浅见。
　　诗歌开头两个“君不见”领起的四句诗，突兀而起，以黄河的伟大永恒（从空间角度写）反衬生命的渺小和脆弱，以头发的朝暮剧变（从时间角度写）凸显生命的易逝和短暂，一股苍凉之气破空而来。这两声呼告构成第一抒情单元，在章法上就是“起”——摆出问题：生命如此渺小脆弱，如此易逝短暂，该如何度过？
　　接下来自然是“承”——回答问题。诗人的回答是：“人生得意须尽欢”，“须尽欢”就是李白的人生态度和人生信念，“人生得意”并不是“须尽欢”的状语，可念为“人生须得意尽欢”，“得意”也不是世俗所说的“得意”，而是适性快意，也就是“欢”。那么如何才能“尽欢”呢？无他，饮酒！“莫使金樽空对月”一句，把饮酒高度诗意化了。不过，李白的饮酒绝不是平常意义的饮酒，一般的饮酒是不能够“尽欢”的，必须“畅饮”或曰“痛饮”。那么怎样才能做到“畅饮”或“痛饮”呢？换句话说，“尽欢”的前提是什么呢？首先，对自己的人生价值要有高度的自信：“天生我材必有用。”其次，不要有一丝一毫经济上的忧虑：“千金散尽还复来。”再次，下酒物要准备充足，肥美丰盛，那不是杀一只鸡杀一只鸭能算得了数的，必须是“烹羊宰牛”。还有，更重要的是不可惜量，不是三杯两盏的问题，而要超常发挥：“会须一饮三百杯。”如此心境，如此规格，如此海量，从主体到客体都已具备了“尽欢”的条件。最后，还得有“畅饮”“痛饮”的气氛，快饮不停，纵情狂歌。诗人在这里当然不只是静态地构想畅饮痛饮的条件，其实也动态地再现了当时与朋友们畅饮痛饮的境界，“杯莫停”的呼劝，见出气氛的热烈，“倾耳听”的诉求，暗点饮者的酣醉，诗句短促急快，全然还原为真实生活场景。诗人直接把劝酒歌放进诗里，既强化了畅饮痛饮的热烈氛围，又揭示了痛饮“尽欢”骨子里的原因。为什么必须通过痛饮而达到“尽欢”？因为“尽欢”的极致是“长醉不复醒”，“不复醒”就不再去理会什么功名富贵了，不再去感喟古今圣贤“寂寞”的遭遇了（“留名”不是“尽欢”的目的，真正的目的是“消愁”，把“寂寞”换成“欢谑”），曹植才高八斗而有志不逞，不也是以痛饮来“恣欢谑”进而忘却人生的愁苦吗？这里的“饮者”并非是与“圣贤”对立的人物，而是“圣贤”中纵酒狂欢遗忘万物的部分人，陈王曹植就是一个，李白自己也是一个。我以为第二抒情单元到“恣欢谑”这里应该打住了，这三个字与“须尽欢”恰成绝好的呼应，圆满地回答了第一部分提出的问题。劝酒歌的最后两句，实质上已进入诗歌的第三抒情单元，即“结”——解决问题：如何把“尽欢”（或曰“欢谑”）进行到底？这样切分，有人很可能认为没有道理，怎么能把一首完整的劝酒歌分成两截子呢？其实这正是李白高明的地方，哪怕是诗中独立的话语团块，也与整体密合无痕，令人扯而不断。
　　最后五句是把歌词所言的内容化为行动：既然必须通过痛饮达到“尽欢”境界，那么就应该不惜一切代价，哪怕罄尽家产也应该沽酒买醉了。不要推说什么“少钱”，即令“千金散尽”了，还可牵出“五花马”，拿出“千金裘”换选这些不拘形迹反客为主的声口，活画出诗人不顾一切以求适情快意的狂豪醉态、洒脱的性格。诗歌以“与尔同销万古愁”为结 (句，既关合了开篇的“悲”字，又囊括了古今贤才充天塞地的悲愤。人生无常，愁！圣贤寂寞，愁！壮志难酬，愁！这“万古愁”三字，“愁”得邃远，“愁”得深重，气概同此诗首句旗鼓相当，一下子把诗歌的思想境界提升到相当高的水平线上，这就远远不止是以古人的酒杯来浇自己心中的块垒了。这也是诗歌悲而不伤，悲而能壮，迥异于一般借酒浇愁的诗作的根本原因。
　　在这首诗中，“欢”和“愁”两种情感是对立的，而“尽欢”“消愁”又是统一的。与诗情的大起大落相应，诗篇呈大开大阖之势，表面看起来写得很狂放无羁，但其章法还是有迹可寻的，由提出问题（由物触发），到回答问题（浪漫拟想），再到解决问题（付诸实践），有起，有承，有结，环环相扣，步步深入，异常缜密。这种结构与曹操的《龟虽寿》类似，《龟虽寿》也是先隐提人生短暂的问题，继以“老骥”自喻言须奋斗不已，终写“养怡”以延长奋斗时日。从《龟虽寿》到《将进酒》，可以看到诗歌结构艺术的传承痕迹。