首页 -> 2005年第2期
“倔强中见姿态”
作者：俞香顺
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黄庭坚是苏门四学士之一，诗歌和书法均戛戛独造，在北宋可称大家。诗歌和苏轼并称“苏黄”，开创“江西诗派”，在中国诗歌史上具有深远的影响，一直绵延到晚清。书法和苏轼、米芾、蔡襄并称“北宋四大家”，瘦硬通神。黄庭坚在文学、艺术上从不肯依傍他人门户，他在《题乐毅论后》中云：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”
填词是黄庭坚一时兴到的创作，有点漫不经心；而且，黄庭坚以游戏的态度作词，泥沙俱下，正如后人所指责的，具有“亵诨”“鄙俚”等缺点。但是披沙拣金，黄庭坚的词具有鲜明的个人特点。对于黄庭坚的这部分词，他的朋友们褒贬不一。陈师道推崇备至：“子瞻以诗为词，……虽极天下之工，要非本色。今代词手，唯秦七、黄九耳。”(《后山诗话》)而晁补之则“一分为二”地看问题：“黄鲁直间为小词，固高妙，然不是当行家语，乃著腔子唱好诗也。”(《侯鲭录》卷八)清代冯煦则在《宋六十一家词选例言》中说：“后山(陈师道)以秦七、黄九并称，其实黄非秦匹也。”
苏轼和秦观是北宋词坛大家，一为豪放词正宗，一为婉约词正宗。我们这里不想将黄庭坚和他们强分高下，只是想揭示黄庭坚词的独特风格。我们看他的一首作品：
鹧鸪天
座中有眉山隐客史应之
和前韵，即席答之黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
这首词作于元符二年(一〇九九)，此时黄庭坚身在戎州(四川宜宾)。黄庭坚于绍圣元年(一〇九四)冬被贬为涪州别驾，在黔州(四川彭水)安置，绍圣二年(一〇九五)至黔州，元符二年又徙戎州。从初贬到创作这首词，作者在“巴山蜀水凄凉地”已经生活了近五年；但是词中丝毫没有“凄凄惨惨戚戚”的情绪，而是充满了乐观、倔强之气。
“黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。”作者以重阳赏菊、饮酒的风俗开篇；这不是简单的“虚应故事”，而是“以俗为雅”，体现了作者的气节、性格。瑟瑟晓寒中，菊花在枝头嫣然绽放，供人清赏。在宋代，梅花、荷花等传统的名花都成了人格象征物，菊花亦不例外。秋天凌霜而开的菊花象征着士大夫的傲骨、不屈，苏轼在《赠刘景文》中有这样的名句：“菊残犹有傲霜枝。”“黄菊枝头生晓寒”既是写景，也是作者清刚之气的流露。面对此景，宠辱何足萦怀，惟持酒杯，但求一醉!“人生莫放酒杯干”，豪迈之气喷薄而出。唐代杜牧《九日齐山登高》中有名句：“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”；我们发现黄庭坚在重阳登高时，杜牧的这两句诗往往浮上他的心头，激起他的共鸣，如《鹧鸪天》：“但将酩酊酬佳节，更把茱萸仔细看”；《鹧鸪天》：“宜将酩酊酬佳节，不用登临送落晖。”无论是“人生莫放酒杯干”或是“但将酩酊酬佳节”都是一种通达、透脱的人生态度。
“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，这两句的句式和黄庭坚的诗歌一样，拗峭生新，和一般婉约词的平软熟顺截然不同。这是颇能体现黄庭坚性格的两个举动。“吹笛”与“簪花”不奇，奇的是他是在凄风冷雨中“吹笛”，在大醉倒冠时“簪花”。先看上句。黄庭坚喜欢吹笛，他词中关于自己吹笛的描写无一不具备鲜明的个性，孤傲倔强，与众不同。如《念奴娇》：“老子平生，江南江北，最爱临风曲”；《南乡子》：“诸将说封侯。短笛长歌独倚楼。”我们可以将他和陈与义进行对比，陈与义《临江仙》：“长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。”很明显，陈与义的“吹笛”是少年意气，而黄庭坚的“吹笛”是中年况味；一清豪，一傲岸。“风前横笛斜吹雨”的“横”字下得很有力度，和他的《登快阁》中“青眼聊因美酒横”的“横”字有异曲同工之妙。再看下句。宋代，“簪花”已不仅仅是女子的专利，男子也“簪花”。宋代的“簪花”经常是和朝廷典礼“挂钩”的，庄重而典雅，北宋笔记《铁围山丛谈》卷一对宋朝的“簪花”制度有着详细的介绍。南宋笔记《武林旧事》卷一亦记载着这样的诗句：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”而黄庭坚的“簪花”却充满了谐趣、野趣、“醉”趣，连帽子都戴倒了，浪荡不羁。在重阳节的诗文中，“落帽”或“龙山落帽”是经常用的典故。《晋书·孟嘉传》云：“(孟嘉)后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不知觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见之，即答之。其文甚美，四坐嗟叹。”孟嘉龙山“落帽”是魏晋名士风度。苏轼《南乡子》“破帽多情却恋头”对“龙山落帽”进行“翻案”，很新奇；但还是比不上黄庭坚不拘形迹，自得风流。清代沈谦《东江集钞》云：“东坡‘破帽多情却恋头’，翻龙山事，特新。山谷‘风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠’，尤用得幻。”
上阕侧重于通过动作、细节、事件来展现人物性格；而下阕则侧重于直接的表白来表达作者的人生态度。一“隐”一“显”，相得益彰，共同完成人物形象的塑造。
“身健在，且加餐”，虽然是历尽劫波，但依然是“身体倍棒”，“胃口倍好”。这是黄庭坚的胜利宣言，不免让陷害他的政敌有些沮丧。“加餐”用《古诗十九首》中“努力加餐饭”的典故，体现了黄庭坚不屈不挠的抗争精神。我们仍以陈与义做对比，他在一首《临江仙》中感叹道“万事一身伤老矣”，在另一首《临江仙》中又感叹道：“此身虽在堪惊。”和黄庭坚相比，完全是两种精神状态。“舞裙歌板尽清欢”，作者自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。“尽清欢”，有的版本作“尽情欢”，我个人倾向于前者。“清欢”，这是宋代文人所追求的一种清雅的欢乐，如欧阳修《采桑子》序言：“敢陈薄伎，聊佐清欢”，苏轼《浣溪沙》中的名句“人间有味是清欢”更可代表宋代文人的心声。“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，掉臂独行，睥睨时人，这更是黄庭坚的绝好写照。黄庭坚大概是“少白头”，在一〇六九年，也就是他二十五岁时候所写的《次韵裴仲谋同年》中就有这样的诗句：“白发齐生如有种”；到创作《鹧鸪天》的时候，他已经五十五岁，头发更是全白了。但他丝毫不去掩饰，而是插满黄花；白发、黄花如此的不谐调，词人却丝毫不以为意。黄庭坚特别喜欢描写这种不协调以及旁观者错愕、惊讶、嘲笑的反映，通过这样来展现自己的性格，如《清平乐》：“舞鬟娟好。白发黄花帽。醉任旁观嘲潦倒。扶老偏宜年小”；《南乡子》：“卧稻雨余收。处处游人簇远洲。白发又扶红袖醉，戎州。乱折黄花插满头”；《定风波》：“莫笑老翁犹气岸。君看。几人黄菊上华颠?”黄庭坚终身心摹手追的诗人是杜甫；杜甫却远远没有黄庭坚那么大度、豁达，《九日》诗即云：“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。”
整首作品健笔贯注，黄庭坚倔强傲岸、不入流俗的个性显露无遗。这和他的诗歌是相通的，黄庭坚序《小山词》，评价晏几道的创作：“寓以诗人句法”，这也是夫子自道。黄庭坚的词风不同于秦观的婉约，也不同于苏轼的清旷，体现了黄庭坚“自成一家”的独创意识。清代陈廷焯《白雨斋词话》贬损黄庭坚词，云“即以高者而论，亦不过于倔强中见姿态耳”。“倔强中见姿态”恰好可以作为黄庭坚词风的描述，造就黄庭坚词风的正是他矫然不群的个性。苏轼称赞黄庭坚道：“超轶绝尘，独立万物之表；驭风骑气，以与造物者游”，这既是其文风，更是其人品。