首页 -> 2004年第6期

唐诗中的少女形象

作者：周　玲

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　　女性的黄金时代自然是她们的少女阶段了。她们天真活泼，如蓓蕾初绽，沐浴着丽日和风，没有生活的痛苦，没有人生的惆怅，在她们的心目中，一切都是金色的。
　　处在闺房之中的贵族少女，整天价无所事事，故而多消遣娱兴之举。白居易的《邻女》云：“娉娉十五胜天仙，白日姬娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”少女的天仙容貌以及窗下床前与鹦鹉相戏的娇憨情态平和地托出，历历如在目前。白居易还有一首《简简吟》写得更是有味：“苏家少女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，十二抽针能绣裳，十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。玲珑宝髻生菜样，飘摇风袖蔷薇香。”这大概是士人官僚阶层一般少女的普遍生活，十一岁学点妆，十二岁学女红，十三岁学烹调，以后便算成年准备待嫁了。然而，商人家的女儿和青楼娟家的养女，虽然物质享受十分富裕，但礼教观念比较淡漠，因而其教育着重点也略有不同。如李商隐的《无题》云：“八岁偷照镜，长眉已能画；十岁去踏青，芙蓉作裙钗；十二学弹筝，银甲不曾卸；十四藏六亲，悬知犹未嫁；十五泣春风，背面秋千下。”她们学点妆的年龄比较早，十岁参加踏青，十二岁学音乐，教育不注重女红烹调，而在意社交与音乐。由于门第不高，出嫁较难，十五岁还无人问津，禁不住背人去偷泣春风。
　　根据少女的心理、感受、直觉等，描绘出她们朴拙巧俏的心态，塑造她们幼稚可爱的形象。读来令人发笑，而又让人笑出愉悦。施肩吾的《幼女词》以白描手法描绘了天真可爱的女孩形象：“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。”才六岁的女孩子于“七夕”学着大人拜月“乞巧”，她不知道什么“巧”与“拙”，当然也没有其他什么杂念，便混在大人之间，只是模仿着姑姑姐姐的样子做，以为好玩罢了。可以想象，其姿态很拙而行为很巧，外观很拙而心智很巧。李端的《拜新月》则云：“开帘见新月，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹罗带。”这里拜月的已不是才六岁的幼女，而是情窦初开的少女。她拜新月，不是为了“乞巧”，而是寄情于月，倾诉心曲。开帘见到新月，触动了她萌动于胸的情愫，但她还稚嫩羞涩，因而见月而拜，细语轻声，怕人见，怕人闻。这个少女的内心隐秘没有泄露，她是愁怨还是祈望，叫人难以捉摸，犹如“北风”无影无形又可感可触，好似“罗带”忽上忽下或左或右。北风吹罗带，飘忽不定，正是少女心情的象征。这就活画出少女似懂非懂爱情时的憨娇之恋，逸趣无穷，引人人胜。
　　闺房以外的少女生活也是丰富多彩的。刘禹锡的《深春好》写的是她们春日游戏：“何处春深好，春深幼女家。双鬟梳顶髻，两面绣裙花。妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵丝采绳斜。”春光融融之际，少女们外出踏青，或荡秋千，或采丝绳，好不风流快活。采桑是乡村中的一种愉快工作，少女不以为苦，反以特殊的心情工作，因为这活计不仅使人沉醉于自然春光之中，还可以任意观览过往踏青之游客。王建《宫词》(其二)云： “翳翳陌上桑，南校交北堂。美人金梯出，纤手自提筐。非但为蚕儿，盈盈娇路旁。”有些少女性格柔媚，羞答答地总怕见人，只好夜里采桑，刘驾《秦娥》云：“秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊越戴胜鸟。”明媚的春光最易勾起桑树下少女的情思，刘希夷《采桑》云：“杨柳送行人，青青西人秦。谁家采桑女，楼上不胜春。……薄暮思悠悠，使君南陌头，相逢不相识，归去梦青楼。”由于南陌头来了一位游春的少年，不能不使她想起自己的情人，面对着千万株“青青西入秦”的杨柳发呆了。
　　陆地的生活情趣无限，水边的生活也多画意。浣纱是少女生活中的一个重要内容。一群新妆少女，结队往溪边浣纱，引得游人驻足欣赏她们的美丽。他们有时结伴唱着曲儿，嘹亮的歌声随着清波荡漾开去，委实富有诗意。李白有《浣溪纱上女》云：“镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。”又有《越女曲》云：“玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。”轻松的活路，愉快的心境，还有那美丽的倩影，足以让行人魂销了。夏日的江南乡村，女子们采莲最是别有特色，少女们出没于莲花荷叶之中，非常风流浪漫，给自然界也平添不少妖娆，李白《采莲曲》云：“若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆月底明，风飘香袂空中舞。岸上谁家游冶郎，三三五五映重杨。紫骝嘶人落花去，见此踟蹰空断肠。”银辉之下，水上一群天真纯洁的村女在清风中嬉戏，看见岸上三三五五富家公子立马欣赏，她们怎不暗自陶醉。那些妙龄少女初次去采莲的心情是非常有趣的，李白《越女词》云：“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑人荷花去，佯羞不出来。”采莲少女活泼的本质及含羞的外表，被刻画得惟妙惟肖，分外传神。