>>> 2008年第7期
《菜根谭》教给的养生智慧
作者：路永照
前集O十八
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
【释义】
即使取得了那种足以使万人瞩目的丰功伟绩，也经受不起一个骄矜的“矜”字所起的反作用的抵消；即使犯了滔天大罪，只须做到一个悔恨的“悔”字就可以赎回以前所犯下的过错。
一般来说，骄傲自满的人多是自以为是的，他们自恃自己有才气、有能力、有成就，认为自己比别人聪明很多，看别人都是豆腐渣，只有自己是一朵花，沾沾自喜，看不起别人。很多人都会以自己某一方面之长与他人之短相较，产生一种虚荣的傲气而自满。人不可自惭形秽，但更不可自以为是。
广为大家所熟知的三国时代的关羽算得上是一世英雄，却最终死在一个“傲”上，这是应吸取的教训。
关羽几乎是英雄胆略的代名词，他曾过五关、斩六将、单刀赴会、水淹七军，“百万军中取上将人头，犹如探囊取物。”然而，这么一位为蜀汉屡立战功，声名赫赫，威振四方的大将军，失败被杀的根由却是由于他无法自制的傲气。
刘备自封为汉中王后，曹操大怒，想与吴方联合起来共同讨伐刘备。当孙权征询谋士们的意见时，诸葛谨说关羽有一女，“某愿往与主公世子求婚。如果云长肯许，即与云长计议共破曹操，若云长不肯，然后助曹取荆州。”孙权采取了诸葛谨的主意，并派诸葛谨前去提亲。谁知，关羽闻听竟勃然大怒：“吾虎女安肯嫁于犬子乎？”于是，将诸葛谨逐出。
这件事，关羽做得太过分了。试想，关羽虽英勇盖世，也只是蜀方的一员大将，而孙权却是雄踞一方的政权霸主，后人曾赞其曰：“生子当如孙仲谋。”可是，关羽将自己的女儿称为虎女，将孙权的儿子称为犬子，岂不是太目空一切，盛气凌人了吗？这样的行为破坏了诸葛亮经营多年才铸成的吴蜀联盟，把孙权推向了曹操一方。致使孙、曹联手，吕子明白衣渡江，关羽失荆州，败走麦城，直至被俘遇害。
俗话说：“满招损，谦受益。”一个人不管他有多广博的知识，多尊贵的地位，经历多么丰富，大脑多么聪明，在看问题办事情时，也会有看得片面和处理不当之时，这个时候多听听旁人的意见，吸取其中有益的成分，对做成事情大有好处。“集思广益”就是说这个道理。道理很容易讲，但人往往执着于己见无法落实在生活中。
当然，傲气不仅是事业的绊脚石，过盛的傲气也会使得气机紊乱，有害于身体健康，看以下《淮南子》对人性情偏颇对健康的影响的描述。
【养生提示】
“夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，性之累也。人大怒破阴，大喜坠阳；薄气发瘖，惊怖为狂；忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。”（《淮南子》）
流于喜怒，就会与道相背离；有悲伤、忧虑的情绪，是对德的丧失；有好憎的心理，是对精神的侵犯；贪图物质享受是性情的拖累；人发怒就使体内阴气受到损坏，过于兴奋也会使阳刚之气遭受挫伤；阴、阳两种先天之气不相调合的结果，人就会变哑，惊吓恐惧会令人发狂；忧伤悲痛、怨恨积累得太多了，疾病就会与人纠缠在一起；嗜欲和憎恶过多导致的灾祸会接踵而至。
【原文】
前集O十九
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
【释义】
不论多么完美的名誉和操行，也不要力图自己一个人去独占，尽可能分一些与旁人，如此，才不会惹起他人怨恨招来灾害而保全生命；不论如何耻辱的行为和不好的名声，也不要完全地往他人身上去推，要尽可能自己去承担几分，唯其如此，才能韬光养晦，更好地修养自身的德行。
《列子·说符》上有这样一则故事：以前，齐国有个贪求金子的人，清晨穿戴好衣帽到市场上去。他到了兑换金子的地方，拿了金子就走。官吏上前捉住他，问：“这么多人都在集市上，你怎么敢抢人家的金子？”他回答说：“我拿金子的时候，眼中只看到了金子，并没有见到周围的人。”
愚蠢不明事理的人，总是被眼前微小的利益所迷惑而忘记了其中可能隐藏的大灾祸，只见其利而不见其害。很多人也清楚，小利之后会有祸害的道理，但是往往一事当前，无论如何也忍耐不了小利不得的吃亏感。这就是过于贪图眼前的小利，利欲熏心，被眼前的利益迷惑而忘记了做人的根本，这样的利益不是什么利益，它最终引向的是更大的损伤。
《孔业子》一书记载：子思住在卫国的时候，看见卫国的人在河边钓鱼，钓到了鲲鱼，这种鱼十分巨大，足可装满一车。子思上前问道：“这是什么鱼？”那人答道：“是鲲鱼。”子思又问：“据说，鲲鱼是十分难以捕到的，你是怎么做到的呢？”那位钓鱼者说：“我开始下钩的时候，只放鲂鱼那么大的鱼饵，鲲鱼从旁边游过去，连看也不看，于是我就换上半片猪肉做为鱼饵，鲲鱼就吞了它。”子思感慨地对周围人说：“鲲鱼虽然难得，但会因为贪吃诱饵而死。如果士人怀有远大的志向，也会因为贪求利禄而亡呀。”
凡事有利必有害，何为利？朱熹在《四书章句集注》中讲：“然所谓利者，岂必殖货财之谓？以私灭公，适己自便，凡可害天理者皆利也。”这告诉我们，利不仅是经商做生意赚取的物质利益，以私灭公，只图自己获取，不顾他人利益、损害社会利益的行为都是一般人眼中可获之利。这样的利，当然侵犯了别人，也最终会害了自己。利与害之间相互转化的关系是非常微妙的。
【养生提示】
王逸少曰：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。悲夫！”（《兰亭集序》）
王逸少说：“人与人之间的交往啊，举目天地之间，有的取诸怀抱却觉悟于一室之内，有的因寄所托却放浪于形骸之外。虽然各人的得失千差万别，恬静与躁动固然不同，但都应欣喜于自己所遇，并乐在其中，知足常乐以致连自己老了都不知道才是真正的生存之道。如果终日只知患得患失，惶惶恐恐，那么终有一天情感会随着事物的变化而感慨万千，而这将是多么可悲的呀！”
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