《画鉴》(摘抄)（元）汤垕 撰
|
|
●画鉴论画花鸟 元 汤垕 撰
唐人花鸟，边鸾最为驰誉。大抵精于设色，秾艳如生。其他画者虽多，互有得失。
历五代而得黄筌，资集诸家之善。山水师李升，鹤师薛稷，龙水师孙位，至于花竹翎毛，超出众史。筌之可齐名者，惟江南徐熙。熙志趣高尚，画草木虫鱼，妙夺造化，非世之画工所可及也。熙画花，落笔颇重，中略施丹粉，生意勃然。黄之子居宝、居寀，熙之孙崇嗣、崇矩，各得一家学。熙之下有唐希雅亦佳，多作颤笔棘针，是效其主李重光画法。后有长沙易元吉作花果禽畜，尤长獐猿，多游山林，窥猿狖禽鸟之乐，图其天趣。若赵昌惟以傅染为工，求其骨法气韵稍劣也。又如滕昌祐、邱庆余、葛守昌、崔白、艾宣、丁贶之徒，皆得其绪以成一家。要知花鸟一科，唐之边鸾，宋之徐、黄，为古今规式，所谓前无古人后无来者是也。
徐熙画花果，多在澄心纸上。至于画绢，绢文稍粗，元章谓徐熙绢如布是也。
唐希雅弟忠祚，花鸟亦入妙品，在易元吉之下。若用墨作棘针，易不能反之也。
黄筌枯木，信笔涂抹，画竹如斩丁截铁，至京见二幅，信天下奇笔也。
郭乾晖画鹰鸟得名于时。钟隐亦负重名，自谓不及，及变姓名，受佣于郭。经年得其笔意求去，再拜陈所以。郭怜之，以画传授，故与齐名。古人用心独苦如此。
崔白芦雁之类虽清致，余平生不喜见之。独有一大轴，绢阔一丈许，长二丈许，中浓墨涂作八大雁，尽飞鸣宿食之态。东坡先生大字题诗曰：“扶桑之前如瓮盎，天女织绢云汉上；往来不遣凤啣梭?谁能鼓臂投三丈。”云云，真白之得意笔也。
徽宗性嗜画，作花鸟山石人物入妙品，作墨花墨石问有入神品者。历代帝王能画至徽宗，可谓尽意。当时设建画学，诸生试艺，如取程文等高下为进身之阶，故一时技艺皆臻其妙。尝命学人画孔雀升墩障屏，大不称旨。复命余子次第呈进，有极尽工力，亦不得用者。乃相与谐阙，请所谓。旨曰：“凡孔雀升墩，必先左脚。卿等所图，俱先右脚。”验之信然，群工遂服。其格物之精，类此。
当时承平之盛，四方贡献珍木异石，奇花佳果，无虚日。徽宗乃作册图写，每一枝二叶十五版作一册，名曰《宣和睿览集》，累至数百及千余册。余度其万几之余，安得工暇至于此？要是当时画院诸人仿效其作，特题印之耳。然徽宗亲作者，余自可望而识之。郓王，徽宗第二子也，能画花鸟，克肖圣艺。墨花妙入能品。尝见一卷后题年月日臣某画进呈。徽宗御批其后曰：“览卿近画，似觉稍进，但用墨粗，稍欠生动耳。后作当谨之。”以此知一时诸王留心于画者，皆如此也。
●画鉴论人物画 元 汤垕撰
曹弗兴古称善画，作人物衣纹皴绉，画家谓：“曹衣出水，吴带当风。”宣和内府刻意摉访，不过《兵符图》一卷。余尝见于一人家，上有绍兴题印，笔意神采，疑是唐末宋初人所为也。
卫协，晋人也，唐《名画记》品第在顾生之上，世不多见其迹。画谱所传《高士图》、《剌虎图》余并见之，唐末五代所为耳，真迹不可得见矣。
顾恺之画如春蚕吐丝，初见甚不易，且形似时或有失，细视之，六法兼备，有不可以语言文字形容者。曾见《初平叱（起）石图》、《夏禹治水（图）》、洛神赋、《小身天王》，其笔意如春云浮空，流水行地，皆出自然。傅染人物容貌，以浓色微加点染，不求藻（晕）饰。唐吴道子早年常摹恺之，位置笔意，大能仿佛。宣和、绍兴便题作真迹，览者不可不察也。
陆探微与顾恺之齐名，余平生只见《文殊降灵》真迹，部从人物共八十人，飞仙四，皆各有妙处。内亦有番僧手持骷髅盂者，盖西域俗然。此卷行笔紧细，无纤毫遗恨。望之神采动人，真希世之宝也。今藏秘府，后见《维摩诘像》、《观音像》、《摩利支天像》皆不逮之。张彦远谓风神遒举，笔力顿挫，一点一画，动觉新奇。非虚言也。
展子虔画山水法，唐李将军父子多宗之。画人物描法甚细，随以色晕开。余尝见故实人物春山人马等图，又见北齐后主《幸晋阳宫图》，人物面部神采如生，意度具足，可为唐画之祖。
六朝人画《鲁义姑图》，一兵士持戈作勇猛之势，义姑作安祥答问之态。弃所生子于地，作畏惧急挽母衣之状。而所抱之子以两手抱义姑之项，回视兵士，一一如生。笔法细润，傅色鲜明，望而知其非唐画。旧藏申屠大用家，今归义兴王氏。王藏旧画三百轴，此为最也。
阎立本画《三清像》、《异国人物职贡图》、《传法人物大士（太上）像》、《五星像》皆宣和、昌明物，余并见之。及见《步辇图》画太宗坐步辇上，宫人十余与辇，皆曲眉丰颊，神采如生。一朱衣髯官执笏引班，后有赞普使者，服之团花衣，及一从者。赞皇李卫公小篆题其上，唐人八分书赞普辞婚事。宋高宗题印字。真奇物也。
王芝子庆家收阎令画《西域图》，为唐画第一。赵集贤子昂题其后云：“画惟人物最难，器物举止，又古人所特留意者。此一一备尽其妙，至于发采生动，有欲语状，盖在虚无之间，真神品也。”
吴道子笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍，如莼菜条。人物皆有八面，生意活动，方、圆、平、正，高、下、曲、直，折筭停分，莫不如意。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。弟子甚多，如卢楞伽杨庭光其尤者也。五代宋繇亦能仿佛，终不甚似，览者当意得之。常见道子《荧惑像》，烈焰中神像威猛，笔意超动，使人骇然，上有金章宗题印，秘在内府。又见《善童》二灯、《摩诸天像》、《帝释像》、《木纹天尊像》及《行道观音》、《托塔天》、《毗沙门》神等像，行笔甚细，恐其弟子辈所为也。
慰迟乙僧外国人，作佛像甚佳。用色沉著，堆起绢素而不隐指。平生凡四见真迹，要不在卢楞伽之下。杨庭光学吴生行笔甚细而不弱，画佛像多在山林中，杂画一一臻妙。
范长寿《醉道士》图曾见二本，皆直轴。笔法紧实可爱，用色亦润。
蜀人画山水、人物，皆以孙位为师。龙水尤孙位所长者也。世言孙位画水，张南本画火，水火本无情之物，二公深得其理。常见孙位《水宫图》，鱼龙出没于海涛，神鬼变灭于云汉，览之凛然，真杰作也。
唐无名人画至多，要皆望而知其为唐人，别有一种气象，非宋人所可比也。
王右丞维工人物、山水，笔意清润。画罗汉佛像甚佳。平生喜作雪景、剑阁、栈道、骡冈、晓行、捕鱼、雪滩、村墟等图。其画《辋川图》世之最著者也。盖胸次潇洒，意之所至，落笔便与庸史不同。
周昉善画贵游人物，善写真，作仕女多浓丽丰肥，有宝贵气。
张萱工仕女人物，尤长于婴儿，不在周昉之右。平生凡见十许本，皆合作。画妇人以朱晕耳根，以此为别，览者不可不知也。
李升画山水常见之，至京师见《西岳降灵图》，人物百余，体势生动，有未填面目者，是其稿本，上有绍兴题印，若无之则为以为唐人稿本也。
常见纸上画一人一骑甚佳，后题永徽年月日太原王宏，不知宏为何人，遍考不出。信知唐人能画者固多，纪录不能尽也。
仕女之工，在于得其闺阁之态。唐周昉、张萱，五代杜霄、周文矩，下及苏汉臣辈，皆得其妙，不在施朱傅粉、镂金佩玉，以饰为工。余尝见《宫女图》，文矩笔也。置玉笛于腰带中，目观指爪，情意凝竚，知其有所思也。又见文矩画《高僧试笔图》，见钱唐民家一僧攘臂挥翰，旁观数士人，各啧啧之态，如闻有声。真奇物也。
陆晃画人物极工，元章《画史》称其《庶人章》，余尝从同里叶氏见之，描法甚细而有力。又有《解厄天官像》等数图，皆晃画自有二种，细者为工。
李后主命周文矩、顾闳仲图《韩熙载夜宴图》，余见周画二本，至京师见闳仲笔，与周事迹稍异。有史魏、王浩题字，并绍兴印，虽非文房清玩，亦可为淫乐之戒耳。
周文矩画人物宗周昉，但多颤掣笔，是学其主李重光书法如此。至画仕女则无颤笔。
卫贤，五代人，作界画可观。余尝收其《盘车水磨图》佳甚，又见王子庆《驴鸣图》亦佳甚，但树木古拙，皴法不老耳。
胡翼工画人物，关仝画山水，人物非其所长，多使翼为之。僧贯休画罗汉高僧，不类世俗貌。
五代妇人童氏画《六隐图》见于宣和画谱，今藏于山阴王子才监簿家，乃画范蠡至张志和等六人乘舟而隐居。山水、树石、人物如豆许，亦甚可爱。
顾德谦《萧翼赚兰亭图》在宜兴岳氏，作老僧自负所藏之意，口目可见。后有米元晖、毕少董诸公跋。少董毕良史也。跋云：“此画能用朱砂石粉，而笔力雄健，入本朝诸人，皆所不及。比邱尘纳柄指掌，非盛称《兰亭》之美，则力辞以无。萧君袖手营度瑟缩，其意必欲得之，皆是妙处。”画必贵古，其说如此。又山西童藻跋云：“对榻僧靳色可掬，旁僧亦复不悦。物果难收取哉。”
唐人画《李八百妹洗黄庭经图》，曾于司德用家见一本。万山中一白衣妇女人踞地临溪，洗一本经，经之亮光烛天，殊不知其意也。
胡瓌画番部人马，用狼毫制笔，疏渲骏尾，紧细有力。至于穹庐什物，各尽其妙。司德用家《啗鹰图》，真妙品也。
李伯时宋人物第一。专师吴生照映前古者也。画马师韩幹，不为著色，独用澄心堂纸为之。惟临摹古画用绢素著色，笔法如行云流水，有起倒。作《天王佛像》全法吴生。士人高仲常专师伯时，仿佛乱真。至南渡吴兴僧梵隆亦师伯时，但人物多作出水纹，稍乏神气，若画马则全不能也。伯时暮年作画苍古，字亦老成。余尝见《徐神翁像》，笔墨草草，神气炯然。上有二绝句，亦老笔所书，甚佳。又见伯时摹韩幹《三马》神骏突出缣素，今在杭州人家，使恐不能尽过也。
石恪画戏笔人物，惟面部、手、足用画法，衣纹乃粗笔成之。
武岳，长沙人，尤长于天神、星像，用笔纯熟。其子洞清能世其学，过父远甚。凡世间星像、天神、药王等像，传流甚多，神妙不俗，大抵与武宗元相上下，而神采胜之。宗元《朝元仙杖图》昔藏张君锡家，今归杭人崔氏，尽一匹绢作五帝朝元，人物仙杖，背项相倚，大抵如写草书，然亦奇物也。
●画鉴论画山水 元 汤垕撰
李思训画著色山水用金碧辉映，为一家法。其子昭道，变父之势，妙又过之。时人号为大李将军小李将军。至五代蜀人李升工画著色山水，亦呼为小李将军。宋宗室伯驹字千里，复仿效为之，妩媚无古意。余尝见《神女图》、《明皇御苑出游图》，皆思训平生合作也。又昭道《海岸图》，绢素百碎，粗存神采，观其笔墨之源，皆出展子虔辈也。
王右丞维工人物山水，笔意清润，画罗汉佛像至佳。平生喜作雪景、剑阁、栈道、骡网、晓行、捕鱼、雪滩、村墟等图，其画《辋川图》世之最著者也，盖胸次潇洒，意之所至，落笔便与庸吏不同。
王洽泼墨成山水，烟云惨淡，脱去笔墨畦町。余少时见一幅，甚有意度。今日思之，始知为洽画，再不可见也。
陆瑾江南人，画《捕鱼图》，大抵宗王右丞，妩媚过之。又常见《溪山风雨图》，亦佳。
董源《夏山图》今在史崇文家，天真烂漫，拍塞满轴，不为虚歇烘锁之意，而幽深古润，使人神情爽朗。古人行山阴道中，应接不暇，岂意数尺败素，亦能若是耶？
董源天真烂漫，平淡多姿，唐无此品，在毕宏上。此米元章议论。唐画山水，至宋始备，如源又在诸公之上。树石幽润，峰峦清深，蚤年礬头颇多，暮年一洗旧习，余于秘府见《春龙出蜇图》。黄子久虞邱子藏《春山浮岸图》、《秋山图》及《窠石》二帧，于人间约见二十本，皆其平生得意合作。
元之后有钟陵僧巨然及刘道士。刘与巨然仝时，画亦仝，但刘画则以道士在左，巨然则以僧在左，以为别耳。要皆各得源之一体。至米氏父子用其遗法，别出新意，自成一家。然得源之正传者，巨然为最也。
董源山水有二种：一样水墨礬头，疏林远树，平远幽深，山石作麻皮皴。一样著色，皴文甚少，用色穠古，人物多用红青衣，人面亦用素粉者。二种皆佳作也。
营邱李成，世儒业，胸次磊落有大志，寓意于山水。凡烟云变灭，水石幽闲，平远险易之形，风雨晦明之态，莫不曲尽其妙。议者以为古今第一。传世者虽多，真者极少。元章平生只见二本，至欲作《无李论》。盖成平生所画，只自娱耳。既势不可逼，利不可取。宜传世者不多。宣和御府所藏一百五十九卷，真伪果能辨耶？
翟院深临摹仿佛乱真，若论神气则霄壤之分也。宋复古、李公年、王诜、陈用志皆宗师之，得其遗意，亦足名一世。郭熙其弟子中之最著者也。
范宽了中正。以其豁达大度，人故以宽名之。画山水初师李成，既乃叹曰：“与其师人，不若师诸造化。”乃脱旧习，游京中，遍观奇胜，落笔雄伟老硬，真得山水骨法。宋世山水超绝唐世者，李成、董元、范宽三人而已。尝评之：董元得山之神气，李成得山之体貌，范宽得山之骨法。故三家照耀古今，为百代师法。宽尤长雪山，见之使人凛凛。其徒黄怀玉、纪真、商训。然黄失之工，纪失之似，商失之拙，各得一体。若怀玉刻意临摹其雪山，遇得意处，浅意未易断也。
郭熙，河阳人，宗李成，善得烟云出没、峰峦隐显之态。尝论画山曰：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如沐，冬山惨淡而如睡。”观其议论可知其画也。仆平生见真迹约五十本，然纸佳者不过一二十轴而已。然山顶峻险，学者苟失其意，竟成偏薄，无云深林密之态，后世杨士、顾谅学之。
米芾元章天资高迈，书法入神。宣和中立书画学，擢为博士。初见徽宗进所画《楚山清晓图》，大称旨，复命书《周官》篇于御屏。书毕掷笔于地，大言曰：“一洗二王恶体，照耀皇宋万古。”徽宗潜立屏风后，闻之不觉步出，纵观称赏。元章再拜求索所用端砚，因就赐。元章喜拜，置之怀中，墨汁淋漓朝服。帝大笑而罢。其为豪放类若此。作画喜写古贤像，山水其源出董源，天真活泼，怪怪奇奇，时出新意，惜传世不多耳。其子友仁字元晖，能传家学，作山水清致可掬，亦略变其尊人所为，成一家法。烟云变灭，林泉点缀，生意无穷。平生亦见珍玩，不轻易予人。当时翟耆年有诗云：“善画无根树，能描朦□[月＋董]云，如今身贵也，不肯与闲人。”为世贵重如此。予平生凡收数卷，散失不存。今但有一横披纸画，上题数百行字，全师董元，真元晖第一品也。其弟友知亦善画，亦能书。元章云：“幼儿友知代吾书碑，及乎大字，更无辨。”门下许侍郎，尤爱其小楷，每示简可使令嗣书，谓友知也。
常州太和寺佛殿后壁，有徐友画水，名《清济贯河》，中有一笔，寻其端末，长四十丈，观者奇之。友之妙岂在是哉？笔法既老，波浪起伏，得其水势，相对活动，愈看愈奇。兵火间寺屋尽焚，而此殿巍然独存，岂水能压之邪！
金人王庭筠字子端，画枯木竹石山水，往往见之，独京口石民瞻家《幽竹枯槎图》、武侯陵刘进甫家《山林秋晚图》画上逼古人胸次，不在元章之下也。
金人杨秘监画山水，全师李成。
任询字君谟，金国人，草书入能品，画山水亦佳，在王子端之下。
王士元善画山水屋木，《宣和画谱》止于山水部收《山水阁图》一卷，至称其兼有诸家之妙。人物师周昉，山水师关仝，屋木师郭忠恕，凡所下笔，皆极精微，却于《宫室叙论》中贬之云：“如王士元辈可以隶皁目之。”议论相反者每如此。
高克明山水虽工，不免画人之习，无深厚高古之气。赵干画山水多作江南景，画致不俗。杭人收其《秋涉图》，上有宣和题印甚佳。
翟院深学李成画山水，临摹逼真，自作多不佳。世所有成画，多此人为之。
王齐翰画佛像神仙山水笔法虽佳，不免进俗。若入细者固胜。
燕文贵作山水细碎，清润可爱，然取得气骨无有也。裴文睨工画有声，然形似有之，古亦不足也。
李伯时摹李将军《海岸图》，虽摹昭道法，至于笔意水痕林藂处，不能脱其习。此卷在京师人家。
孙太古《湖滩水石图》在浙石民瞻家，双幅长轴，中画一石高数尺，湍流激注，飞涛走雪，听之似觉有声，笔法甚老，黄筌不能过也。
|
|
