《唐朝名画录》（唐）朱景玄 撰
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◆关于《唐朝名画录》
唐朝名画录 唐 朱景玄 撰
作者生卒年不详，吴郡（今江苏苏州）人，元和初应进士举，曾任咨议，历翰林学士，官至太子谕德。此书又名《唐画断》，著录唐代画家124人，以"神、妙、能、逸"四品品评诸家，其中"神、妙、能"又分上、中、下三等。其本文则各为略叙事实，据其所亲见立论，神品诸人较详，妙品诸人次之，能品诸人更略，逸品三人又较详。《四库全书总目嵋肺揭运钠仿刍?实始景玄，至今遂因之不能易"。此书版本主要有《王氏画苑》、《学津讨原》诸本。1982年上海人民美术出版社出版的于安澜所编《画品丛书》亦收入。
《唐朝名画录》中国唐代画史著作。又名《唐画断》，是已知中国最早的一部断代画史。朱景玄撰。朱景玄，吴郡（今江苏省苏州市）人，曾任翰林学士，主要活动于唐宪宗元和至唐文宗大和(806～835)年间。他酷爱画艺，多方寻访，不见者不录，见者必录,为明其善恶，别其高下,根据张怀《书断》以神、妙、能三品论定书法家成就高下的体例，并仿效李嗣真《书后品》标出的“逸品”的办法，列于神、妙、能三品之外，再加上他对所品评的画家的生平事迹和画艺特长所写的评传，就形成一部断代画史著作。
全书共评介唐代画家120人,凡作者亲见作品的画家，按神、妙、 能、逸4品排列。神、 妙、能3品又分为上、中、下3等;“画格不拘常法”的画家则入逸品。作者未见画迹的画家，不复列品，附于逸品之后，以示矜慎。“国朝亲王”3人，列于神品之前,以示尊崇。书前有自序,阐述写作缘起及艺术见解。序后有目录,于每人下注明所善画科。评传写法，大率先述画家生平、擅长、画迹，后加评论。行文中，对其人造诣成就时有分析评议，能令叙事与品评密切结合。但叙述评论中，神品诸人较详，妙品诸人次之，能品诸人更略，逸品3人又较详,在剪裁取舍中，反映了作者对画家们有所轩轾的倾向性。
该书是一部关于唐代画家情况的较详记录。其资料来源，部分引自唐人有关著作，部分为作者亲自采访收集。对于时代较近画家、与作者同时画家，本书尤多记述，故在绘画史料上具有《历代名画记》不可替代的价值。写作态度颇为严肃,所列史料,亦大多翔实可信。在编写方法上，本书开创了以分品列传体编写断代画史的先例，对后代产生了深远影响。
作者在艺术认识上，坚持绘画的真实性、概括性与形象性,重视总结“师造化”的经验，提倡形神统一,反对公式化，但对人物、禽兽的重视胜于山水屋木，均反映了当时绘画认识的特点与水平。
●提要
《唐朝名画录》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本），唐朱景元撰。景元，吴郡人。官翰林学士。《图画见闻志》作朱景真，避宋讳也。是书《唐·艺文志》题曰《唐画断》，故《通考》称《画断》一名《唐朝名画录》。今考景元自序，实称《画录》，则《画断》之名非也。《通志略》、《通考》均称三卷，此本不分卷，盖后人合并。《通考》又称前有天圣三年商宗儒序，此本亦传写佚之。所分凡神、妙、能、逸四品，神、妙、能又各别上、中、下三等，而逸品则无等次，盖尊之也。初，庾肩吾、谢赫以来，品书画者多从班固《古今人表》分九等，《古画品录·陆探微》条下称上上品之外，无他寄言，故屈标第一等，盖词穷而无以加也。李嗣真作《书品》后，始别以李斯等五人为逸品。张怀瓘作《书断》，始立神、妙、能三品之目。合两家之所论定为四品，实始景元，至今遂因之不能易。四品所载，共一百二十四人。卷首列唐代亲王三人，皆不入品第，犹之怀瓘《书断》帝后不入品第，盖亦贵贵之礼云。
●序
古今画品，论之者多矣。隋梁以前，不可得而言。自国朝以来，惟李嗣真《画品录》空录人名而不论其善恶，无品格高下，俾后之观者，何所考焉？景玄窃好斯艺，寻其踪迹，不见者不录，见者必书，推之至心，不愧拙目。以张怀瓘《画品》断神、妙、能三品，定其等格上中下，又分为三。其格外有不拘常法，又有逸品，以表其优劣也。夫画者以人物居先，禽兽次之，山水次之，楼殿屋木次之。何者？前朝陆探微屋木居第一，皆以人物禽兽，移生动质，变态不穷，凝神定照，固为难也。故陆探微画人物极其妙绝，至于山水、草木，粗成而已。且萧史、木雁、风俗、洛神等图画尚在人间，可见之矣。近代画者但工一物，以擅其名，斯即幸矣。惟吴道子，天纵其能，独步当世，可齐踪于陆顾；又周昉次焉；其余作者一百二十四人，直以能画，定其品格，不计其冠冕贤愚。然于品格之中略序其事，后之至鉴者，可以诋诃，其理为不谬矣。伏闻古人云：“画者，圣也。”盖以穷天地之不至，显日月之不照。挥纤毫之笔则万类由心，展方寸之能而千里在掌。至于移神定质，轻墨落素，有象因之以立，无形因之以生。其丽也，西子不能掩其妍；其正也，嫫母不能易其丑。故台阁标功臣之烈，宫殿彰贞节之名，妙将入神，灵则通圣，岂止开厨而或失，挂壁则飞去而已哉？此《画录》之所以作也。
●唐朝名画录
○国朝亲王三人（汉王、江都王、嗣滕王）
汉王元昌善画马，笔踪妙绝，后无人见。画鹰鹘、雉兔见在人间，佳手降叹矣。
江都王善画雀蝉、驴子，应制明皇《潞府十九瑞应图》，实造神极妙。
嗣滕王善画蜂蝉、燕雀、驴子、水牛，曾见一本，能巧之外，曲尽情理，未敢定其品格。
○神品上一人（吴道玄）
吴道玄字道子，东京阳翟人也。少孤贫。天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。浪迹东洛，时明皇知其名，召入内供奉。开元中，驾幸东洛，吴生与裴旻将军、张旭长史相遇，各陈其能。时将军裴旻厚以金帛召致道子，于东都天宫寺为其所亲将施绘事。道子封还金帛，一无所受。谓旻曰：“闻裴将军旧矣，为舞剑一曲，足以当惠。观其壮气，可助挥毫。”旻因墨旻为道子舞剑。舞毕，奋笔俄顷而成，有若神助，尤为冠绝，道子亦亲为设色，其画在寺之西庑。又张旭长史亦书一壁，都邑上庶皆云：“一日之中，获睹三绝。”又画玄元庙五圣千官，宫殿冠冕，势倾云龙，心归造化。故杜员外诗云：“森罗回地轴，妙绝动宫墙。”又明皇天宝中忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写貌。及回日，帝问其状。奏曰：“臣无粉本，并记在心。”后宣令于大同殿图之，嘉陵江三百余里山水，一日而毕。时有李思训将军，山水擅名，帝亦宣于大同殿图，累月方毕。明皇云：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也。”又画内殿五龙，其鳞甲飞动，每天欲雨，即生烟雾。吴生常持《金刚经》，自识本身。天宝中，有杨庭光与之齐名，遂潜写吴生真于讲席众人之中，引吴生观之。一见便惊谓庭光曰：“老夫衰丑，何用图之？”因斯叹服。凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木，皆冠绝于世，国朝第一。张怀瓘尝谓道子乃张僧繇之后身，斯言当矣。又按《两京耆旧传》云：“寺观之中，图画墙壁，凡三百余间。变相人物，奇踪异状，无有同者。上都唐兴寺、御注金刚经院，妙迹为多，兼自题经文。慈恩寺塔前文殊、普贤，西面庑下降魔、盘龙等壁，及景公寺地狱壁、帝释、梵王、龙神，永寿寺中三门两神及诸道观寺院，不可胜纪，皆妙绝一时。”景玄每观吴生画，不以装背为妙，但施笔绝踪，皆磊落逸势。又数处图壁，只以墨踪为之，近代莫能加其彩绘。凡图圆光皆不用尺度规画，一笔而成。景玄元和初应举，住龙兴寺，犹有尹老者年八十余，尝云：“吴生画兴善寺中门内神圆光时，长安市肆老幼士庶竞至，观者如堵。其圆光立笔挥扫，势若风旋，人皆谓之神助。”又尝闻景云寺老僧传云：“吴生画此寺地狱变相时，京都屠沽渔罟之辈，见之而惧罪改业者，往往有之，率皆修善。”所画并为后代之人规式也。
○神品中一人（周昉）
周昉字仲朗，京兆人也。节制之后，好属文，穷丹青之妙，游卿相间，贵公子也。兄皓，善骑射，随哥舒翰征吐蕃，收石堡城，以功为执金吾。时属德宗修章敬寺，召皓云：“卿弟昉善画，朕欲宣画章敬寺神，卿特言之。”经数月果召之，昉乃下手。落笔之际，都人竞观，寺抵园门，贤愚毕至。或有言其妙者，或有指其瑕者，随意改定。经月有余，是非语绝，无不叹其精妙为当时第一。又郭令公婿赵纵侍郎尝令韩干写真，众称其善；后又请周昉长史写之，二人皆有能名，令公尝列二真置于坐侧，未能定其优劣。因赵夫人归省，令公问云：“此画何人？”对曰：“赵郎也。”又云：“何者最似？”对曰：“两画皆似，后画尤佳。”又问：“何以言之？”云：“前画者空得赵郎状貌，后画者兼移其神气，得赵郎情性笑言之姿。”令公问曰：“后画者何人？”乃云：“长史周昉。”是日遂定二画之优劣，令送锦彩数百段与之。今上都有画水月观自在菩萨，时人又云大云寺佛殿前行道僧，广福寺佛殿前面两神，皆殊绝当代。昉任宣州别驾，于禅定寺画北方天王，尝于梦中见其形像。又画士女，为古今冠绝，又画《浑侍中宴会图》、《刘宣按武图》、《独孤妃按曲图》粉本，又画《仲尼问礼图》、《降真图》、《五星图》、《扑蝶图》，兼写诸真及文宣王十弟子卷轴等至多。贞元末新罗国有人于江淮以善价收市数十卷持往彼国，其画佛像，真仙、人物、士女，皆神品也；惟鞍马、鸟兽、草木、林石，不穷其状。
○神品下七人（阎立德、阎立本、尉迟乙僧、李思训、韩幹、张藻、薛稷）
阎立本，太宗朝官至刑部侍郎，位居宰相，与兄立德齐名于当世。尝奉诏写太宗御容，后有佳手传写于玄都观东殿前间，以镇九冈之气，犹可仰神武之英威也。
阎立德《职贡图》，异方人物诡怪之质，自梁魏以来名手不可过也。时南山有猛兽害人，太宗使骁勇者往捕之，不获。又虢王元凤忠义奋发，往射之，一箭而毙。太宗壮之，使其弟立本图其状，鞍马、仆从皆若真，观者莫不惊叹其神妙。又太宗幸玄武池，见鸂氵鹁戏，召立本图之。左右误呼云：“宣画师。”立本大耻之，遂绝笔，诫诸子弟不令学画。先图秦府十八学士，凌烟阁二十四功臣等，实亦辉映今古。惟职贡、卤簿等图，与立德皆同制之。又云慈恩寺画功德，亲手设色，不见其踪迹。凡画人物、冠冕、车服，皆神妙也。李嗣真云：“立本虽师于郑法士，实亦过之矣。”后有王知慎者，亦师范于立本，甚得其笔力。立德乃神品，知慎乃妙品。
尉迟乙僧者，土火罗国人。贞观初其国王以丹青奇妙，荐之阙下。又云其国尚有兄甲僧，未见其画踪也。乙僧今慈恩寺塔前功德，又凹凸花面中间千手眼大悲精妙之状，不可名焉。又光泽寺七宝台后面画降魔像，千怪万状，实奇踪也。凡画功德、人物、花鸟皆是外国之物像，非中华之威仪。前辈云：“尉迟僧，阎立本之比也。”景玄尝以阎画外国之人，未尽其妙；尉迟画中华之像，抑亦未闻。由是评之，所攻各异，其画故居神品也。
李思训，开元中除卫将军，与其子李昭道中舍俱得山水之妙，时人号大李、小李。思训格品高奇，山水绝妙，鸟兽、草木，皆穷其态。昭道虽图山水、鸟兽，甚多繁巧，智惠笔力不及思训。天宝中明皇召思训画大同殿壁，兼掩障。异日因对，语思训云：“卿所画掩障，夜闻水声。”通神之佳手也，国朝山水第一。故思训神品，昭道妙上品也。
韩幹，京兆人也。明皇天宝中召入供奉。上令师陈闳画马，帝怪其不同，因诘之。奏云：“臣自有师。陛下内厩之马，皆臣之师也。”上甚异之。其后果能状飞黄之质，图喷玉之奇。九方之职既精，伯乐之相乃备。且古之画马，有穆王八骏图，后立本亦模写之，多见筋骨，皆擅一时，足为希代之珍。开元后，四海清平，外国名马，重驿累至。然而沙碛之遥，蹄甲皆薄。明皇遂择其良者，与中国之骏同颁，尽写之。自后内厩有飞黄、照夜、浮云、五花之乘，奇毛异状，筋骨既圆，蹄甲皆厚。驾驭历险，若乘舆辇之安也；驰骤旋转，皆应韶之节。是以陈闳貌之于前，韩幹继之于后。写渥洼之状，若在水中；移騕褭之形，出于图上。故韩干居神品，宜矣。又宝应寺三门神、西院北方天王、佛殿前面菩萨及净土壁、资圣寺北门二十四圣，皆奇踪也。画高僧、鞍马、菩萨、鬼神等，并传于世。
张藻员外，衣冠文学，时之名流。画松石、山水，当代擅价。惟松树特出古今，能用笔法。尝以手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯枝。气傲烟霞，势凌风雨，槎丫之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出。生枝则润含春泽，枯枝则惨同秋色。其山水之状，则高低秀丽，咫尺重深，石尖欲落，泉喷如吼。其近也，若逼人而寒；其远也，若极天之尽。所画图障，人间至多。今宝应寺西院山水、松石之壁，亦有题记。精巧之迹，可居神品也。
薛稷，天后朝位至宰辅，文章学术，名冠时流。学书师褚河南，时称买褚得薛，不失其节。画踪如阎立本，今秘书省有画鹤，时号一绝。曾旅游新安郡，遇李白，因相留，请书永安寺额，兼画西方佛一壁。笔力潇洒，风姿逸秀，曹张之匹也。二迹之妙，李翰林题赞见在。又蜀郡亦有鹤并佛像、菩萨、青牛等传于世，并居神品。
○妙品上八人（李昭道、韦无忝、朱审、王维、韦偃、王宰、杨炎、韩滉）
李昭道，已附在思训传。
韦无忝侍郎，京兆人也。明皇时以画鞍马、异兽独擅其名。时人称号：韦画四足，无不妙也。开元天宝中，外国曾献狮子，既画毕，酷似其状。后狮子放归本国，惟画者在焉。凡展图观览，百兽见之皆惊惧。又明皇射猎，一箭中两野猪，诏于玄武门写之，传在人间，皆妙之极也。景玄窃以百兽之性，有雄毅逸群之骏，有驯狎顺人之良，爪距既殊，毛鬛各异。前辈或状其怒则张口，状其喜则垂头，未有展一笔以辨其情性，奋一毛而知其名字。古所未能也，惟韦公能之。《异兽图》后流落于人间，往往见之。今京都寺观之内，或有画处，凡攻马兽者，皆称妙绝。
朱审吴郡人，得山水之妙，自江湖至京师，壁障卷轴，家藏户珍。又唐安寺讲堂西壁，最其得意。其峻极之状，重深之妙，潭色若澄，石文似裂，岳耸笔下，云起锋端，咫尺之地，溪谷幽邃，松篁交加，云雨暗淡，虽出前贤之胸臆，实为后代之模楷也。故居妙上品。人物、竹木居能品。
王维字摩诘，官至尚书右丞，家于蓝田辋川，兄弟并以科名文学冠绝当时，故时称“朝廷左相笔，天下右丞诗”也。其画山水、松石，踪似吴生，而风致标格特出。今京都千福寺西塔院有掩障一合，画青枫树一图。又尝写诗人襄阳孟浩然马上吟诗图，见传于世。复画《辋川图》，山谷郁郁盘盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。尝自题诗云：“当世谬词客，前身应画师”，其自负也如此。慈恩寺东院与毕庶子、郑广文各画一小壁，时号三绝。故庾右丞宅有壁画山水兼题记，亦当时之妙。故山水、松石，并居妙上品。
韦偃，京兆人。寓居于蜀，以善画山水、竹树、人物等，思高格逸。居闲尝以越笔点簇鞍马人物、山水云烟，千变万态。或腾或倚，或龁或饮，或惊或止，或走或起，或翘或跂，其小者或头一点，或尾一抹；山以墨干，水以手擦，曲尽其妙，宛然如真。亦有图麒麟之良，画衔勒之饰，巧妙精奇，韩干之匹也。画高僧、松石、鞍马、人物，可居妙上品，山水人物等居能品。
王宰家于西蜀，贞元中韦令公以客礼待之。画山水树石出于象外，故杜员外赠歌云：“十日画一松，五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”景玄曾于故席夔舍人厅见一图障：临江双树，一松一柏。古藤萦绕，上盘于空，下着于水。千枝万叶，交植曲屈，分布不杂，或枯或荣，或蔓或亚，或直或倚，叶叠千重，枝分四面。达士所珍，凡目难辩。又于兴善寺见画四时屏风，若移造化风候云物，八节四时于一座之内，妙之至极也。故山水、松石，并可跻于妙上品。
杨炎，贞元中宰相，出贬崖州。气摽风云，文敌扬马。尝画松石山水，出于人表。初称处士谒卢黄门，馆之甚厚。久而知其丹青之能，意欲求之，未敢发言。炎遽欲辞去，卢公复苦留之。知其家洛中，衣食乏少，心所不宁，卢公乃潜令人将数百千至洛供之，拟取其家书，回以示炎，炎极感之，未知所报。卢公从容乃言：“欲求一踪，以为子孙之家宝尔，意尚难之。”遂月余图一障，松石云物，移动造化，观者皆谓之神异。后少有见笔迹者，亦可居于妙上品。
韩滉，德宗朝宰相。当建中末，值兹丧乱，遂兼统六道节制，出为镇海军、江浙东西兼荆湖洪鄂等道节度使、中书令、晋国公。按《唐书》：“公天纵聪明，神干正直，出入显重，周旋令猷，出律严肃，万里无虞。”然尝以公退之暇，雅爱丹青，词高格逸，在僧繇、子云之上。又学书与画，画则师于陆，书则师于张；画体生成之踪，书合自然之理。时车驾南狩，征天下兵。虽两浙兴师，劳心计，而六法之妙，无逃笔精。能图田家风俗，人物水牛，曲尽其妙。议者谓驴牛虽目前之畜，状最难图也，惟晋公於此工之，能绝其妙。人间图轴，往往有之，或得其纸本者，其画亦薛少保之比，居妙品之上也。
○妙品中五人（陈闳、范长寿、张萱、程脩己、边鸾）
陈闳，会稽人也。善写真及画人物士女，本道荐之于上国。明皇开元中召入供奉。每令写御容，冠绝当代。又画明皇射猪、鹿、兔、雁，并按舞图及御容，皆承诏写焉。又写太清宫肃宗御容，龙颜凤态，日角月轮之状，而笔力滋润，风彩英奇，若符合瑞应，实天假其能也，国朝阎令公之后，一人而已。今咸宜观内，天尊殿中画上仙，及图当时供奉道士、庖丁等真容，皆奇绝。曾画故吏部徐侍郎本行经幡十二口，皆在焉。又有女，亦能机织成功德佛像，皆妙绝无比。惟写真入神，人物士女，可居妙品。
范长寿，国初为武骑尉，善画风俗，田家景候、人物之状，人间多有。今屏风是其制也。凡画山水、树石、牛马，畜产，屈曲远近，放牧闲野，皆得其妙。各尽其微，张僧繇之次也。又僧彦悰《续画品》云：“其博赡繁多，未见其亲迹，可居妙品。”时又有何长寿，亦与齐名，近代少见其画也。
张萱，京兆人也。尝画贵公子、鞍马、屏障、宫苑、士女，名冠于时。善起草，点簇景物，位置亭台，树木花鸟，皆穷其妙。又画长门怨词，摅思曲槛亭台，金井梧桐之景也。又画《贵公子夜游图》、《宫中七夕乞巧图》、《望月图》，皆多幽思，愈前古也。画士女乃周昉之伦，其贵公子、宫苑、鞍马，皆称第一，故居妙品也。
程脩己，其先冀州人，祖大历中任越州医博士，父伯仪，少有文学。时周昉任越州长史，遂令脩己师事，凡二十年中师其画。至六十，画中有数十病，既皆一一口授，以传其妙诀。宝历中，脩己应明经擢第。大和中，文宗好古重道，以晋明帝朝卫协画毛诗，图草木鸟兽古贤君臣之像，不得其真，遂召脩己图之；皆据经定名，任意采掇，由是冠冕之制，生植之姿，远无不详，幽无不显矣。又尝画竹障于文思殿，文皇有歌云：“良工运精思，巧极似有神。临窗时乍睹，繁阴合再明。”当时在朝学士等皆奉诏继和。自贞元后，以画艺进身，累承恩称旨，京都一人而已。尤精山水、竹石花鸟、人物、古贤、功德、异兽等，首冠于时，可居妙品也。
边鸾，京兆人也。少攻丹青，最长于花鸟，折枝草木之妙，未之有也。或观其下笔轻利，用色鲜明，穷羽毛之变态，夺花卉之芳妍。贞元中新罗国献孔雀解舞者，德宗诏於玄武殿写貌。一正一背，翠彩生动；金羽辉灼，若连清声，宛应繁节。后因出宦，遂致疏放，其意困穷于泽潞间。写《玉芝图》，连根苗之状，精极，见传于世。近代折枝花居其第一，凡草木、蜂蝶、雀蝉，并居妙品。
○妙品下十人（冯绍政、戴嵩、杨庭光、张孝师、卢棱迦、殷仲容、陆庭曜、蒯廉、檀智敏、郑俦）
冯绍政善鸡、鹤、龙、水，时称其妙。开元中关辅大旱，京师渴雨尤甚，亟命大臣遍祷于山泽间，而无感应。上於龙池新创，一殿，因诏少府监冯绍政於四壁各画一龙。绍政乃先于四壁画素龙，其状蜿蜒，如欲振涌。绘事未半，若风云随笔而生。上与从官於壁下观之，鳞甲皆湿。设色未终，有白龙自檐间出，入于池中，风波汹涌，云电随起，侍御数百人皆见白龙自波际乘气而上。俄顷阴云四布，风雨暴作，不终日而甘泽遍。（出《明皇杂录》）
戴嵩尝画山泽水牛之状，穷其野性筋骨之妙，故居妙品。
杨庭光画道像、真仙与庖丁，开元中与吴道子齐名。又画佛像，其笔力不减于吴生也。
张孝师画亦多变态，不失常途。惟鬼神、地狱，尤为最妙，并可称妙品。
卢棱迦善画佛，於庄严寺与吴生对画神，本别出体，至今人所传道。
殷仲容攻花鸟、人物，亦边鸾之次也。
陆庭曜画功德，时称第一。画天卿寺神，亦继踵于卢，抑亦次矣。
蒯廉性野，尝爱画鹤，后师于薛稷，深得其妙。
檀智敏时号檀生，屋木、楼台，出一代之制。
郑俦屋木、楼台，师于檀生，可居妙品。
○能品上六人（陈谭、郑虔、刘商、毕宏、王定、韦銮）
陈谭攻山水，德宗时除连州刺史，令写彼处山水之状，每岁贡献。野逸不群，高情迈俗，张藻之亚也。
郑虔号广文，能画鱼水、山石，时称奇妙，人所降叹。
刘商官为郎中，爱画松石树木，格性高迈。时有毕庶子，亦善画松树水石，时人云：“刘郎中松树孤标，毕庶子松根绝妙。”
毕宏官至庶子，攻松石，时称绝妙。
王定为中书，常僻于画。公政之外，每图像菩萨、高僧、士女，皆冠于当代。每经画处，咸谓惊人。
韦銮官至少监，善图花鸟山水，俱得其深旨。可为边銮之亚。韦銮次之，其画并居能品。
○能品中二十八人（陆滉、李仲和、李衡、齐旻、李仲昌、李仿、孟仲晖、高云、卫宪、程伯仪、杨辨、王拖子、姚彦山、冷元秀、谭皎、钱国养、张遵礼、张正言、沈宁、刘罄、李伦、尹澄、尹林、侯造、赵立言、曲庭、郑珽、卢少长）
陆滉功德，李仲和、李衡、齐旻，俱能画蕃马、戎夷部落、鹰犬、鸟兽之类，尽得其妙。又李仲昌、李仿、孟仲晖，皆以写真最得其妙。高云、卫宪、程伯仪，并师周昉，尽造其妙，冠于当时。然卫宪花木、蜂蝉、雀竹，以为希代之珍。杨辨、王拖子、姚彦山、冷元琇、谭皎、钱国养、张遵礼、张正言、沈宁、刘罄、李伦、尹澄、尹林、侯造、赵立言、曲庭、郑珽、卢少长，以上各负其志，并极其妙。程伯仪曾画东封图，为时之所宝。其余众手，皆有所能，不可具载，并称能品也。
○能品下二十八人（黄谔、曹元廓、檀章、耿昌言、吴玢、田深、卢弁、陈庶、梁广、王朏、白旻、萧溱、萧悦、程邈、乐峻、项容、陈庭、董奴子、卫芋、陈净心、陈净眼、梁洽、裴辽、张涉、韩伯达、张容、僧道玠、李凑）
黄谔画马，独善于时，今菩提寺佛殿中有画，自后难继其踪。曹元廓、韩伯达、田深画马，筋骨气力如真。及卢弁猫儿，白旻鹰鸽，萧悦竹，又偏妙也。梁广、程邈、董奴子、卫芋、陈庶、梁洽，皆以花鸟、松石、写真为能，不相让也。檀章、耿昌言、吴玢、乐峻、项容、陈庭、裴辽、僧道玠，皆图山水，曲尽其能。陈净心、陈净眼，画山水、功德皆奇。王朏、萧溱、张涉、张容，皆士女之特善也。
○逸品三人（王墨、李灵省、张志和）
王墨者，不知何许人，亦不知其名，善泼墨画山水、时人故谓之王墨。多游江湖间，常画山水，松石、杂树，性多疏野，好酒，凡欲画图幛，先饮。醺酣之后，即以墨泼，或笑或吟，脚蹙手抹。或挥或扫，或淡或浓，随其形状，为山为石，为云为水。应手随意，倏若造化。图出云霞，染成风雨，宛若神巧，俯观不见其墨污之迹，皆谓奇异也。
李灵省，落托不拘捡，长爱画山水。每图一障，非其所欲，不即强为也。但以酒生思，傲然自得，不知王公之尊贵。若画山水、竹树，皆一点一抹，便得其象，物势皆出自然。或为峰岑云际，或为岛屿江边，得非常之体，符造化之功，不拘於品格，自得其趣尔。
张志和，或号曰烟波子，常渔钓于洞庭湖。初颜鲁公典吴兴，知其高节，以渔歌五首赠之。张乃为卷轴，随句赋象，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月，皆依其文，曲尽其妙，为世之雅律，深得其态。此三人，非画之本法，故目之为逸品，盖前古未之有也，故书之。
附錄：
唐朝名畫錄一巻（浙江范懋柱家天一閣藏本）
唐朱景元撰景元吳郡人官翰林學士圖畫見聞志作朱景眞避宋諱也是書唐藝文志題曰唐畫斷故通考稱畫斷一名唐朝名畫錄今考景元自序實稱畫錄則畫斷之名非也通志畧通考均稱三巻此本不分巻蓋後人合併通考又稱前有天聖三年商宗儒序此本亦傳寫佚之所分凡神妙能逸四品神妙能又各别上中下三等而逸品則無等次葢尊之也初庾肩吾謝赫以來品書畫者多從班固古今人表分九等古畫品錄陸探微條下稱上上品之外無他寄言故屈標第一等蓋詞窮而無以加也李嗣眞作書品後始別以李斯等五人爲逸品張懷瓘作書斷始立神妙能三品之目合兩家之所論定爲四品實始景元至今遂因之不能易四品所載共一百二十四人巻首列唐代親王三人皆不入品第猶之懷瓘書斷帝后不入品第蓋亦貴貴之禮云（四庫全書總目·子部·藝術類）
◆《四庫全書·唐朝名畫錄》 （唐）朱景玄撰
欽定四庫全書
子部八
唐朝名畫録
藝術類一
書畫之屬
臣等謹案唐朝名畫錄一卷唐朱景玄撰景玄呉郡人官至翰林學士是書唐萟文志題曰唐畫斷故文獻考通謂畫斷一名唐朝名畫錄今考景玄自序實稱畫錄則畫斷之名非也通志及通考均稱三卷此本不分卷數盖後人所合併通考又稱前有天聖三年商宗儒序此本亦傳冩佚之所分凡神妙能逸四品神妙能又各别上中下三等而逸品則無等次盖尊之也自庾肩吾謝赫以來品書畫者多從班固古今人表分九等張懐瓘作書斷始立神妙能三品之目猶之上中下也别立逸品實始於景玄至今遂因之而不能易四品所載共一百二十四人卷首列唐親王三人皆不入品第猶之懐瓘書斷帝后不入品第盖亦貴貴之義云
乾隆四十二年三月恭校上
總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
總校官 臣陸費墀
●唐朝名畫録目録
神妙能逸（分為四品）
國朝親王三人
漢王元昌（鞍馬 鷹鶻 雉兎 竹雞）
江都王（鞍馬 瑞應圖）
嗣滕王（蜂蟬 燕雀 驢子 水牛）
神品上一人
吳道炫（功德 山水 雲龍 人物 佛像 鬼神 禽獸 臺殿 草木 地獄）
神品中一人
周昉（寫真 神佛 天王 士女 圖障 真仙）
神品下七人
閻立本（寫真 人物 鞍馬 圖簇 功徳 車服）
閻立德（職貢圖）
尉遲乙僧（菩薩 人物 外國 山水 功徳 花鳥）
張藻（松石 山水 人物）
韓幹（鞍馬 髙僧 佛像 鬼神 人物 花竹）
李思訓（山水 鳥獸 草木 樹石）
薛稷（鶴竹 人物 佛像 菩薩 青牛 花鳥）
妙品上七人
韋無忝（鞍馬 異獸 人物 花竹）
朱審（山水 竹樹 松石 髙僧）
王維（寫真 山水 松石 樹木）
韋偃（人物 人馬 僧佛 山水 松石 竹木）
王宰（松石 山水）
韓滉（村田 人物 水牛 驢子）
楊炎（松石 山水）
妙品中五人
陳閎（寫真 人物 鞍馬 花木 士女 真仙 禽獸 佛像）
范長壽（風俗 人物）
張萱（宫苑 鞍馬 士女 貴公子）
程修已（寫真 人物 鞍馬 花木 草木 鳥獸 古賢 士女 真仙 佛像 山水 竹石）
邊鸞（花鳥 樹木 蜂蟬 雀竹）
妙品下十人
馮紹政（鸂鶒 龍水）
盧稜迦（佛像 地獄）
戴嵩（山澤 水牛）
張孝師（鬼神 地獄）
楊庭光（真仙 佛像）
殷仲容（花鳥 竹木）
陸庭曜（功德 人物）
蒯廉（鶴竹 松石）
鄭儔（樓臺 屋木）
李顧（竹木 山水）
能品上六人
陳譚（山水）
鄭虔（山水）
劉商（松柏 竹木）
畢宏（松石 雲水）
韋鑾（花鳥 山水）
王定（佛像 菩薩 髙僧）
能品中二十八人
楊辨（山水）
陸滉（神佛 人物）
李仲和（蕃馬 犬兎）
李衡（蕃馬）
王陁子（山水）
姚彦山（佛像）
齊旻（蕃馬）
冷元琇（花鳥）
髙雲（士女 功徳）
衛憲（花鳥 蟬雀）
譚皎（士女 髙士）
錢國養（花木）
李仲昌（寫真）
李倣（寫真）
張遵禮（武將鞍馬）
張正言（山水）
孟仲暉（寫真）
程伯儀（松石 功德）
沈寧（松石）
劉罄（松石）
李倫（佛像 菩薩）
尹澄（功徳）
侯造（花竹）
趙立言（山水）
麴庭（山水）
鄭珽（檜樹）
盧少長（鞍馬）
尹林（功德）
能品下二十六人
黃諤（人馬 車馬）
曹元廓（鞍馬）
檀章（花木）
耿昌言（山水）
吳玢（山水）
田深（蕃落 人馬）
盧弁（猫兒）
陳庶（花鳥）
梁廣（花鳥）
王朏（士女）
白旻（鷹鴿）
蕭溱（士女）
蕭悦（竹）
程邈（花鳥）
樂峻（士女 山水）
項容（山水）
董奴子（花鳥）
衛羋（花鳥 越人）
陳淨心（功德）
陳浄眼（功德）
梁洽（寫真 功徳）
裴遼（山水）
張涉（士女）
韓伯達（鞍馬）
僧道玠（山水）
李湊（士女）
逸品三人
王墨（潑墨 山水 松石 雜樹）
張志和（人物 舟船 鳥獸 風月）
李靈省（山水 竹木）
李嗣真畫錄云空有其名不見蹤跡不可定其品格者凡二十五人
何墨君 王昭應 王雄 段去惑 劉行臣 楊整 陸慤 劉智敏 荆元成 任質 李國相 祝岳 靳知翼 呉智敏 康薩陁 馬光業 馬樹應 楊朏 周子朝 蔡金剛 許昆 史晟 王岳 曹伯崇 胡宗
●唐朝名畫錄原序
古今畫品論之者多矣隋梁已前不可得而言自國朝以來惟李嗣真畫品錄空錄人名而不論其善惡無品格髙下俾後之觀者何所考焉景玄竊好斯藝尋其蹤跡不見者不錄見者必書推之至心不愧拙目以張懐瓘畫品斷神妙能三品定其等格上中下又分為三其格外有不拘常法又有逸品以表其優劣也夫畫者以人物居先禽獸次之山水次之樓殿屋木次之何者前朝陸探微屋木居第一皆以人物禽獸移生動質變態不窮凝神定照固為難也故陸探微畫人物極其妙絶至於山水草木粗成而已且蕭史木鴈風俗洛神等圖畫尚在人間可見之矣近代畫者但工一物以擅其名斯即幸矣惟吳道子天縱其能獨步當世可齊蹤於陸顧又周昉次焉其餘作者一百二十四人直以能畫定其品格不計其冠冕賢愚然於品格之中畧序其事後之至鑒者可以詆訶其理為不謬矣伏聞古人云畫者聖也蓋以窮天地之不至顯日月之不照揮纎毫之筆則萬類由心展方寸之能而千里在掌至於移神定質輕墨落素有象因之以立無形因之以生其麗也西子不能掩其妍其正也嫫母不能易其醜故臺閣標功臣之烈宫殿彰貞節之名妙將入神靈則通聖豈止開厨而或失掛壁則飛去而已哉此畫錄之所以作也吳郡朱景玄序
●欽定四庫全書
唐朝名畫録
（唐）朱景玄撰
○國朝親王三人
漢王 江都王 嗣滕王
漢王元昌善畫馬筆蹤妙絶後無人見畫鷹鶻雉兎見在人間佳手降歎矣
江都王善畫雀蟬驢子應制明皇潞府十九瑞應圖實造神極妙嗣
滕王善畫蜂蟬燕雀驢子水牛曾見一本能巧之外曲盡情理未敢定其品格
○神品上一人
吳道玄
吳道玄字道子東京陽翟人也少孤貧天授之性年未弱冠窮丹青之妙浪迹東洛時明皇知其名召入内供奉開元中駕幸東洛吳生與裴旻將軍張旭長史相遇各陳其能時將軍裴旻厚以金帛召致道子於東都天宫寺為其所親將施繪事道子封還金帛一無所受謂旻曰聞裴將軍舊矣為舞劍一曲足以當惠觀其壯氣可助揮毫旻因墨縗為道子舞劍舞畢奮筆俄頃而成有若神助尤為冠絶道子亦親為設色其畫在寺之西廡又張旭長史亦書一壁都邑士庶皆云一日之中獲覩三絶又畫玄元廟五聖千官宫殿冠冕勢傾雲龍心歸造化故杜員外詩云森羅迴地軸妙絶動宫牆又明皇天寳中忽思蜀道嘉陵江水遂假吳生驛駟令往寫貌及回日帝問其狀奏曰臣無粉本並記在心後宣令於大同殿圖之嘉陵江三百餘里山水一日而畢時有李思訓將軍山水擅名帝亦宣於大同殿圖累月方畢明皇云李思訓數月之功吳道子一日之迹皆極其妙也又畫内殿五龍其鱗甲飛動毎天欲雨即生煙霧吳生常持金剛經自識本身天寳中有楊庭光與之齊名遂潛寫吳生真於講席衆人之中引吳生觀之一見便驚謂庭光曰老夫衰醜何用圖之因斯歎伏凡畫人物佛像神鬼禽獸山水臺殿草木皆冠絶於世國朝第一張懐瓘嘗謂道子乃張僧繇之後身斯言當矣又按兩京耆舊傳云寺觀之中圖畫牆壁凡三百餘間變相人物竒蹤異狀無有同者上都唐興寺御注金剛經院妙迹為多兼自題經文慈恩寺塔前文殊普賢西面廡下降魔盤龍等壁趙景公寺地獄壁帝釋梵王龍神永壽寺中三門兩神及諸道觀寺院不可勝紀皆妙絶一時景玄每觀吳生畫不以裝背為妙但施筆絶蹤皆磊落逸勢又數處圖壁只以墨蹤為之近代莫能加其綵繪凡圖圓光皆不用尺度規畫一筆而成景玄元和初應舉住龍興寺猶有尹老者年八十餘嘗云吳生畫興善寺中門内神圓光時長安市肆老幼士庶競至觀者如堵其圓光立筆揮掃勢若風旋人皆謂之神助又嘗聞景雲寺老僧傳云吳生畫此寺地獄變相時京都屠沽漁罟之輩見之而懼罪改業者往往有之率皆修善所畫並為後代之人規式也
○神品中一人
周昉
周昉字仲朗京兆人也節制之後好屬文窮丹青之妙逰卿相間貴公子也兄皓善騎射隨哥舒翰征吐蕃收石堡城以功為執金吾時屬徳宗修章敬寺召皓云卿弟昉善畫朕欲宣畫章敬寺神卿特言之經數月果召之昉乃下手落筆之際都人競觀寺抵園門賢愚畢至或有言其妙者或有指其瑕者隨意改定經月有餘是非語絶無不歎其精妙為當時第一又郭令公壻趙縱侍郎嘗令韓幹寫真衆稱其善後又請周昉長史寫之二人皆有能名令公嘗列二真置於坐側未能定其優劣因趙夫人歸省令公問云此畫何人對曰趙郎也又云何者最似對曰兩畫皆似後畫尤佳又問何以言之云前畫者空得趙郎狀貌後畫者兼移其神氣得趙郎情性笑言之姿令公問曰後畫者何人乃云長史周昉是日遂定二畫之優劣令送錦綵數百段與之今上都有畫水月觀自在菩薩時人又云大雲佛寺殿前行道僧廣福寺佛殿前面兩神皆殊絶當代昉任宣州别駕於禪定寺畫北方天王嘗於夢中見其形像又畫士女為古今冠絶又畫渾侍中宴會圖劉宣按舞圖獨孤妃按曲圖粉本又畫仲尼問禮圖降真圖五星圖撲蝶圖兼寫諸真及文宣王十弟子卷軸等至多貞元末新羅國有人於江淮以善價收市數十卷持往彼國其畫佛像真仙人物士女皆神品也惟鞍馬鳥獸草木林石不窮其狀
○神品下七人
閻立德 閻立本 尉遲乙僧 李思訓 韓幹 張藻 薛稷
閻立本太宗朝官至刑部侍郎位居宰相與兄立德齊名於當世嘗奉詔寫太宗御容後有佳手傳寫於玄都觀東殿前間以鎮九崗之氣猶可仰神武之英威也
閻立德職貢圖異方人物詭怪之質自梁魏以來名手不可過也時南山有猛獸害人太宗使驍勇者往捕之不獲又虢王元鳳忠義奮發往射之一箭而斃太宗壯之使其弟立本圖其狀鞍馬僕從皆若真觀者莫不驚歎其神妙又太宗幸玄武池見鸂鶒戲召立本圖之左右誤呼云宣畫師立本大耻之遂絶筆誡諸子弟不令學畫先圖秦府十八學士凌煙閣二十四功臣等實亦輝映今古惟職貢鹵簿等圖與立德皆同製之又云慈恩寺畫功德親手設色不見其蹤跡凡畫人物冠冕車服皆神妙也李嗣真云立本雖師於鄭法士實亦過之矣後有王知慎者亦師範於立本甚得其筆力立徳乃神品知慎乃妙品
尉遲乙僧者吐火羅國人貞觀初其國王以丹青奇妙薦之闕下又云其國尚有兄甲僧未見其畫蹤也乙僧今慈恩寺塔前功徳又凹凸花面中間千手眼大悲精妙之狀不可名焉又光澤寺七寳臺後面畫降魔像千怪萬狀實奇蹤也凡畫功德人物花鳥皆是外國之物像非中華之威儀前輩云尉遲乙僧閻立本之比也景玄嘗以閻畫外國之人未盡其妙尉遲畫中華之像抑亦未聞由是評之所攻各異其畫故居神品也
李思訓開元中除武衛將軍與其子李昭道中舍俱得山水之妙時人號大李小李思訓格品髙奇山水絶妙鳥獸草木皆窮其態昭道雖圖山水鳥獸甚多繁巧智惠筆力不及思訓天寳中明皇召思訓畫大同殿壁兼掩障異日因對語思訓云卿所畫掩障夜聞水聲通神之佳手也國朝山水第一故思訓神品昭道妙上品也
韓幹京兆人也明皇天寳中召入供奉上令師陳閎畫馬帝怪其不同因詰之奏云臣自有師陛下内廐之馬皆臣之師也上甚異之其後果能狀飛黃之質圖噴玉之奇九方之職既精伯樂之相乃備且古之畫馬有穆王八駿圖後立本亦模寫之多見筋骨皆擅一時足為希代之珍開元後四海清平外國名馬重譯累至然而沙磧之遥蹄甲皆薄明皇遂擇其良者與中國之駿同頒盡寫之自後内廐有飛黃照夜浮雲五花之乘奇毛異狀筋骨既圓蹄甲皆厚駕馭厯險若乘輿輦之安也馳驟旋轉皆應韶濩之節是以陳閎貌之於前韓幹繼之於後寫渥洼之狀若在水中移騕褭之形出於圖上故韓幹居神品宜矣又寳應寺三門神西院北方天王佛殿前面菩薩及浄土壁資聖寺北門二十四聖皆奇蹤也畫髙僧鞍馬菩薩鬼神等並傳於世
張藻員外衣冠文學時之名流畫松石山水當代擅價惟松石特出古今得用筆法嘗以手握雙管一時齊下一為生枝一為枯枝氣傲煙霞勢凌風雨槎枒之形鱗皴之狀隨意縱橫應手間出生枝則潤含春澤枯枝則慘同秋色其山水之狀則髙低秀麗咫尺重深石尖欲落泉噴如吼其近也若逼人而寒其逺也若極天之盡所畫圖障人間至多今寳應寺西院山水松石之壁亦有題記精巧之迹可居神品也
薛稷天后朝位至宰輔文章學術名冠時流學書師褚河南時稱買褚得薛不失其節畫蹤如閻立本今秘書省有畫鶴時號一絶曽旅逰新安郡遇李白因相留請書西安寺額兼畫西方佛一壁筆力瀟洒風姿逸秀曹張之匹也二迹之妙李翰林題讚見在又蜀郡亦有鶴并佛像菩薩青牛等傳於世並居神品
○妙品上八人
李昭道 韋無忝 朱審 王維 韋偃 王宰 楊炎 韓滉
李昭道已附在思訓傳
韋無忝侍郎京兆人也明皇時以畫鞍馬異獸獨擅其名時人稱號韋畫四足無不妙也開元天寳中外國曽獻獅子既畫畢酷似其狀後獅子放歸本國惟畫者在焉凡展圖觀覽百獸見之皆驚懼又明皇射獵一箭中兩野猪詔於玄武門寫之傳在人間皆妙之極也景玄切以百獸之性有雄毅逸羣之駿有馴狎順人之良爪距既殊毛鬛各異前輩或狀其怒則張口狀其喜則垂頭未有展一筆以辨其情性奮一毛而知其名字古所未能也惟韋公能之異獸圖後流落於人間往往見之今京都寺觀之内或有畫處凡攻馬獸者皆稱妙絶
朱審吳郡人得山水之妙自江湖至京師壁障卷軸家藏户珍又唐安寺講堂西壁最其得意其峻極之狀重深之妙潭色若澄石文似裂岳聳筆下雲起峰端咫尺之地溪谷幽邃松篁交加雲雨暗淡雖出前賢之胸臆實為後代之模楷也故居妙上品人物竹木居能品
王維字摩詰官至尚書右丞家於藍田輞川兄弟並以科名文學冠絶當時故時稱朝廷左相筆天下右丞詩也其畫山水松石蹤似吳生而風致標格特出今京都千福寺西塔院有掩障一合畫青楓樹一圖又嘗寫詩人襄陽孟浩然馬上吟詩圖見傳於世復畫輞川圖山谷鬱鬱盤盤雲水飛動意出塵外怪生筆端嘗自題詩云夙世謬詞客前身應畫師其自負也如此慈恩寺東院與畢庶子鄭廣文各畫一小壁時號三絶故庾右丞宅有壁畫山水兼題記亦當時之妙故山水松石並居妙上品
韋偃京兆人寓居於蜀以善畫山水竹樹人物等思髙格逸居閒嘗以越筆點簇鞍馬人物山水雲煙千變萬態或騰或倚或齕或飲或驚或止或走或起或翹或企其小者或頭一點或尾一抺山以墨斡水以手擦曲盡其妙宛然如真亦有圖騏驎之良畫衘勒之飾巧妙精奇韓幹之匹也畫髙僧松石鞍馬人物可居妙上品山水人物等居能品
王宰家於西蜀貞元中韋令公以客禮待之畫山水樹石出於象外故杜員外贈歌云十日畫一松五日畫一石能事不受相促廹王宰始肯留真迹景玄曽於故席夔舎人廳圖障臨江雙樹一松一柏古藤縈繞上盤於空下著於水千枝萬葉交植曲屈分布不雜或枯或榮或蔓或亞或直或倚葉疊千重枝分四面達士所珍凡目難辨又於興善寺見畫四時屏風若移造化風候雲物八節四時於一座之内妙之至極也故山水松石並可躋於妙上品
楊炎貞元中宰相出貶崖州氣摽風雲文敵揚馬嘗畫松石山水出於人表初稱處士謁盧黃門館之甚厚乆而知其丹青之能意欲求之未敢發言炎遽欲辭去盧公復苦留之知其家洛中衣食乏少心所不寧盧公乃潛令人將數百千至洛供之接取其家書囬以示炎炎極感之未知所報盧公從容乃言欲求一蹤以為子孫之家寳爾意尚難之遂月餘圖一障松石雲物移動造化觀者皆謂之神異後少有見筆迹者亦可居於妙上品
韓滉德宗朝宰相當建中末值兹喪亂遂兼統六道節制出為鎮海軍江浙東西兼荆湖洪鄂等道節度使中書令晉國公按唐書公天縱聰明神幹正直出入顯重周旋令猷出律嚴肅萬里無虞然嘗以公退之暇雅愛丹青詞髙格逸在僧繇子雲之上又學書與畫畫則師於陸書則師於張畫體生成之蹤書合自然之理時車駕南狩徴天下兵雖兩浙興師暫勞心計而六法之妙無逃筆精能圖田家風俗人物水牛曲盡其妙議者謂驢牛雖目前之畜狀最難圖也惟晉公於此工之能絶其妙人間圖軸往往有之或得其紙本者其畫亦薛少保之比居妙品之上也
○妙品中五人
陳閎 范長壽 張萱 程脩已 邊鸞
陳閎會稽人也善寫真及畫人物士女本道薦之於上國明皇開元中召入供奉每令寫御容冠絶當代又畫明皇射猪鹿兎鴈并按舞圖及御客皆承詔寫焉又寫太清宫肅宗御容龍顔鳳態日角月輪之狀而筆力滋潤風彩英奇若符合瑞應實天假其能也國朝閻令公之後一人而已今咸宜觀内天尊殿中畫上仙及圖當時供奉道士庖丁等真容皆奇絶曽畫故吏部徐侍郎本行經幡十二口今在焉又有女亦能機織成功徳佛像皆妙絶無比惟寫真有入神人物士女可居妙品
范長壽國初為武騎尉善畫風俗田家景候人物之狀人間多有今屏風是其製也凡畫山水樹石牛馬畜産屈曲逺近放牧閑野皆得其妙各盡其微張僧繇之次也又僧彦悰續畫品云其博贍繁多未見其親迹可居妙品時又有何長壽亦與齊名近代少見其畫也
張萱京兆人也嘗畫貴公子鞍馬屏幛宫苑士女名冠於時善起草點簇景物位置亭臺樹木花鳥皆窮其妙又畫長門怨詞攄思曲檻亭臺金井梧桐之景也又畫貴公子夜逰圖宫中七夕乞巧圖望月圖皆多幽思愈前古也畫士女乃周昉之倫其貴公子宫苑鞍馬皆稱第一故居妙品也
程脩已其先冀州人祖大厯中任越州醫博士父伯儀少有文學時周昉任越州長史遂令修已師事凡二十年中師其畫至六十畫中有數十病既皆一一口授以傳其妙訣寳厯中修已應明經擢第太和中文宗好古重道以晉明帝朝衛恊畫毛詩圖草木鳥獸古賢君臣之象不得其真遂召脩已圖之皆據經定名任意採掇由是冠冕之製生植之姿逺無不詳幽無不顯矣又嘗畫竹障於文思殿文宗有歌云良工運精思巧極似有神臨窻時乍覩繁隂合再明當時在朝學士等皆奉詔繼和自貞元後以畫藝進身累承恩稱旨京都一人而已尤精山水竹石花鳥人物古賢功德異獸等首冠於時可居妙品也
邊鸞京兆人也少攻丹青最長於花鳥折枝草木之妙未之有也或觀其下筆輕利用色鮮明窮羽毛之變態奪花卉之芳妍貞元中新羅國獻孔雀解舞者徳宗詔於玄武殿寫貌一正一背翠彩生動金羽輝灼若連清聲宛應繁節後因出宦遂致疎放其意困窮於澤潞間寫玉芝圖連根苖之狀精極見傳於世近代折枝花居其第一凡草木蜂蝶雀蟬並居妙品
○妙品下十人
馮紹政 戴嵩 楊庭光 張孝師 盧稜迦 殷仲容 陸庭曜 蒯廉 檀智敏 鄭儔
馮紹政善雞鶴龍水時稱其妙開元中關輔大旱京師渴雨尤甚亟命大臣遍禱於山澤間而無感應上於龍池新創一殿因詔少府監馮紹政於四壁各畫一龍紹政乃先於四壁畫素龍其狀蜿蜒如欲振湧繪事未半若風雲隨筆而生上與從官於壁下觀之鱗甲皆濕設色未終有白龍自簷間出入於池中風波洶湧雲電隨起侍御數百人皆見白龍自波際乘氣而上俄頃隂雲四布風雨暴作不終日而甘澤遍（出明皇雜錄）
戴嵩嘗畫山澤水牛之狀窮其野性筋骨之妙故居妙品
楊庭光畫道像真仙與庖丁開元中與吳道子齊名又畫佛像其筆力不減於吳生也
張孝思畫亦多變態不失常途惟鬼神地獄尤為最妙並可稱妙品
盧稜迦善畫佛於莊嚴寺與吳生對畫神本别出體至今人所傳道
殷仲容攻花鳥人物亦邊鸞之次也
陸庭曜畫功徳時稱第一畫天卿寺神亦繼踵於盧抑亦次矣
蒯亷性野嘗愛畫鶴後師於薛稷深得其妙
檀智敏時號檀生屋木樓臺出一代之製
鄭儔屋木樓臺師於檀生可居妙品
○能品上六人
陳譚 鄭虔 劉商 畢宏 王定 韋鑾
陳譚攻山水德宗時除連州刺史令寫彼處山水之狀毎嵗貢獻野逸不羣髙情邁俗張藻之亞也
鄭虔號廣文能畫魚水山石時稱奇妙人所降歎
劉商官為郎中愛畫松石樹木格性髙邁時有畢庶子亦善畫松樹水石時人云劉郎中松樹孤標畢庶子松根絶妙
畢宏官至庶子攻松石時稱絶妙
王定為中書常僻於畫公政之外每圖像菩薩髙僧士女皆冠於當代每經畫處咸謂驚人
韋鑾官至少監善圖花鳥山水俱得其深旨可為邊鸞之亞韋鑒次之其畫並居能品
○能品中二十八人
陸滉 李仲和 李衡 齊旻 李仲昌 李倣 孟仲暉 髙雲 衛憲 程伯儀 楊辨 王陁子 姚彦山 冷元琇 譚皎 錢國養 張遵禮 張正言 沈寧 劉罄 李倫 尹澄 尹林 侯造 趙立言 麴庭 鄭珽 盧少長
陸滉功德李仲和李衡齊旻俱能畫蕃馬戎夷部落鷹犬鳥獸之類盡得其妙又李仲昌李倣孟仲暉皆以寫真最得其妙髙雲衛憲程伯儀並師周昉盡造其妙冠於當時然衛憲花木蜂蟬雀竹以為希代之珍楊辨王陁子姚彦山冷元琇譚皎錢國養張遵禮張正言沈寧劉罄李倫尹澄尹林侯造趙立言麴庭鄭珽盧少長已上各負其志並極其妙程伯儀曽畫東封圖為時之所寳其餘衆手皆有所能不可具載並稱能品也
○能品下二十八人
黃諤 曹元廓 檀章 耿昌言 吳玢 田深 盧弁 陳庶 梁廣 王朏 白旻 蕭溱 蕭恱 程邈 樂峻 項容 陳庭 董奴子 衛芉 陳浄心 陳浄眼 梁洽 裴遼 張涉 韓伯達 張容 僧道玠 李湊
黃諤畫馬獨善於時今菩提寺佛殿中有畫自後難繼其蹤曹元廓韓伯達田深畫馬筋骨氣力如真及盧弁猫兒白旻鷹鴿蕭悦竹又偏妙也梁廣程邈董奴子衛芉陳庶梁洽皆以花鳥松石寫真為能不相讓也檀章耿昌言吳玢樂峻項容陳庭裴遼僧道玠皆圖山水曲盡其能陳浄心陳浄眼畫山水功德皆奇王朏蕭溱張涉張容皆士女之特善也
○逸品三人
王墨 張志和 李靈省
王墨者不知何許人亦不知其名善潑墨畫山水時人故謂之王墨多逰江湖間常畫山水松石雜樹性多疎野好酒凡欲畫圖幛先飲醺酣之後即以墨潑或笑或吟脚蹙手抹或揮或掃或淡或濃隨其形狀為山為石為雲為水應手隨意倐若造化圖出雲霞染成風雨宛若神巧俯觀不見其墨汚之迹皆謂奇異也
李靈省落托不拘檢長愛畫山水毎圖一幛非其所欲不即强為也但以酒生思傲然自得不知王公之尊貴若畫山水竹樹皆一點一抺便得其象物勢皆出自然或為峯岑雲際或為島嶼江邊得非常之體符造化之功不拘於品格自得其趣爾
張志和或號曰煙波子常漁釣於洞庭湖初顔魯公典吳興知其髙節以漁歌五首贈之張乃為卷軸隨句賦象人物舟船鳥獸煙波風月皆依其文曲盡其妙為世之雅律深得其態此三人非畫之本法故目之為逸品蓋前古未之有也故書之
唐朝名畫錄
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