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| 结语(1) | |
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（兼谈三毛死因） “印度诗哲泰戈尔有句诗文：‘天空没有飞鸟的痕迹，而我已飞过。’这句话对于那个叫三毛的人来说，是一个最好的解释。” ——三毛《两极对话》 一 三毛一生，是位书奴。长夜孤灯，痴迷书中，是其最爱的境界。 她读的书很多，也很博杂。然而，三毛最酷爱并且对她发生了最重要影响的，是一部中国古典文学名著——《红楼梦》。 三毛第一次读“红楼”，还是国民中正小学的小学生。她把书埋在裙子下面。老师转身写板书，她便埋下头读上几页。老师转过身，发现了这位抬着头、神情有些恍惚的女孩子。老师走了过来，摸了摸女孩子的前额，问她： 是不是有些不舒服？ 三毛摇了摇头，恍然一笑。 老师没有发现裙子下面的《红楼梦》，更不会想到，这个面目似悲似喜、表情严肃的少女，正在接受一个重要的哲学启示。那个启示，影响了她的一生。 当时，三毛正读到《红楼梦》第一百二十回：贾政泊舟客地，猛见岸上宝玉，光着头，赤着脚向他走来，双手合十，倒身大拜下去。宝玉结束了红尘的情天孽海，别了父亲，高歌而返： “我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿濛太空；谁与我逝兮，吾谁与从？ 渺渺茫茫兮，归彼大荒。” 宝玉了结尘缘的情景，和这首梵歌，竟使十一岁的三毛，感动不已。 《红楼梦》，不仅给了三毛文学启蒙，也给了她关于生命观的最早启示。 后来，她先后在台湾文化学院和西班牙马德里大学，接受系统的哲学教育。 但是，她的哲学思想、她的生命观，终其一生，没有超出《红楼梦》的哲学框架。 糅合在《红楼梦》中的中国佛道思想：人生有若一场尘缘，来到世间，造下一段情孽，荒唐悲辛，不觉其中。生命终了，便是好了，了即是好，好即是了……这些思想，统治了三毛。 十三岁以后，三毛掇学，自闭家中。她内心悲苦，衣着灰黑，室徒四壁，像一个苦修女。整整七年，她思考一个问题——人活着的意义是什么？老师的羞辱和社会压力，使她对尘世苦难、“死”“了”解脱一类的说法，笃信日深。 她迷上了日本作家芥川龙之介的小说《河童》。《河童》对现实世界的嘲讽、否定和作家本人自杀而死的结局，使三毛产生了强烈共鸣。 一个台风之夜，三毛割腕自杀未遂。这位内心刚烈的少女，要用最昂贵的代价，证实她对生命的看法。 油画老师顾福生，引导三毛走上文坛。文学是一根救命草，把她从心灵的苦海里，拯救了出来。她的处女作《惑》，几乎可以说，是少女三毛的生命宣言。《惑》，充满了一个少女对苦难人生的呼救和呐喊！ 进文化学院，她放弃了钟爱的绘画和文学。她选择哲学专业。她要继续探究那个缠绕了她七年的生命课题。然而，她失望了，在哲学课上，她没有得到比《红楼梦》更有魅力的东西。 |
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