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十一


   
是旧爱,也是新欢

  那么,怎样巩固夫妻的感情、怎样安内呢?
  夫妻的感情之所以会出问题,最主要的,还是和一夫一妻制有关,因为,再好吃的东西,天天吃、餐餐吃,你会感到厌倦;再好玩的事情,天天玩,你也会烦腻;夫妻相处久了,最爱做的事情也变成公事,难免会厌倦、会出问题。人都是喜新厌旧的,这是好事,因为喜新厌旧才能够进步,可是,有些旧是不能厌的,怎么办呢?
  所以,如果不能换新的人,我们就换一种新的心情。像我在家里面住久了,会觉得房子旧了,很想换,但是没有能力换,于是就把房子重新粉刷一遍,把家具换个位置,这样看起来又像新的一样。我和太太处久了,也觉得很厌倦,很想换,但是不敢换,也没有能力换,怎么办呢?换一种心情!例如,星期天我就请太太吃西餐,到市区找一家最有情调、最罗曼蒂克的西餐厅,到了之后,我请太太先进去,五分钟后,我再进去,然后走到旁边对她说:“小姐,请问这里有人坐吗?”她说没有,“请问我可以坐这里吗?”她说可以,我就坐下,问她:“小姐,请问你贵姓,你一个人吗?”装作不认识她一样,和她结交、攀谈,那种感觉完全是新鲜的,一点也不会觉得厌倦。因为我们本来就很熟了,所以,一个小时之后,我就搂着她的腰出去了。服务生还以为我多么厉害,一个钟头就到手了呢!
  所以,换一种新的心情,夫妻两人一起去新的餐厅、新的风景区,甚至新的宾馆,为什么要让先生带别的女人去宾馆呢?你也可以去啊!去看看电动按摩床到底是什么滋味?阿拉伯风情又是什么意思?看看柜台小姐看到你先生时,会不会说:“王先生,你又来了!”如果你不敢去宾馆,那么,先生下班回来时,你点上两根蜡烛,放上华尔滋的音乐,换一件法国进口的睡衣,在床上摆一个撩人的姿势,先生看到一定高兴得要命。当然最好把小孩和身边的琐事搁下来,两个人一起去旅行,那完全是一种新的感觉。
  想想看,谈恋爱时,你们每天都唯恐时间不够,恨不得朝夕厮守;为什么结了婚之后,又嫌在一起的时间太多,不晓得如何打发呢?所以,如果每天早上起床,就抱着今天要和对方谈恋爱的心理,今天要追她,今天要怎么巴结她、讨好她;怎样向他撒娇,怎样挑逗他、引诱他,让他心动。每天带着这种谈恋爱的心理,那么,婚姻其实不是恋爱的结束,不是恋爱的坟墓,而是恋爱的开始。而婚姻还有一个好处,就是恋爱会有时输、有时赢,不能保证;而婚姻则不同,对方稳是我的,跑不掉,你对他只要一分好,他可能就还你三分。所以,每天都带着和对方谈恋爱的心情,来和他相处,永远都不会觉得厌倦,能够如此,对方就是你日日的新欢,也是你永远的旧爱。
  话虽如此,夫妻在一起久了,难免还是会有对他不满的时候,这时你会开始想他的坏处,愈想愈多,愈多就愈想,新愁旧恨便涌上心头。
  当然,我们会对对方不满,但是,当我们愈对他不满时,愈要想他的好处。人到底会有很多好处的,也许他虽然小气得要命,每次都买那种三件一百元的衣服给你,但是,他自己的衣领破洞了,还舍不得换!也许他不曾对你说过一句好听的话,但是你生病时,他也是烦恼得整夜没睡!再想想看,这个世界上有这么多人,从来都没有对你好过,你不怨他,也不恨他;而这一个人,他一辈子都对你这么好,就是这次比较不好一点,你就恨他、怨他,这样公平吗?
  其实,夫妻是服务最好的,也是最受我们挑剔的。平常我们到餐厅吃饭,菜上得很慢,很难吃、很贵,你还不是乖乖付钱、乖乖给小费吗?而太太为你煮了一辈子的饭,都那么好吃,今天盐多放了一点,你就掀桌骂人,这样公平吗?许多做太太的也是一样,平常和任何男人讲话都非常温柔客气,“好的!是的!谢谢您!”但对自己的先生,却凶得要命。我们看到的是:往往太太对先生的态度,或是先生对太太的态度,反而是最粗暴的。
  想想看,这个世界上哪一个人对我们最好?一定是我们的另外一半,那么,我们有什么理由对他不满呢?何况我们爱一个人,是以他原来的样子爱他,而不是以我们所希望的样子爱他。我举一个例子,我和我太太的感情很好,是文坛出名的,但是,她有一点让我非常不满,那就是她每次都不从后面挤牙膏,而把一条牙膏挤得乱七八糟,怎样也改不了。有一次我实在忍不住了,就说:“太太啊,如果你爱我的话,为什么不能为了我,而从后面挤牙膏呢?”结果她说:“如果你爱我的话,为什么不让我随便挤牙膏?”说得也是,牙膏又不一定要从后面挤才能刷!
  所以,我们爱一个人是以他原来的样子爱他,爱他的好,也爱他的坏;爱他的优点,也爱他的缺点;爱他的长处,也爱他的短处,而不是以我们所希望的样子爱他,认为说,我爱你,所以我希望你做到怎样怎样、变成怎样怎样,如果你做不到、变不成,我就不爱你。这样的爱是不对的!以他原来的样子爱他,就不会有那么多的不满、失望。
   
吵架的艺术

  但是,夫妻还是有很多吵架的机会,因为彼此的生活太密切了。像我们家每次只要装潢房子,我们夫妻就吵个没完,因为她说墙壁要粉红色的,我说要米黄色的;她说桌子要圆的,我说要方的,大家都觉得自己对,没有办法决定。甚至有一次带小孩子到东海大学玩捉迷藏,我太太说我偷看,我说没有,两个人就吵了起来,我儿子便坐在地上哭。所以,夫妻间有太多鸡毛蒜皮的事可以吵架。如果有人说,他们夫妻已经三十年没有吵架了,那么,只有一种可能,就是他们之间已经三十年没有说话了。
  但是,吵架也不全是坏事,因为吵架可以解决问题,只不过,吵架也会破坏感情。那么,怎样吵架能够解决问题,而又不破坏感情呢?
  最好的吵架方式就是采取“三限”的政策,什么叫三限?第一,限时:吵架要限时间,白天吵架,不可以吵到晚上;晚上吵架,不可以吵到天亮,圣经上也说,“不可含怒到日落。”所以,夫妻吵架要约好,不可以超过八小时、违反劳基法,那么这个架就不会吵得太长久。
  第二,限地:一次只在一个房间吵架,在客厅吵架就在客厅吵完,不要吵到卧室里,害得“正事”都不能做;在餐厅吵架,就在餐厅吵完,不要到小孩的房间去连累无辜。如果每次吵架都只限在一个房间,这个架就不会扩大,也不会连累到无关的人。
  第三点最重要,就是限量:一次只吵一件事情,你说我袜子乱丢,我们就来吵袜子乱丢这件事,把它吵完为止,不要牵扯到昨晚几点才回来,上个月薪水少多少,愈扯愈多,永远吵不完。其实,所有的架都是这样,星星之火,可以燎原,如果每次限吵一件事,这个架就吵得很有限。只要能够采取三限政策,吵架当然不会破坏感情。
  而吵了架之后,要如何结束呢?很简单,因为夫妻是爱人,不是仇人,只要有一个人先认错,这个架马上解决,马上雨过天晴,什么问题也没有。但如果两个人都觉得自己对,不肯先认错,那这个架便会继续吵下去。
  以我们家来讲,我们夫妻吵架,一定是我先认错,这不是因为我的风度好,而是我觉得不这样的话划不来。因为,除非可以吵到离婚,那么还值得试试看,不然再怎么吵,最后还是要和好,既然早晚要和好,那么,吵得愈久,冷战的时间愈长,您愈划不来。因为她可以不煮饭,你只好吃泡面;就算她煮了,也煮得很难吃,让你吃得很难过;吃完,她又摆出一张臭脸,让你看电视都笑不出来。所以,不如趁早认错,太太马上心花怒放,你才有好日子过。从投资报酬率来看,夫妻吵架,先认错绝对划得来。
  也许有人会担心,老是认错,错的认错,对的也认错,不会惯坏对方吗?对方不会愈来愈不像话吗?这一点的确值得担心。
  以夫妻吵架来说,我就是认为我太太错,才会和她吵架;问题是,她也认为是我错才和我吵架,如果有一个早就认为自己有错,那架还吵得起来吗?所以,无论如何还是要有人先认错,认错是划得来的。因为,当两个人在情绪激动的时候,没有办法冷静的思考或评断谁是谁非,不如趁早认错。认错之后,如果事后证明你的确是错的,太太没有话说,因为你已经认错了,她会原谅你;万一事后证明是她错,她心里会感到愧疚,更会感激你,觉得明明是她不对,是她无理取闹,你还这么宽容,一定会对你加倍的好。所以,不管怎么说,这个生意都绝对是划得来的。
   
婚姻困难吗?

  一夫一妻虽然是一种不太合理的制度,但还是值得我们追求。因为婚姻可以给我们一样最宝贵的东西,那就是一个家,家不是吃饭睡觉的地方,也不只是一个窝,家是一个心灵的堡垒。当你在这个世界上受了打击,受了挫折、伤害,当你感到灰心、沮丧、失望的时候,你确定有一个地方可以回去;而且这个地方很奇妙,有一个人,他无条件、无论如何都站在你这一边,支持你、鼓励你、安慰你,让你能够重新站起来,面对这个世界。这种力量是再亲的父母,再要好的朋友没有办法给我们的,只有我们在人生旅途中所寻找到的最亲密的伴侣,可以给我们这样的力量。所以,就算只是为了要得到这样的力量,婚姻也值得我们努力去经营,去把它做好。
  其实,现代人之所以觉得婚姻困难,是因为忽略了成功的定义,成功是什么?大多数人的想法认为,成功就是事业做很大,赚很多钱。其实不是的,在我们的人生,真正的成功应该有三个阶段,第一个阶段是人格的成功,例如说我是一个好人,一个有用的人,那么,我在人格上就成功。人格成功了之后,再去追求家庭的成功:夫妻感情很好,父母、子女一家人和乐融融,非常温馨,那么,我的家庭就成功了。人格成功、家庭成功之后,再追求事业的成功,说自己赚多少钱、养多少人,对国家有多大的贡献,这才是正确的成功的阶段。
  今天有太多人只顾着追求事业的成功,结果,事业虽然成功了,人格却有缺陷,家庭却不美满,这种痛苦,终生也没有办法消除。而且,一个人的事业是不是能够成功,是很难讲的;但是,人格和家庭的成功,却是只要努力,就绝对可以做得到的。如果你对自己的婚姻不太满意的话,那么,是不是可以试着再给自己,也给对方一次机会,再努力试试看,毕竟这是终生的幸福。或者你认为,我的婚姻已经没有救了、完蛋了,再努力也是徒劳的话,我可以告诉你一个民间故事:
  从前有一个妇人,她丈夫经常打她,对她很不好,她实在很痛苦,就去找道士,问他:“可不可以给我一个符,让我先生吃了之后对我好一点?”道士说:“没有问题,你只要能从老虎的嘴上拔一根毛来,我就帮你做这道符。”妇人说:“老虎那么凶,我去拔它的毛,不就被它吃掉了吗?”道士说:“没有办法,只有老虎嘴巴上的毛才能做这种符。”妇人只好到山里面,她找到一只老虎,但不敢过去,离它远远的。第二天去,稍微前进一点;第三天去,再稍微近一点。连续好几个月,离老虎愈来愈近,彼此愈来愈熟悉,后来她开始拿东西给老虎吃,最后熟悉到老虎肯在她手上吃东西。
  有一天,她鼓起勇气,趁老虎在她手上吃东西时,从它嘴上拔了一根毛,欢天喜地冲下山去找道士,设想到道士却把毛丢到火里烧了,他说:“老虎是世上最凶恶、最残忍的动物,你对老虎都可以这么有耐心;你丈夫难道比老虎还凶恶吗?如果你能够用对老虎的心对你的丈夫,他一定会改变的。”
  如果你家里面有一只母老虎,或公老虎,你可以再给自己一次机会,也许还可以挽救婚姻,让你的婚姻美满。在我们一生这么漫长的旅程中,有快乐,也有痛苦,快乐有人分享,快乐可以加倍;痛苦有人分担,痛苦可以减半,为了得到真正幸福美满的人生,虽然一夫一妻这样的婚姻制度受到很大的挑战,但是,根本上婚姻这样一个美好的东西,还是应该试试看。还没有结婚的人,千万不要因为别人说婚姻不好而不结婚,因为,他们的话都不可靠。
  会说婚姻不好的只有三种人,一种是还没结婚的,他既然没有结婚,怎么知道婚姻不好,没有吃过猪肉,怎么知道猪肉不好吃?第二种是已经结婚的人,他每天都在吃猪肉,却对你说猪肉不好吃,你怎么能够相信他呢?第三种是结了婚又离婚的人,他吃了猪肉,说猪肉不好吃;但是你要吃的又不是他吃的那块,又何必相信他呢?所以,我们还是要自己吃吃看,才知道猪肉的滋味怎样?不好吃再吐掉也还来得及——放心,正如猪肉吃不死人,婚姻也是害不死人的,还是要“试试看,便知道”。
   
爱情与命运

  我想,真实红楼梦很简单,红楼梦的一个主题就是:爱。人生最可贵的就是一个:爱。这样子的主题,如果我们能够真正地从这里面体会到爱情的可贵的话,它是最有用的书。
  我想,其实红楼梦很简单,红楼梦的一个主题就是:爱。人生最可贵的就是一个:爱。这样子的主题,如果我们能够真正地从这里面体会到爱情的可贵的话,它是最有用的书。
  对于古典文学,老实讲我的兴趣不是非常的大。虽然我自己当年念的是台大中文系,可是在读中文系的时候,我就是一个很爱跷课的学生。我记得我毕业后几年,回去找一位老师,他已经不认识我了;看了半天,他才想起来:“哦!我想起来你是谁了。”他说:“我记得你大四的时候,我上你们的课,有一天要上课的时候,我走到文学院外面,看到你躺在文学院外面的草地上;躺在一个女孩子的膝盖上。看到我,爬了一下,没有爬起来。我就去上课;上必修课——训诂学。两节上完回来,你还躺在草地上,还躺在那个女孩子的膝盖上;看到我,又爬了一下,还是没有爬起来。啊……我认得你,就是你。”所以讲起来,对中文系而言,我不是一个很好的学生。当然,不是很好的学生,我也有我念书的方法。我记得那时候我去修杜诗——杜甫诗,很多人去上,大概一百多个人。但是我上了第一节课,就觉得这个老师讲得不好,或者只能说我不喜欢,从此以后,这一年我就没有冉去上过他的课。但是为了要证明他讲的很差,所以我自己拼命地去读这一门课,然后在这一门课考最高分。我的目的就是要考到最高分,才能证明我不去听你的课是对的。然后我还可以告诉别人:“你看,我没有去上课都最高分;你们还上什么?大家都不要上。”这是年轻时候的一种心情。
   
红楼梦的爱情主题

  至于讲到“红楼梦”是不是一个好的文学作品?我想这是没有问题的。一般来讲,我们去分析一个作品是不是好,从三个观点:一个是它的社会性,一个是它的艺术性,一个是它的思想性。就社会性而言,我想它绝对足以反映那个时代。我们要了解清朝人在做什么,我们不会去读清史,读了也没有用,读也读不下;那是历史,可是对我们的了解没有帮助。我们去读一个可能是完全虚构的“红楼梦”,却可以知道那个时代的人,他们是怎么样的音容相貌、思想感情、喜怒哀乐。它绝对可以反映出那个时代;尤其是一个没落的贵族那种情形。所以我想就社会性而言,它是绝对够的。有很多非常好的作品:譬如说邱吉尔的“二次大战回忆录”,获得过诺贝尔奖;它里面非常的真实。里面几乎每个字都是真的,根据事实来写。但是真实的事情有时候未必有虚构、想像的事情那么动人。我想我们不必去追究红楼梦有多少是真的、多少是假的?因为文学所追求的真实是人性的真实。我们只要相信人跟人相处之间可能发生这样的事情、可能有这样的情形,那么这个作品我们就可以接受,不必去追究它是否真实?
  就艺术性而言,我想红楼梦是非常成功的一个作品。怎么讲呢?我自己这几年在写小说,深深地感觉到:小说家简直像上帝一样,怎么说呢?在他所创造的世界里面,那些人物,他要他怎么样就怎么样;要他死就死、要他活就活、要他哭就哭、要他笑就笑,写小说这一点是非常过瘾的。问题是你必须要写的人情、人理,必须要写的打动人心;不能写成像我们的电视剧一样。我最近很偶尔看了几次的八点档,差点都笑死了。为什么一个女儿,那么亲爱的妈妈,人家告诉她说你妈妈飞机失事了;她就相信、就痛哭流涕了。飞机失事不会有点新闻吗?不会有警察去搜救、打捞尸体?什么东西都没有看到,人家讲一句你就相信了,就哭成那个样子,真是非常的奇怪。更奇怪的是,一个女孩子她把头发剪了、换一个服装、换个讲话的语气、曾经跟她非常亲密的人,居然就一点也认不出她来了;这是怎么可能的事情嘛?你想想看,今天你很亲近的人,他头发一剪、换个服装,换个样子,你就说这个人我不认得了。这简直岂有此理,根本是天方夜谭,如果我在写这个剧本的话,我就替它说:找了半天,认不出是他来,没办法、强吻他;一吻他之后就发现:唉呀!果然是你,没错;这是我熟悉的口臭。所以,说实在,写小说是不容易的事情。而红楼梦里面人物之复杂,我想很少有小说能够跟它相比,在这么复杂的人物里面(我们看到有些红楼梦的版本第一页就有整个的人物关系表)可以说曹雪芹几乎就没有弄错的地方。这实在是非常不容易的事。我有很多朋友写长篇小说,写一写,一个人物就不见了;忘记了,还要去把他找回来。曹雪芹他不犯这种错的。更重要的是说,在里面这么多人物,几乎每一个人物都有他的特性。水浒传里面当然有一百零八个好汉,可是一百零八个好汉里面,除了少数的十几个之外,我们可以很明显的感觉到。譬如说林冲啦,李逵啦,鲁智深啦,这些比较明显;其他大多数的人物,还是非常模糊的。不像红楼梦里面,几乎每个人物的面目都非常的明确、每个人的个性都非常的不同,而且这些人物的个性还创造了典型化的个性。今天我们可以说这个女孩子好像林黛玉,或者说这个女孩子的性情像袭人;听到的人马上就知道他表达的是什么样的意思,这是一个人物创造的成功。
  就思想性而言,红楼梦启发我们什么样的思想?有人用哲学的角度去讲:人生如何如何。我想,其实红楼梦很简单,红楼梦的一个主题就是:爱。人生最可贵的就是一个:爱。这样子的主题,如果我们能够真正地从这里面体会到爱情的可贵的话,它是最有用的书;比我们学生时代读的任何东西部有用。我们学了六年的英文,说实在,没什么用;不相信你问一个高中毕业生,用英文讲“我要上厕所”怎么讲?他不会的,我跟你打赌他不会;这就是我们学的英文。至于说数学有什么用?除了更进一步的深造之外,否则到现在为止,我的体会:数学对我最大的帮助就是三角的部分:sin、cos可以帮助我打撞球。除此之外,可能就没有了;对于没有继续往这个方向发展的人而言,可能就完全没有用,通通还给老师了。可是,红楼梦里面可以给我们体会到人生最可贵的就是爱的这一点,我想是绝对足以受用一辈子的。
   
红楼梦谈情,金瓶梅谈性

  不过讲到这一点,我也要很惭愧的承认,我从小就读红楼梦。这不是我吹牛,我小学五年级就读红楼梦,可是每一次都没有读完;每一次读到第五回,就看得脸红心跳了。啊,看到贾宝玉……就非常的激动;看完之后,赶快就去翻后面,看还有没有这样精彩的镜头。尤其是对着每一回的回目去找;唉呀!这一回好像有、好像有……结果发现整本,居然都没有!大失所望!再也读不下去了。以后也都努力了很多次,每次读到第五回,就没办法读完。这个!我必须承认,还是到了大学时代才把红楼梦读完。
  可是,从这点来说明,也就非常有趣。我想,我们可以拿红楼梦跟金瓶梅来做一个对照:在红楼梦里面,它所有的主题是情,感情的情。所以“性”对它而言是很不重要的。当然也不可能完全没有提到性,因此在红楼梦里面,就除了在第五回,警幻或者是袭人出现的时候,有所谓性的具体描写之外;后面部没有了,整本都没有了。有的话,也是用暗示性地、很隐晦地、含蓄地说这两个人也许有这样的关系而已,但是绝对不再去描绘它的情形。可见呢,对他而言,“情”是他的主题。可是,金瓶梅刚好相反。金瓶梅的主题就是“性”,整本里面都是性。有人请我推荐给青少年看的好书,也就是必看的书;我说:“金瓶梅”必看,为什么金瓶梅必看?金瓶梅看了有免疫的作用。因为中国从金瓶梅之后,所有的黄色小说,没有一本超过金瓶梅的;都是一样的模式;所以只要看过金瓶梅之后,其他的可以不用看了,像打预防针一样的。
  那么,在金瓶梅里面,人与人的关系就是一个性的关系了,没有感情的成分。惟有一点点让你觉得好像有一点点感情,大概就是那个月娘死的时候,西门庆哭了一下,而且哭得还蛮真心的。除了这个部分之外,我们没有办法体会到这里面人跟人的关系是用什么来结合的?都是用性来结合的,或者说广义的物欲来结合。所以,这两本书它非常大的不同在此。
  也有人拿红楼梦来跟水浒传来相比。如果说,红楼梦是写情的,水浒传就是写义的;礼义廉耻的“义”、人与人之间的“义气”,我们也可以看到,水浒传里面人跟人的关系就是靠着这个“义”来结合的。父母兄弟、夫妻的关系都不如朋友之间“义”的关系。如果人生只有情或者只有义的话,当然是非常美好的事情;问题是,对人生而言,情有的时候是真的,有的时候是假的。所以在红楼梦里面,有甄宝玉、有贾宝玉、有甄、贾两府。为什么有这样的两个府?其实它所要告诉读者的,就是告诉你说,人生的感情有真的、也有假的。也就是说人际的关系其实就在于情、义的变化。我每天遇到许多人,跟我也许都是彼此之间没有任何情可言;我们的关系只是普通的关系,可是假使说其中一位跟我是有情的,那么我们的关系就跟其他人大大的不同。所以,我们人际关系除了原有的亲人的这种关系之外,会使我们的关系有变化的只有两个:一个是情、一个是义。“这是我的朋友”或“这是我的情人”,使得我跟人的关系有变化。但是这样的一种关系的变化;我们一般人所拿出来的情是真的情,还是假的情?我想,大多是假的?也许有人觉得怎么这样子讲呢?我可是真情流露啊!你怎么会说我是假的呢?等一下我们来说明。
  在水浒传里面,真正坚持“义”的人,我想就是李逵——黑旋风李逵。对他而言,什么都不算,什么都没有价值、没有意义,只有“义”;只有朋友之间的义气。为了义我什么都可以,甚至母亲牺牲掉,也许都不是那么严重的事情。这个态度正确不正确,我们不管他;但是对他而言,就是如此。其他的人,不讲义的人都是鸟。所以李逵骂人说:你这个鸟、那个鸟。那么在红楼梦贾宝玉跟林黛玉的心里面,这些没有情的人都是混帐。所以他们常常会讲说某某人混帐;这大概是他们骂人最严重的话。那么对他们彼此而言,对林黛玉而言,贾宝玉就是她的哥哥,当然这个哥哥不是兄妹的哥哥;对贾宝玉而言,林黛玉就是妹妹。没有别的关系了,就是说我跟他的关系是完全建立在这个感情之上;我就是把对方当作对方,不是把对方当作自己的什么人,或者把对方当作另外一个自己来看。这两个人是天下至情的人,我对你就是付出感情,没有其他的因素、其他的条件。
   
现代人的假情假义

  所以刚刚我为什么说我们的情是假的,因为我们的情多半沾染着其他的色彩。现代人的义也是如此;说“啊!这是我的好朋友。”好朋友干什么用?这个好朋友在火车站上班,买不到票的时候打个电话去,很方便。朋友是干什么用的呢?是不是?在我们的朋友里面常常含着功利的因素。甚至当老师的教学生说:“你要多交朋友”,为什么?“以后用得上”,交朋友是一种投资,你今天帮助他,也许十年后他可以帮助你。这个义的本身已经变质了。而今天的情更是如此:现在还有几个人说“我喜欢他、我就是爱他”。当然有,可是大多数的时间,我们在喜欢一个人的时候,第一个反应就是“唉呀,他长得好帅”或是“她很漂亮”;这个帅、这个漂亮已经不是情的本身了,已经是一个客观的因素。那甚至这还不要紧,如果只是外貌的吸引,若是还包括:他长得那么高、他学历那么好、他很有前途、很有发展,他成绩很不错、很优秀,条件很好。讲到条件这两个字,感情应该没有条件的,只要有条件,这个感情就不纯,所以今天我们大多数人的感情是不纯的。而女孩子更严重,到了社会上去,心里面那里是在想感情?看到男孩子或者还没看到,人家介绍认识他;她先想:他学历多高、他一个月赚多少钱,将来有没有发展机会、有没有买房子,嫁给他以后要不要跟公婆住在一起……这个跟感情有什么关系?没有啊。但是你敢说你心里面没有这样想过吗?所以我说我们现代人的感情不纯,当然也包括我在内。我们的不纯,比起贾宝玉、比起林黛玉,应该是非常惭愧的。对他们彼此而言,对方就是付出一个纯真的情。
  问题是为什么情会变得不纯?因为你靠着情建立你的人际关系,可是你其他方面的人际关系会影响、会破坏你这个情。我当然很希望我喜欢的人,我不管,他是个穷小子,或者是他条件很差,或是……都没有关系;可是父母亲不答应、朋友不谅解、社会不容许,那我怎么跟他在一起?所以人际关系对于纯真的情本身会有很大的破坏。以贾宝玉和林黛玉来讲,为什么这两个人这么好,却老是在吵架?就是被其他的人际关系扭曲了他们的情;使得他们的情不能够顺利的表达,让对方接受,彼此之间在吵,都是因为其他力量的介入。所以,坚持完整的、纯粹的情的人在人际关系中没有办法很圆满。我今天爱这个人,我就不顾一切;父母亲反对,父母不要了;朋友反对,朋友不要了。为了他,我抛弃全世界。做得到吗?恐怕很困难。纵然你做到了,你的人际关系势必不圆满,两个人就是变得孤零零的两个人。所以在这样人际关系的压力之下,这样子的感情势必会破灭的。到头来林黛玉没有第二条路可以走,非死不可;“情”是她的一切,但是这个情不可能延续下去,她没有办法跟整个庞大的人际关系去对抗;她一定是一个失败者,那怎么办呢?惟一的办法就是灭亡,就是失败。所以林黛玉在最后死的时候说:“宝玉,你好。”这句“你好”是多么沉重、多么伤痛的话;是代表她整个人生抗争的这种失败。落于这样子难堪的一种境界。可是这种难堪固然是天成的,也是她自己造成的。
  这里就牵涉到说,那我们要用怎么样的情来对这个世界?我想,如果我们要很概略的分,人的情分为性情跟俗情。所谓“赤子之心”,一个小孩就是这样子,前几天我带我的小孩到我爸爸那里去,小孩就要跟我玩,我说:“你去跟爷爷玩。”我小孩就说:“我才不要跟那个糟老头子玩。”让我非常地难堪,我爸爸说不定就误会我在家里整天骂他是一个糟老头子。可是,对小孩而言,这是他的真性情,他真的觉得:唉呀!跟那个老头子不好玩,所以他不想跟他玩;他会直接的表达出来说:我不想跟他玩。那我们成人就不同了,即使今天是一个我非常不喜欢的人,我也会跟他:“啊!你好!最近怎么样。”虚与委蛇一番。这就是人从你的性情而变为俗情。前面的那个是你的真我,后面的这个是你的假我;那你还能拥有多少真我?你每天上班、上学,你面对同事、面对同学,你摆出来的是什么样的态度?对于你爱的人你表达了多少?对于你恨的人你又表达了多少?还是说你都把自己藏起来。所以就水浒传而言,里面最成功的人物都是大义的,都是非常讲究义的。为了朋友,两肋插刀,不惜牺牲一切的。在红楼梦里都是大情的,为了感情,什么都不顾、什么都不管;当然,你如果要分的话,像红楼梦里面:林黛玉是性情中人、贾宝玉是性情中人;而像薛宝钗、袭人就是俗情中人。这个性情或者俗情,我想不能说有什么高下之别,可是根本上,他们的不同在这个地方。
  那么一个真性情的人,他势必要跟现实作非常激烈的对抗;因为现实不容许,也不喜欢这样的人。你高兴怎样就怎样,你今天坐在这边,你说“我腿放得很酸,我想要放在前面的椅背上。”你试试看好了,看会不会被打、被赶出去。“可是那是我的真性情啊!我真的想这样做啊!”所以,你可以看看红楼梦里真宝玉跟假宝玉两个人的对照;甄宝玉是真,可是他的这个所谓的真,是俗情、假我的真;所以这个甄宝玉长得很好看,但是他中规中矩、知书达礼;对长辈很恭敬,然后他也是很努力读书,要求取功名,一切符合现实、世俗的理想,他是这样的一个人,是假我的人,是一个俗情的人。而贾宝玉他什么都不管了,整天混在女孩子堆里面,吃她们的胭脂啊,然后就只知道恋爱、只知道风月;那里管你什么功名,管你什么现实的问题。这个人是假,可是呢,在性情,在真我而言,他又是真的。所以这个真亦假,假亦真,很难说的!就看你选择怎么样的境界了。
  讲到这个性情的真我,其实可以通天地的应该是这种真理;“大人者不失其赤子之心”,每个人应该有自己的赤子之心,每个人应该忠于自己的感情。可是为什么我们常常都扭曲了我们的感情?我们不敢去爱我们要的,我们不敢去恨我们所讨厌的。我们拼命地压制自己,在心理学上说这是一种社会化的过程;可是在这个社会化的过程中,我们失去了太多的自我。但是你如果完全要秉持你的真性情的话,你就会变成一种悲剧了。跟现实的冲突,会成为一个失败者。所以孔子这样子修身养性,还修到七十岁才能随心所欲,不逾矩。对于真性情的人,贾宝玉来讲,他从来就是从心所欲,而且他还真的不逾矩呢!他只是本于他的本性去做他想做的事情。因此选择怎么样的人生,应该是很重要的事情。

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