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| 第六十八回 贺虒祁师旷辨新声 散家财陈氏买齐国(2) | |
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列国闻落成之命，莫不窃笑其为者，然虽如此，却不敢不遣使来贺。惟郑简公因前赴楚灵王之会，未曾朝晋。卫灵公元新嗣位，未见晋侯。所以二国之君，亲自至晋。二国中又是卫君先到。 单表卫灵公行至濮水之上，天晚宿于驿舍。夜半不能成寝，耳中如闻鼓琴之声。乃披衣起坐，倚枕而听之。其音甚微，而泠泠可辨，从来乐工所未奏，真新声也。试问左右，皆曰：“弗闻。” 灵公素好音乐。有太师名涓，善制新声，能为四时之曲，灵公爱之，出入必使相从。乃使左右召师涓。师涓至，曲犹未终。灵公曰：“子试听之，其状颇似鬼神。” 师涓静听，良久声止。师涓曰：“臣能识其略矣。更须一宿，臣能写之。” 灵公乃复留一宿。夜半，其声复发。师涓援琴而习之，尽得其妙。 既至晋，朝贺礼毕，平公设宴于虒祁之台。酒酣，平公曰：“素闻卫有师涓者，善为新声，今偕来否？” 灵公起对曰：“见在台下。” 平公曰：“试为寡人召之。” 灵公召师涓登台。平公亦召师旷，相者扶至①。二人于阶下叩首参谒。平公赐师旷坐，即令师涓坐于旷之傍。平公问师涓曰：“近日有何新声？” 师涓奏曰：“途中适有所闻，愿得琴而鼓之。” 平公命左右设几，取古桐之琴，置于师涓之前。涓先将七弦调和，然后拂指而弹。才奏数声，平公称善。曲未及半，师旷遽以手按琴曰：“且止。此亡国之音，不可奏也。” 平公曰：“何以见之？” 师旷奏曰：“殷末时，乐师名延者，与纣为靡靡之乐，纣听之而忘倦，即此声也。及武王伐纣，师延抱琴东走，自投于濮水之中。有好音者过此，其声辄自水中而出。涓之途中所闻，其必在濮水之上矣。” 卫灵公暗暗惊异。平公又问曰：“此前代之乐，奏之何伤？” 师旷曰：“纣因淫乐，以亡其国，此不祥之音，故不可奏。” 平公曰：“寡人所好者，新声也。涓其为寡人终之。” 师涓重整弦声，备写抑扬之态，如诉如泣。平公大悦，问师旷曰：“此曲名为何调？” 师旷曰：“此所谓《清商》也。” 平公曰：“《清商》固最悲乎？” 师旷曰：“《清商》虽悲，不如《清徵》。” 平公曰：“《清徵》可得而闻乎？” 师旷曰：“不可。古之听《清徵》者，皆有德义之君也。今君德薄，不当听此曲。” 平公曰：“寡人酷嗜新声，子其无辞。” 师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤一群，自南方来，渐集于宫门之栋，数之得八双。再奏之，其鹤飞鸣，序立于台之阶下，左右各八。三奏之，鹤延颈而鸣，舒翼而舞，音中宫商，声达霄汉。平公鼓掌大悦，满坐生欢，台上台下，观者莫不踊跃称奇。 平公命取白玉巵，满斟醇酿，亲赐师旷，旷接而饮之。平公叹曰：“音至《清徵》，无以加矣！” 师旷曰：“更不如《清角》。” 平公大惊曰：“更有加于《清徵》者乎？何不并使寡人听之？” 师旷曰：“《清角》更不比《清徵》，臣不敢奏也。昔者黄帝合鬼神于泰山，驾象车而御蛟龙。毕方并辖，蚩尤居前。风伯清尘，雨师洒道。虎狼前驱，鬼神后随。螣蛇伏地，凤凰覆上。大合鬼神，作为《清角》。自后君德日薄，不足以服鬼神，神、人隔绝。若奏此声，鬼神毕集，有祸无福。” 平公曰：“寡人老矣！诚一听《清角》，虽死不恨。” 师旷固辞。平公起立，迫之再三。师旷不得已，复援琴而鼓。一奏之，有玄云从西方而起。再奏之，狂风骤发，裂帘幙，摧俎豆，屋瓦乱飞，廊柱俱拔；顷之，疾雷一声，大雨如注，台下水深数尺，台中无不沾湿。从者惊散，平公恐惧，与灵公伏于廊室之间。良久，风息雨止，从者渐集，扶携两君下台而去。 〔①相者扶至：互相目视而到。〕 是夜，平公受惊，遂得心悸之病。梦中见一物，色黄，大如车轮，蹒跚而至，径入寝门。察之，其状如鳖，前二足，后一足，所至水涌。平公大叫一声曰：“怪事！” 忽然惊醒，怔忡不止。及旦，百官至寝门问安。平公以梦中所见，告之群臣，皆莫能解。须臾，驿使报：“郑君为朝贺，已到馆驿。” 平公遣羊舌肹往劳。羊舌肹喜曰：“君梦可明矣。” 众问其故，羊舌肹曰：“吾闻郑大夫子产，博学多闻，郑伯相礼，必用此人，吾当问之。” 肹至馆驿致饩，兼道晋君之意，病中不能相见。 |
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