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| 第十八回 擅风流勇冠千军 谈色量妙开万古(2) | |
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是夜，五个美人个个争奇取胜。就是隔山取火，顺水推船之势，也看得平常，不肯敷衍。一夜五更，个个翻些极奇极妙的作法，看看东方发亮，云客与五位美人，一枕而睡。及至觉来，已是巳牌时候。 云客道：“我们便几个俱是天上摘下来的，恰好配合得停当。每夜只图些好势，切不可轻度过了。” 看官，你道怎见得天上摘来，配合停当的话？但凡世上的人，色量大的，止有一个妇人不能尽兴。就思扒墙挖壁，做些奸淫之事出来。若色量浅的，倒有了几个妇人，一时对敌不过，随你药力资助，越助越疲，反为不美。只道春方是助兴之物，不知有力量的，得了药力，正像有力气的。再加些搭膊衣甲，持了器械，愈加威势。一个斯文小子，也叫他束了搭膊，披了衣甲，便弄得头昏脑闷起来。所以春药这一事，只好助有量之人。 只是世上人，同样一副本钱，为何量有大小？不知这个色量，其酒量财量气量一般的。酒量人人晓得，那财量气量，就没人易明了。 人类中有藏得财的，盈千累万，藏在家中，一样吃饭着衣，知觉无有。若是藏不得的，偶然有了十两半斤，就把银钱撒漫，面上带些骄矜之色，这是财量浅的了。至于气量，也是这等。 古人一怒而安天下，淮阴侯屈于市井，而伸于三军，这俱是气量大。不比得抚剑房视，专逞一朝之念的。由此推之，岂非色量之浅深，决有定数。赵云客四量俱大，每事过人，所以做出来的事，偏比别人不同。 人只道阴阳配合，自古以来，一定之理。不知如今世上的人尽是没有此道的。怎么没有得？世上的人不叫做阳物，只叫做撒尿棍；不叫做阴物，只叫做种子窠。惟有赵云客与五位美人这样，才叫得真正名色，其余都不是。 说话的，你差了。这个名色，是千古不易的。世上人一样有精有血，凑着一处，自然有一番趣味。怎么只叫撒尿棍，种子窠。惟有赵家男女，才当得这个名色？ 看官们，且静听在下有个切喻，说来便见明白。 凡在世上的人，出了母胎，就有两只手，两只脚，共二十个指头，一些也不差。为甚么打拳的把势走来，人人叫他有手脚的？又道是他的手脚好？难道只有拳师的是个手脚，其余都不是手脚？不知拳师的手，左盘右旋，运用得转，才叫得有手。别人的只好把他吃饭，但这叫做吃饭手，算不得真正有手。拳师的脚，左飞右舞，运用得灵，才叫得有脚。别人的只好将他走路，但这叫做走路脚，算不得真正有脚。 如今的男女，夜间做了一处，也会扒上身来，干几遭事。原来上身的时节，甚是高兴，及至完事后，各人转身，一觉睡去了。清早起身，只思做人家，干别事，如此几番，腹内有些萌芽，非男即女。除了生男育女，便是撒尿。问他阴阳交媾之理，全然不晓得。有时看几幅春工，反觉这等样子，做得不平顺。这岂不是撒尿棍、种子窠，何尝晓得阴阳正理？ 说话的，不必细讲，我知道了。拳师有手有脚，但凡人个个习了打拳，就是有手有脚的了。赵家男女，如此这般，但凡人个个看了这回小说，就该称这个名色了。 看官，不知这句话，又是说不去的事了。若是习得来，学得会，这样小说，也不希罕。拳师的手脚，何从去寻饭吃，不知会打拳的，这副骨头这副气力，这副身段，是天上带来的，世间岂能个个如此？倘若元气不足，或是手足娇嫩，力气短少，一出手，便眼花撩乱，这就是打不得拳的作料。又只知凹进的是妇人，凸出的是男子，不知赵云客与五位美人，这副相貌、这副心情、这副气质，也是天上带来的，世间岂能个个如此？倘若生得丑陋，或是心性粗蠢，也要依了小说，行起事来，但见其恶，不见其妙。 所以绣屏上的缘法，自然要做一番胜会，应个真正名色。赵云客自上“五花楼”，便把此道看做第一件正经事，道是上天赋异于我，何等难得？今后随花逐柳，听其自然，不惟负人间花月之场，抑且负上帝诞生之美。所以尽极欢娱，不分昼夜，风花雪月，时时领略佳趣，一举一动。皆自己把丹青图画了，黏在“五花楼”绣屏之上。择其中尤美者，标题成帙，为传世之宝。五位美人，更相唱和，弹琴读书，赋诗饮酒，时常把几幅美图，流连展玩。若是要看赵家的结果，还在末回。 若是要知几幅美图，但看下回，便见有词为证：词云：卖花声遍写落花图，香绣横铺，凤颠鸾倒债谁扶；一段春情魂去也，偷问儿夫。 娇怯是奴奴，休更支吾，亲亲热热满身酥；重把丹青描好处，才信欢娱。 评： 昔成都昭觉寺，克勤佛果禅师参见五祖，适部使者解印还蜀，祖举小艳诗：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声”话，部使应诺。师因证祖，忽有省，遽出，见鸡鸣鼓更，遂袖香人室，通所得，呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归；少年一段风流事，只许佳人独自知。”祖喜，褊谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也。”嗟呼！看小说之香艳，而能悟其旨意，有若如此者哉！ | |
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