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礼制 祭祀三(2)


  ◎祭主

  天子祭天地、祭四方、祭山川、祭五祀,岁遍。诸侯方祀,祭山川、祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。土祭其先。

  ◎祭孔庙

  唐玄宗始封孔子王号。宋太祖始诏孔子庙立戟,仁宗始诏用祭歌,徽宗始从蒋靖请(时官司业),用冕十二旒、服九章。汉武帝始封孔子后为侯奉祀。成帝始谥孔子后。周始诏孔子后为曲阜令。宋仁宗始诏孔子后为衍圣公。

  ◎丁祭用鹿

  汉高祖过曲阜,以大牢祀孔子。今制,郡县祭孔子以鹿。

  ◎淫祀

  凡祭,有其废之,莫敢举也。有其举之,莫敢废也。非其所祭而祭之,名曰“淫祀”。淫祀无福。

  ◎牺牲

  天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。

  ◎祭礼

  凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武,豕曰刚鬣,豚曰腯肥,羊曰柔毛,鸡曰翰音,犬曰羹献,雉曰疏趾,兔曰明视。脯曰尹祭,槁鱼曰商祭,鲜鱼曰脡祭。水曰清涤,酒曰清酌,黍曰芗合,梁曰芗萁,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,韭曰丰本,盐曰咸鹾,玉曰嘉玉,币曰量币。

  ◎方诸明水

  方诸,大蛤也,摩拭令热以向月,则生水,古人取以庙祭,谓之“明水”。

  ◎祭号

  祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣。父曰皇考,母曰皇妣,夫曰皇辟。

  ◎庙制

  天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而五。大夫三庙,一昭一穆,与太祖之庙而三。士一庙,庶人祭于寝。

  ◎祭时

  天子诸侯宗庙之祭,春曰礿、夏曰禘、秋曰尝、冬曰蒸。天子犆礿袷、禘袷、尝袷、蒸袷。诸侯礿则不禘,禘则不尝,尝则不蒸,蒸则不礿。诸侯初犆礿一,犆一袷,尝袷,蒸袷。

  ◎牲制

  天子社稷皆太牢,诸侯社稷皆少牢。大夫、士宗庙之祭,有田则祭,无田则荐。庶人春荐韭,夏荐麦,秋荐黍,冬荐稻。韭以卵,麦以鱼,黍以豚,稻以雁。

  ◎牛制

  祭天地之牛,角茧栗;宗庙之牛,角握;宾客之牛,角尺。

  ◎六礼

  冠、婚、丧、祭、乡、相见。

  ◎七教

  父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。

  ◎八政

  饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。

  ◎乡饮酒礼

  主人拜迎宾于庠门之外。入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗扬觯,所以致洁也。拜至,拜洗,拜受,拜送。拜既,所以致敬也。尊让洁敬也者,君子之所以相接也。

  ◎五象

  宾主,天地也。介僎,象阴阳也。三宾,象三光也。让之三也,象月之三日而成魄也。四面之坐,象四方也。

  ◎贵礼贱财

  祭荐,祭酒,敬礼也。哜肺,尝礼也。啐酒,成礼也。于席末,言是席之正,非专为饮食也,为行礼也,所以贵礼而贱财也。

  ◎别贵贱

  主人亲速宾及介,而众宾自从之,至于门外,主人拜宾及介,而众宾自入,贵贱之义别矣。

  ◎辨隆杀

  三揖至于阶,三让以宾升,拜至,献酬,辞让之节繁。及介省矣。至于众宾,升受,坐祭,立饮,不酢而降。隆杀之义辨矣。

  ◎和乐不流

  工入,升歌三终,主人献之;笙入三终,主人献之;间歌三终,合乐三终,工告乐备。遂出。一人扬觯,乃立司正焉,知其能和乐而不介流也。

  ◎弟长无遗

  宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃洗者焉,知其能弟长而无遗矣。

  ◎安燕不乱

  降,说屦升堂,修爵无数。饮酒之节,朝不废朝,夕不废夕。宾出,主人拜送,节文遂终焉,知其能安燕而不乱也。


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