应天故事汇 > 笔记杂录 > 里乘 >  上一页    下一页
李泥丸


  吴介臣侍御台寿言,湖州闵小艮司马,素好学道,得真仙李泥丸秘传,后以尸解上升。李泥丸者,初乞食于市,衣须捷而身垢秽,人不能迩。会有巨绅子患消渴疾,百医罔效,其妻祷于神,遇李于庙中,笑谓曰:“娘子欲活郎君耶?祷神无益,曷不求我?”从者陋其状,诃叱之。妻遽止之曰:“否否!我闻风尘中偶有真仙游戏,或有缘幸遇不可知,尔曹勿以貌失之也。”遽前裣衽,叩李求方。李笑曰:“娘子既诚心来求,亦易易耳。”乃掬地上泥,自吐沫搓为丸,授之曰:“归以白汤进病者吞之,当立愈。”妻谢而受之,从者吃吃匿笑。妻归,思病者历试诸方皆不效,姑以此投之何害?遂进白汤趣吞其丸,巨绅子果一汗而瘳。自此,人皆以为遇仙,远近就李求方者日踵相接,俱以沫团泥丸予之,无不立效,佥称为李泥丸云。司马闻之,拜求为师,李相司马,谓有仙骨,可以入道,许之。司马尝具汤沐、奉新衣请李易之,笑却不受。每行市上,喜与小儿戏。群儿亦乐从之游,皆呼曰:“李神仙。”李戏拾败叶,呵之即成钱,分给群儿,使市果饵。钱上字幕分明,历久不变,何其神也!司马尝叩拔宅飞升之说,一日卓午,李携司马立日中,取自着破毡笠置司马头上,又取司马角巾自着之,属司马视其影,李则但见帽影而不见人影,己则但见人影而不见帽影。李谓之曰:“所谓拔宅者,只就本身所御之物而言。身果能仙,平日即身所御之物皆随之而仙,非必宅果可拔也。”司马恍然,道以日进。或曰李泥丸即李八百。

  里乘子曰:予初识吴氏昆仲于方子箴都转扬州官署。尝与次垣论古今书家,意见不合,次垣攘臂相争,自折其齿,举座皆笑;逾时意气俱平,谈笑自若,固各无蒂蓟也。介臣喜谈道,一日,都转招饮,介臣席间谈李泥丸事,并述司马尸解后,以道传袁太太。某宅素凶,主人请袁治之,袁以绳连系七鬼,宅乃转凶为吉。词锋霅霅,四座口为之噤。会道州何子贞先生在座,素不喜人谈怪,枯坐欲睡,介臣方刺刺不休,亦不以为意也。乃曾几何时,不兼旬而昆仲竟相继下世,追忆朋友聚散存殁之感,为之愀然。先大夫守湖州时,小艮司马居金盖山。会先妣杨太夫人有疾,先大夫携予宿金盖礼忏,求丹药疗之,果瘳。司马遇蘸坛则易道装,平时酬酢往来仍着冠服。尝至署中,先大夫觞之,予亦侍坐,司马茹荤饮酒,谈道娓娓不倦,惜予方幼稚,不能叩其旨趣也。方子箴识。


应天故事汇(gsh.yzqz.cn)
上一页 回目录 回首页 下一页