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记田督事


  田文镜,汉军正黄旗人,由福建长乐县县丞历官巡抚、总督,雍正元年以内阁侍读学士告祭华岳,回京时面奏山西荒歉情形,直言无隐。命赴山西赈济平定等四州县,即授山西藩司,旋调河南。久之,特授河南、山东总督。眷遇之厚,同时疆吏罕有其比。及卒,赐谥端肃,于河南省城建立专祠,并准入祀豫省贤良祠。文镜在豫治吏严,一疏参劾辄十数员。临川李绂方为直隶总督,过河南,见文镜,一揖未毕,即厉声问曰:“公身任封疆,有心蹂践读书人,何耶?”文镜即密以绂语奏。绂入觐,亦首劾文镜负国殃民,又连疏纠劾。文镜复劾绂乖张数事,下绂于司败议斩。两次决囚,上命缚绂诣菜市口,刀置于颈,问:“此时知田文镜好否?”绂奏:“臣愚,虽死实不知田文镜好处也。”

  乾隆五年,河南巡抚雅尔图奏:“文镜在豫,百姓至今怨恨。豫省贤良祠不应列入”。奉上谕:“此等事,何须亟亟为之。若行撤去,岂不有悖于前旨乎?使田文镜尚在,朕不难去之、罪之,今已没矣,在祠与不在祠,何碍于事?况今日之在祠,将来应撤者正不知其几何也,何必亟亟于一田文镜。若出于识见之迂,尚可;若出于逢迎与彼不合之人之意,则朕所望于汝者又成虚矣。朕观雅尔图此奏并不从田文镜起见,伊见朕降旨令李卫入贤良祠,其意以为李卫与大学士鄂尔泰素不相合,特借田文镜之应撤,以见李卫之不应入耳。当日王士俊请将田文镜入贤良祠,系奉皇考谕旨允行者,今若又将撤出,是翻从前之案矣。试思田文镜留于祠中,于国计民生有何关系?而此时必欲行此翻案之事乎?

  又如前日查克旦奏请弘暲迎养嫡母一事,弘暲系获重罪之人,朕所以给与红带子者,诚恐日久之后,漫无分别,多有未便,乃事之不得不如此办理者。至于迎养伊母之奏,朕若允行,在伊一家自必感激朕恩,然以今日之迎养为恩,必以从前之治罪为怨,似此市恩翻案之举,朕必不为也。当日鄂尔泰、田文镜、李卫,皆督抚中为皇考所最称许者。其实田文镜不及李卫,李卫又不及鄂尔泰,而彼时三人素不相合,亦众所共知。从前蒋炳条陈直隶裁兵一事,又有人条奏直隶总督应改为巡抚者,外间皆以为出于鄂尔泰之意。前日李卫之子李星垣初到京师,即具折奏称伊父李卫平日孤身独立,恐不合之人欲图报复。朕命讷亲严行申饬云:‘汝不过一武职小臣,即有与汝父不合之人欲图报复者,朕乾纲独揽,洞察无遗,谁能施其报复之私心?汝系新进之人,即存此念,甚属糊涂,将来岂能上进?’李星垣陈奏时虽未明言,朕即知其指大学士鄂尔泰也。从来臣工之弊,莫大于逢迎揣度。大学士鄂尔泰、张廷玉乃皇考简用之大臣,为朕所倚任,自当思所以保全之。

  伊等谅亦不敢存党援庇护之念,而无知之辈妄行揣摩,如满洲则思依附鄂尔泰,汉人则思依附张廷玉,不独微末之员,即侍郎、尚书中亦所不免。即如李卫身后无一人奏请入贤良祠者,惟孙嘉淦素与鄂尔泰、张廷玉不合,故能直摅己意,如此陈奏耳。朕临御以来,用人之权,从不旁落。试问数年中,因二臣之荐而用者为何人?因二臣之劾而退者为何人?即如今日进见之杨超曾、田懋,皆朕亲加简拔,用至今职,亦何尝有人在朕前保荐之乎?若如众人揣摩之见,则以二臣为大有权势之人,可以操用舍之柄,其视朕为何如主乎?但人情好为揣摩,而返躬亦当慎密。即如忒古尔德尔因派出坐台,托故不往,朕加以处分。又刑部承审崔起潜一案拟罪具题时,鄂尔泰曾为密奏,后朕降旨从宽。

  而外间即知为鄂尔泰所奏,若非鄂尔泰漏泄于人,人何由知之?是鄂尔泰慎密之处不如张廷玉矣。嗣后言语之间,当谨之又谨。又额驸策令到京,曾奏忒古尔德尔年老,请令回京。又法敏、富德、常安辈,策令亦曾在朕前奖以好语,又谓富德宜补随印侍读。此必鄂尔泰曾向伊言之,故伊如此陈奏也。今鄂尔泰奏辩并未向伊言之,夫向伊言之而奏,固属不可;若未向伊言,而伊揣摩鄂尔泰之意,即行陈奏,则势力更重。额驸且然,何况他人?鄂尔泰亦能当此语乎?朕于大臣,视同一体,不但欲其保全始终,且于疑似之际,亦每为留意,以杜外人之议论。即如前日刑部侍郎缺员,朕原欲批用张照,因彼时鄂尔泰未曾入直,而张廷玉在内,朕恐人疑为张廷玉荐引,是以另用杨嗣 璟。又如励宗万人不安静,钻营生事,朕因其小有才具,尚可驱策,令其在武英殿行走,亦足满其分量矣。而外人以为张廷玉所劾,不得起用。

  其实当日励宗万保举受贿一节,果亲王曾经奏闻,并非出于张廷玉也。朕之用舍,悉秉至公。朕之继述,期于至当。若谓皇考当日所用之人,不应罢黜,当日所退之人,不应登进,如大学士鄂尔泰岂非告退闲居,而朕特用之大臣乎?又如前日吏部为恒德袭职事具折请旨,朕因折内奏称“虽与销减之例相符,而与奉有特旨多颇罗之案似同一例”等语,恒德系讷亲一族,不应如此措辞。朕不准行,且面加训谕。鄂尔泰、张廷玉乃皇考与朕久用之好大臣,众人当成全之,使之完名全节,永受国恩,岂不甚善。若必欲依附逢迎,日积月累,实所以陷害之也。朕是以将前后情节,彻底宣示,深欲保全之。二臣更当仰体朕心,益加敬谨,以成我君臣际遇之美。钦此!”

  按:纯皇帝谕旨国史馆于《文镜列传》中仅摘叙数语,今谨全录之,仰见圣心措置周备,不特于文镜一身曲示成全,即鄂、张二公,当日所以成全之者,亦深且切也。


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