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持大士斋


  里中寡妇某氏,家极贫,以女红鞠二子,素持大士斋甚谨。初其次子病目,久不愈,势将瞽矣,妇日夕祷所供大士前。一日夜,梦一妪曰:“汝欲儿愈,盍诵《大士救苦经》乎?”妇以不识字对,妪教之念,醒而了了不忘。明日,诵以问人,果《救苦经》也。

  遂日夜持念,子目渐愈,由是持斋益虔。然日中有所为,夜辄见金甲神谯诃之。一日,邻家豕溺其门,妇持帚驱之。夜寐中闻神谴语曰:“尔何等人?敢以物击豕。”妇力辨为驱之,而未尝击也,神怒不已,其子再四代哀之而醒。又尝过邻家,见其烹鱼,鱼跃釜外,妇从旁曰:“盍盖之。”是夜,复梦神盛怒责之曰:“人家烹鱼,尔不劝之放生。罪矣。又教之加盖,罪若何?”

  遂于床上起跪,两手反接,哀号痛楚,若被杖状、良久乃苏。后其子渐长,能营生,尝于斋日买油一斤,熬熟沃瓜食之。是夕甫寝,即闻神大詈曰:“尔称持斋,有如许受用者。”手即捽妇发,以匕取沸油浇其顶,痛不可忍,号声彻于四邻,其子力呼而苏,首尚痛不可耐。稍定,复寐,则见神将复擒治,乃急走之草间伏焉。旋见白兔数十成群,争舐其首,不觉爽然,顶痛尽愈。徐出视,则神已去,有一老妪立其旁,指成群者曰:“汝知此何物乎?”妇以白兔对,曰:“非也,此白猿,吾驱之来救汝也。”

  自是不敢他有所嗜,然偶有言语之过,辄于夜间受鞭挞,日以为常。今犹健在,不知其究竟何如也。按此林樾亭先生杂稿中所载,盖乾隆末年事,未详其何里何氏。先生早归道山,无从质证,然足见持大士斋者,甚非可以率尔从事矣。


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