首页 2008年第10期
话题作文“反思”升格示例
作者：雷其坤
【题目】
反思，是指思考过去的事情，从中总结经验教训。古人有“日参省乎己”，就含有反思的内容。鲁迅的“每天解剖自己”，实际上也是一种反思。反思，是一个人成长的重要的因素；反思，也是一个集体、一个国家不走弯路而“成长”的重要保障。
请以“反思”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
【导引】
反思，目的是要从思考过去的事情中总结经验教训，启发自己，唤醒别人，警醒后人……
反思，可以着眼于个人。一个人的成长和发展离不开自我的反思，反思能使我们由浮躁而沉静，由迷茫而清醒，由模糊而清晰……要像古代圣人那样“吾日三省吾身”（《论语·学而》），“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”（荀子《劝学》）。
反思，可以着眼于民族与国家。古人说：“以史为鉴，可以知兴替。”（李世民）“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（杜牧《阿房宫赋》）
反思，可以针对文化现象、可以针对价值观念……现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克·吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；知道“景冈山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了……我们在忘却鲁迅，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？我们对外来文化津津乐道，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。这些都值得我们反思。
无论写什么内容，都要力戒肤浅，力求深刻。
【原 文】
人贵反思
北京市十一学校范乐陶
人无完人。人生于世，孰能无过？过而不思，其过愈显；过而思之，其德弥彰。思过者，谓之“反思”。[反思并非只思其过。]反思可以补其过，可以修其德，可以成其业。故曰，立身处世，贵在反思。[因果论证。][亮出中心论点。]
反思可以补其过。[第一个分论点。]昔时周处年少，横行乡里，与虎、蛟并称“三害”。至于其得己之过，思己之失，杀猛虎，斩恶蛟（事实上他是先杀虎斩蛟然后才知道自己的过失的！），人非特恕之，而咸称其德耳。[论据的真实至关重要，不能为了论证的需要而篡改论据。]此反思之效也。倘使处不思其过，或思其过而耻于自新，其为祸也，终不可解矣，复能为贤者哉？[反向申说，加强论证力量。]故曰，思己之失，责己之过，德也，在人无所嘲，在己亦无所耻矣。然如周之厉王何？骄奢滥刑，厚敛重役，其过也大矣，而不知反思。纵有召公谏其弭谤，亦无所感。至于国人暴动，身死人手（事实上厉王是自己病死的！）者，[有意使论据失实，影响文章的论证力量。]其反思也迟矣！此耻于思过之祸也。[反面事例。]故曰，亡羊补牢，为时未晚，勤于反思，乃能无过。[所举事例，是在论证“补过”，而不是“无过”。][此段以周处正面事例，以周厉王为反面事例，论证“反思可以补其过”这一观点。]
反思可以修其德。[第二个分论点。]孔子曰：“君子日参省乎己。”（苍天！把孔子的话和孟子的话给弄混了，同学们要引以为戒）[要力求准确。]故曰，圣人有过，及时而省，此圣人所以高于众人之处也。仲尼居鲁（应该是卫），[直接改正过来多好。]得王后殊遇，尝冠盖车马而出，意甚自得（事实上我们的孔圣人并没有自得……）。[无中生有，切戒。]市人见之，乃曰：“此招摇过市者，非仲尼邪？”仲尼得之，反思殊甚，自觉汗颜，乃去鲁，此后决不复为此也。自是，仲尼德名非但无所损，而于众人口中更贤耳。[与前两处论据失实相比，此处无中生有，尤为严重。最好另举事例。]仲尼之德，天下皆知，若不反思之，而继之以招摇过市，恍若无物，则毁矣。故曰有德者非无过；有过而能思之、改之，乃谓之德。[论证“反思可以修其德”这一观点。]
反思可以成其业。[第三个分论点。]齐之威王自思有过，而诏天下人刺其过，齐国乃盛；[《邹忌讽齐王纳谏》大家耳熟能详，简略得当。]唐太宗曰“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，善责己过，而后乃有贞观治世；明太祖立“罪己诏”，直书己过，而天下归心，成其帝业[事例精当。]……古帝王之明者，不以过为耻，反以之为由，开思过之风，树纳谏之标，而得生前之治并身后之名。[总括3个事例。]帝王尚思其过，今人更当勤于反思，以成其业也哉！[由帝王推及到常人。][举齐威王、唐太宗、明太祖为例，论证“反思可以成其业”这一观点。事例典型，论证有力。]
知己之过，而能自思；明己之思，而能自耻；去己之耻，而能自新。自耻者非耻，改过者无过。故曰反思者非耻也！人欲改过、修德、成事者，必先反思。故曰立身处世，贵在反思。[总括全文，照应开头，突出主旨。]
〖升格指导〗
文章存在的问题：论据失实的问题很突出。小处失实的要还其本来面目，大处失实的则须更换论据。论据的虚假，必然削弱论证的力量。还有就是小括号中作者的夹注，也许作者以为这种方式显得特别，使文章生动，其实这是错误的想法。议论文要严密的而有力的说理来赢得读者的肯定。
【升格文】
人贵反思
反思可以补其过，可以修其德，可以成其业。故曰，立身处世，贵在反思。
反思可以补其过。人无完人，孰能无过？过而不思，其过愈显；过而思之，思而改之，善莫大焉。昔时周处年少，横行乡里，与虎、蛟并为三害。待其杀猛虎，斩恶蛟，历三日三夜，里人皆谓已死而相庆。周处生还，闻之，遂思己之失，改过自新，终成贤人。此反思之效也。倘使处不思其过，或思其过而耻于自新，其为祸也，终不可解矣，复能为贤者哉？故曰，思己之失，而能自耻；责己之过，而能自新。自耻者非耻，改过者无过。思过而改，在人无所嘲，在己亦无所悔矣。然如周之厉王何？骄奢滥刑，厚敛重役，其过也大矣，而不知反思。纵有召公谏其弭谤，亦无所感，不纳善言，终被放逐。此反思也迟矣！此耻于思过之祸也。故曰：亡羊补牢，为时未晚，勤于反思，利于改过。
反思可以修其德。孔子曰：“吾日三省吾身。”（《论语·学而》）此圣人所以高于众人之处也。凡人亦如是。齐相晏子出，仆御拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。其妻见之，谓之曰：晏子不满六尺，身相齐国，名显诸侯，甚谦逊。而子长八尺，为人仆御，乃自以为足，吾羞之。御反思其过，自抑损，终为晏子荐而为大夫。御若不反思之，而继之以招摇过市，则毁矣。故曰有德者非无过；有过而能思之、改之，乃谓之德。
反思可以成其业。齐之威王自思有过，而诏天下人刺其过，齐国乃盛；唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”其善责己过，而后乃有贞观治世。明太祖立“罪己诏”，直书己过，而天下归心，成其帝业……古帝王之明者，不以过为耻，反以之为由，开思过之风，树纳谏之标，而得生前之治并身后之名。帝王尚思其过，今人更当勤于反思，以成其业也哉！
立身处世，贵在反思。人欲改过、修德、成事者，必先反思。
（作者：范乐陶）
〖简评〗
作文升格十分明显。
开头、结尾更加简洁、明快，利于突出强化主旨。
去掉了文中作者的夹注，表意准确、明了。
文中失实之处都进行了妥当的处理。周处的事例，还原为在他杀猛虎、斩恶蛟之后，里人以为其死而相庆，引其反思，这就真实了，论证有力量。周厉王的事例，还原为不知反思而力量衰微被人流放的本相，也就能发挥论证的作用了。孔子的事例更换成晏子车夫的故事，非常恰当，使文章去痼疾而显生机。
如果能够结合社会生活实际展开论证，就更有现实意义。