首页 2008年第10期
人之常情
作者：天津一考生
一个学生说：“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间。”
一个学生说：“顺序很重要，先放这桶沙子，有些石块肯定就放不进去了。”
一个学生说：“对，得先放石块，有些分量重的东西就得优先安排。”
一个学生说：“也不一定，先放沙子和水就一定不行吗？”
……
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
有的人为了权力地位不停地“奋斗”，以致贪欲无限——人之常情嘛；
有的人为了金钱物质委身于权贵豪门，抛弃了自尊——人之常情嘛；
有的人为了保全性命屈从邪佞淫晦，出卖着灵魂——人之常情嘛……
古往今来，人海茫茫，“卑鄙成了卑鄙者的通行证，高贵却成了高贵者的墓志铭”。
但是，伟大之所以伟大，是因为这些被后世敬仰的先人超越了“人之常情”的樊篱，走向了永恒。
两千多年前的贝加尔湖畔，一位老人正深情地遥望着东方，那根光秃秃的杆子还紧紧地握在手中——汉代使节苏武，曾经的才俊英杰，如今成了白发苍苍的老叟，多少人，多少次以人之常情来劝服他，但只能认为他不懂人之常情。
也正是他的坚守，他的执著，竟然让单于不愿放弃对他的纳降，哪怕他与一群公羊困守在苦寒之地，艰难度日。
卫律来了，他讲述的理由最符合人之常情：“荣华富贵，锦衣玉食，生活无忧”。但苏武回答他的是不容选择的坚贞——宁愿自杀成仁。
李陵来了，曾是至亲好友的知几，将人之常情的深刻表露无遗：“皇上好大喜功，杀人不问功罪，如此受难守节，内心怎能平衡？”苏武绝然要以死告慰君王的举动只能让劝降者羞愧而去。
不愿与凡俗的人之常情同流合污，苏武以十九年的忠贞坚守，诠释了另一种人生的伟大，成就了旷古英名。
即便是云拨日开，苏武回到了朝思夜盼的祖国，他也没有据此为功，推却了能到手的高官厚禄，辞官回乡。又是一个让人大跌眼镜的举动，随便任何要求都是人之常情的所为，他又超越了常人的思维程式，成为千百年传为美谈的丰碑。
时空转换到当代的南非，又一位制造神话的民族英雄进入我的视线——曼德拉。为了南非独立与自由，身陷囹圄二十七年，与种族主义做着不屈不挠的抗争。当正义的呼声迎接六十四岁的他，在自己的国土上当了主人时，他没有自恃废除种族隔离制度的功劳，急流勇退，舍却常情，不再继续担任总统的职位，甘为年轻人担当着人梯。
一个个伟大的身躯，用超越人之常情的境界，书写着惊天地，泣鬼神的篇章。
这该是怎样一个伟大啊！
【名师点评】
文章的开头作者用三段话指出了三种站在正义反面的“人之常情”，起到了针砭时弊、发人深省的效果。作者一起笔就犀利深刻，举重若轻，对社会黑暗面的揭露显得入木三分，颇有鲁迅先生一样的大家笔法。
从第五段起，作者笔锋一转，把文章的内容从对丑恶的揭露自然过渡为对“伟大”的赞美。文风也随之变得清新流畅、饱含深情。
写作时作者没有泛泛地罗列铺陈材料，而只精选了“不愿与凡俗人之常情同流合污”、守节不渝的苏武以及“不屈不挠地争取自由和独立，却又能够急流勇退”的南非英雄曼德拉的典型事例作为论据。这样写就使文章的思路更加清晰，论证更加详尽，内容更加充实，感情更加厚重，真正做到了有理、有据、有情，因此能够给读者以极大的震憾和极强的感染。
（荐评教师 李树南）