首页 2008年第7期

高山流水难觅知音

作者:杨禹仿




  一曲高山流水,跨越千年的时空隧道,仍在我们心底荡漾——它见证了伯牙与子期的相惜之情——山高水长。我们仿佛看到那位隐居深山的高士钟子期的伟岸身影,看到轻功名、重情谊的俞伯牙痛失知音后的茫然无助———折断的琴弦把他们的高尚情感定格为永恒。
  枫叶在秋风中颤抖,荻花在汀岸边摇曳。如钩的残月,浸在茫茫的江水中,泛起点点寒光。是什么让远行的客船滞留江边?是什么让两颗遥远的心一见相倾?如泣的琵琶曲中,宣泄着人生的哀怨;如诉的诗句里,感念着宦海的惆怅。一首《琵琶行》奏响了千古知音的绝唱。白居易与琵琶女:一个朝廷命官,一个弱势商女,同样是两个地位悬殊的人,因为对人生浮沉的共同感悟和体恤而成了“知音”,两颗同被厄运捉弄的心连在了一起。从此那深邃的琴声一直在人们心中回响。
  人生得一知己足矣,可是千古世间,有几人真正能觅得知音之情?毕竟人世间,千金易得,知音难觅!
  岳飞悲叹:“欲将心事赋瑶琴,知音少,弦断有谁听?”站在昏昧王权与卖国奸臣之间,岳飞渴望自己的“精忠报国”被人理解支持,但是他的拳拳之心上哪里觅得知音?失望从悲戚的诗句中流泻下来,一代忠臣名将在奸佞谗言中抱憾陨落。当李白长吟:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”时,心情想必也是十分孤寂与无奈吧?现实中没有谁包容他“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”的傲骨,更没有谁真正欣赏他的旷世才情。在不能握住知音的手时,他苦笑长叹,浪迹天涯,历史的背影中,又多了一位落寞的诗人。
  古往今来,知音可遇而不可求。相同的遭遇,相通的思想,相惜的情感,在顾盼交流的一瞬间,两个相知的心灵便自然地融和在一起。也许牵手之后依然是陌路之人,但是彼此的心再也无法分开。知音的相遇,看似偶然,犹如夜空中的焰火,瞬间绽放辉煌;可知道知音的芬芳是一种品性和操守的相期而遇?知音是一种超越名利的高尚情感,不属于争权于朝、逐利于市的狗苟蝇营之辈。同样不受地位尊卑和得失成败所左右。白居易与琵琶女的短暂相遇,从琵琶声里碰撞出情感共鸣的火花,其间也许有各自不同的感受,然而在真诚相恤面前,那些已经不重要了,值得我们品尝的是知音心灵的芬芳。
  现代社会是知音匮乏的时代。我们习惯在生命旅途中孤独地扮演着自恋、自怜的角色,不想握住别人的手,却又在孤寂之中呼唤着知音,许多疲惫的心灵在迷茫无助中挣扎、求索,却不见知音的踪影。其实阻断知音到达的不是时间和空间的距离,恰是人们内心积淀的尘垢,那尘垢就是被物质化的时代膨胀了的利欲、权欲和名欲!
  真正的知音应该游离在物质之外,贵知心,重相惜,真同情,诚相恤。可如今,太多的人为了一己之私而习惯于层层伪装自己,到最后连自己的真心都找不到。地位、财富、荣誉,种种衡量人际关系的尺度将人们阻隔在遥远的距离,甚至有人把白居易落泪的那一夜看作只是“江州司马”一夜放纵的狂欢,甚至卑下地揣度地位悬殊是两位陌路人难以逾越的鸿沟,不可能真正地彼此“相知”。于是,知音,只剩下人际关系的一种美好假设,“知音”愈来愈显得渺小和苍白。人与人之间不曾真心付出,不曾心灵共鸣,更不曾有过“相逢何必曾相识”的情感触动。拆开心灵的伪装,他们是最熟悉的陌生人,他们的手从未握紧过,他们的心总是隔着厚壁障!
  站在历史与现实之间,我只能长叹一声:高山流水觅知音,但愿弦断能再续,不知你是否在倾耳听?
  
  (指导教师 黄智平)
  
  ◆主题点评
  按照《现代汉语词典》的解释,“知音”是指对别人特长的了解。我觉得未免有失偏颇。我们从“高山流水”的典故中领悟到的决不是人与人之间简单的“相知”,更有志向情趣的共鸣,纯真无邪的人间友情。前几年,“知音”的现代版故事被搬上银幕,至今看过那个片子的人还难忘那首情意缠绵的主题曲,那流水高山的余韵,跨越千年的时空隧道,长久不息地在有情人心中流淌!
  是什么力量让“知音”的神韵历久不衰呢?看来不是字典所能包容的。我们看到,从古至今,“知音”中所体现出来的情感是那样纯洁,那样真诚,甚至可用生命相许!它远离铜臭,拒绝势利,摒弃权术……它把两颗相知相惜相诺的心置放在真、善、美的圣坛上,引来无数至情至性的后来人顶礼膜拜!
  其实人与人之间不分地位尊卑的相知相惜,很不容易做到的,有多少信誓旦旦的朋友利尽则疏、瞬间反目?阶级斗争年代这种情况比比皆是,甚至有的为了保全自己而出卖亲人,同室操戈。现实生活中金钱地位往往成了人们交际的筹码,那种古道热肠的知音情感就更难寻觅了。
  本文小作者从高山流水的故事联想到现实社会的人际交往,谈古论今,抒发感慨,表达了自己对人世间真诚美好的友情的怀恋和渴望。主题意境高远,启人深思。
  
  ◆写作建议
  本文的成功重点在立意的高远和表达的丰富。所选素材虽然多出自所学教材中,但作者能信手拈来,从独到的角度发现其蕴含的主题意义。这是细读精思的结晶。孔子说:学而不思则罔,思而不学则殆。所以说,把阅读与写作思考结合好就是成功。
  
  ◆选材点评
  为了阐释“知音”的深刻内涵,论证“知音难觅”的观点,文章注意到选材的广度与厚度,在介绍了俞伯牙钟子期的正面故事之后,重点介绍了岳飞、李白等人的反面故事,借以说明知音难觅的道理,并为后面的深入剖析和论述提供了论据。结尾很自然地表达自己对知音的渴望情感。
  
  ◆布局点评
  这篇议论性散文是按照先铺叙引论,后分析论证的思路布局谋篇的。层次清晰,条理分明,中心明确。
  开头部分,列举“高山流水”和《琵琶行》的历史故事,展示古代“知音”之交的良好风范。同时以岳飞、李白的失落,说明知音难觅的苦恼。
  结尾部分,抒发现实生活中知音难觅的感慨,表达美好的情感追求。
  
  ◆语言点评
  文章的语言清新流畅,富有表现力,彰显了不错的文化底蕴。文中综合运用了记叙、描写、议论、抒情等表现手法。使文章灵动而不失沉稳,飘逸而不乏厚重。比如开头一段的情境描写:“枫叶在秋风中颤抖,荻花在汀岸边摇曳,如钩残月沉浸在茫茫江水中,泛起点点寒光。是什么让远行的客舟滞留江边?是什么让两颗遥远的心一见相倾?”文中长短句并用,有骈有散,增强了表达效果。