首页 2007年第12期
生活是一本无字的书
作者：丁驿歆
毋庸讳言，我们理应首先读好有字之书，学好科学文化知识。但若把学习变成没完没了的考试测验，变成对分数盲目的顶礼膜拜，变成对书本以外世界的漠不关心，这对我们青少年的成长是极为不利的；而多和自然接触，多参加社会实践，投身于多彩的生活，读读“无字之书”，对于我们的成长是十分重要的。
纵观古今中外，许多名人正是受益于生活这本无字之书的启迪，才慢慢走上成功之路的。
唐代著名诗人白居易有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的千古名句。这是他游历庐山大林寺后写下的佳句。它道出了桃花在高度不同的地理环境下开得有早有晚的自然规律。这正是白居易能够好好利用生活实践这本“无字之书”的结果。
重视生活实践有助于充分发挥你的才能；倘若不重视生活，过分依赖课本，则会适得其反，纸上谈兵的赵括便是很好的例子。
赵括年轻时学习兵法，善于谈兵，后来，赵王让他代替廉颇为主将。在长平之战中，他只知道将兵法生搬硬套，不知结合战况灵活运用，结果惨败。这正说明了生活这本“无字之书”的重要性。
其实，不只是纸上谈兵的赵括，现实生活中的莘莘学子又何尝不是如此呢?有这样一则故事：语文老师出题让学生们写牛，几十个学生竟个个都写得不伦不类。于是，老师带着同学们来到农村做实地考察。一同学见一头牛在河里洗澡，误认为牛失足落水，便连连大声惊呼：“救救牛!”惹得农家孩子大笑。这事看起来微不足道，但恰恰反映了当代学生轻视生活实践，过分埋头于课本的现实。
“实践出真知。”这是亘古不变的真理。我们在学好科学文化知识的同时，千万不要脱离生活实际，要积极参加社会实践活动。只有将“有字之书”和“无字之书”都读好，才能成为对社会有用的人才。
编辑点评
主题点评
人类对于未知世界的认识是没有止境的，即使是头脑十分聪明的人中精英，穷其一生的努力，所能了解的知识在整个浩瀚的宇宙中也不足沧海之一粟。为此，聪明的人懂得继承他人的研究成果，从书本中获取一些间接经验，以弥补自己实践的不足。因为生活本身是复杂而多变的，即使是“学富五车”的学问家、在理论研究上臻于完备的哲人，也同样会在生活实践中栽跟头。冯梦龙小说中写的“王安石三难苏学士”的故事就是典型的例证；欧文、傅立叶等人的“空想社会主义”的失败，同样是缺少社会实践的检验。难怪古人说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
在科技发达、传媒现代化的今天，人们获取知识的途径与过去相比已经相当快捷、方便了，甚至“鼠标”轻点，即可信手拈来。但随之而来的，由于人们道德素质的下滑，人际关系的复杂，诸如依靠科技手段造假的现象愈演愈烈，因而使原本简单的生活变得越发扑朔迷离。要想真正了解生活，就必须深入到生活本身当中进行身体力行的实践和探究。所以，作为新时代的有志青年，不仅要学好书本知识，更要利用较多的机会从事社会实践，到社会生活这个大课堂中学好这本无字书。
本文小作者能就人们习见的社会生活现象谈出自己对这一问题的独到见解，对于处在应试教育环境下的青少年来讲，文章的主题具有明显的启迪作用。
语言点评
本文的语言质朴、简洁而富有概括力。比如，引用白居易诗一例，寥寥数语就把事例概括清楚，并直指论证中心。
对事理的分析具有较强的思辩色彩，避免了论辩的偏颇。比如，开头先肯定有字之书的积极作用，然后再分析中指出当前应试教育的不足，然后提出“读好无字之书”这一论点。
选材点评
这篇议论文，为了充分论证“生活是一本无字的书”这一核心论点，重点采用了事实论证的方法，为此，文中引用了白居易“咏桃花”一诗，说明社会实践对于获取知识的重要作用，又列举了赵括因“纸上谈兵”而导致失败的反面例证来说明道理，最后又以自己校园生活的见闻展示一些学生因为“轻视生活实践”而贻笑大方的事例，再次以反面事例论证了“实践出真知”的道理。所用材料都能紧扣中心，有较强的针对性。
布局点评
本文是按照提出论点——分析论证——归纳结论的思路布局谋篇的。层次清晰，中心明确。
开头部分，在肯定“有字书”作用的同时，针对当今时弊指出读好“无字之书”的重要。
中间部分，引用古人的具体事例，并结合自身实践，从正反两方面论证了生活这本无字书的重要性。
结尾部分，总结全文，重申论点，提倡“将有字之书和无字之书都读好”，才能成为社会的有用之才。
写作建议
这是一篇中规中矩的议论文章。论据充分，有较强的说服力。
作为高中阶段的学生，无论是为了备战高考，还是为了在将来走向社会之后的实际应用，都应该学习写好此类文章。其实，要入门写作并不难，难的是思维素质和思想素质的提高，这又是写好文章的前提。而要提高这些素质，非多读、多写、多了解社会生活不可。借用本文的话，读好生活这本无字之书吧！