首页 2007年第6期
“文化快餐”话题作文导写与示例
作者：王新霞
当今社会，有一种流行的说法，即“时间就是金钱”。随着人们的生活节奏加快，中外食品“快餐”频频亮相。与之相伴相生的各种“文化快餐”也应运而生：一幕幕《红楼梦》《三国演义》等电视连续剧取代了原汁原味的经典原著；大部分的中外名著，被“缩写”得面目全非；为了附庸风雅，彰显才气，人们不诵读名篇，却又不得不撷取古诗词名句；二十四史，有各种版本的现成译文；帝王将相，在影视剧中被随意演绎、戏说……很难看到真实的过去。
你是怎样看待这一“文化快餐”现象的？可就其中一种或几种现象议论、说理；也可以选取某一生活片断，形象含蓄地表达你对这一问题的理解。自拟一个有特色的题目，不少于800字。
写作指导
我们生活在一个瞬息万变的快节奏社会中，对各种“快餐”现象耳熟能详，一看材料就可进入一种一吐为快的情境中。围绕“文化快餐”这个话题，很快就可拟定出一批有特色的题目，可赞成“文化快餐”现象，如拟题为“戏说”；可完全反对这种“文化快餐”现象，如拟题为“‘快餐’与营养”、“消化不良的故事”、“‘悦’读从‘心’开始”、“干了的墨砚”、 “魂之旅”等；还可辩证地看待这种现象，如拟题为“‘文化快餐’利弊说”、“由‘文化快餐’想到的”、“文化——快餐？”等等。关键是找准一个角度，从某一方面去切入。
我们在构思时，就这个话题，可采用的文体也是很宽泛的，既可运用形象思维和想像思维的方式编故事，记叙自己或周围人追逐“快餐文化”的事件；也可用辩证思维、立体思维、具体——概括思维的方式议论，但一定要紧密联系现实生活，言之有物，不能脱离实际，空发议论；还可应用分类思维、组合思维等方式写日记、小品文等等。
总之，“文化快餐”这一话题为我们搭建了一个广阔的立意平台，有更多的思考与写作空间，更能让写作者自如地施展自己的才华，下笔成文自不在话下。须要特别提醒的是，在写作时还要从作文的发展等级着眼，从构思谋篇的立意运筹，从现实生活的角度入笔，以形创新，以意制胜，才能高人一筹。
◆例文一
凋零之花，凄艳之舞
唐海元
残花，是美丽的。被狂风撕碎的花瓣随风飞舞，凄美、忧伤。
花落了，可以再开。可是那些被消解的经典学说，承载着华夏文明的文化古籍呢？
一部电视剧，几场电影，历史便在喧闹的“戏说”、演绎中面目全非；一段恶搞，几个笑话，一家学说便残缺不全；一部小说，甚至几段广告，一本古籍便千疮百孔。
世人，有多少是冷眼旁观者，看着片片凝聚着无数前人心血的“花瓣”凋零。
有些花瓣，就此消散，不复在世人心中存在。
在诸多人心中，怡情的欢娱总比珍贵的文化容易消受得多。
秦始皇焚书坑儒，为历代学者政客所诟病。现在，时代的透明火焰已贴近古老的纸张，文化已经闪动哀伤的火光。
我不喜欢花落的美丽，那太哀伤，生命的代价太重。我甚至不喜欢被修剪过的花枝。毕竟，雄壮的大江，高峻的华山，苍劲的迎客松都是大自然的鬼斧神工。迎客松若是段了一截，恐怕就没了那种意境了吧！看看现在书店里被改得面目全非的书吧，百页的《边城》，一百五十页的《浮士德》，甚至不足五百页的《火枪手》三部曲……
这是一场文化的浩劫。
花瓣凋零，还未长成的果子便被加工成毫无营养的快餐，打上“时代”、“时尚”的幌子，横行天下。
悲伤的花呀，秋风耍弄着你，摔打着你。你却用无限的悲伤，舞出凄美绝伦的舞蹈。只可惜，那么多人只看到你伪饰后的美丽。
为什么呢？为什么花瓣即便凋零也是美丽的，为什么？
只是不知，凋零的花是否会遭遇冷漠的冬天。
点 评
本文立意深刻，语言犀利老到且铿锵有力，作者用形象的语言含蓄地表达了自己的观点：对古籍被“文化快餐”取代的遗憾和痛心。
当然，文章也有不足之处，那就是如何对待文化快餐这种现象，作者并没有做到更深层次的解剖。
◆例文二
由“文化快餐”想到的
陆平
红了樱桃，绿了芭蕉，是谁抢走了我的念奴娇？是谁搬走了我的外婆桥？
——BBS上的某帖子
随着生活节奏的不断加快，“文化快餐”应运而生。大街上随处可见的广告单上写着：“某某学校速成班，无效退款。”我不禁要问：古人十年寒窗苦读，十年磨一剑，文化知识岂能速成？
然而惭愧的是，在中考前的一个月，父母大人曾派遣学生参加某作文速成班，美其名曰“考前冲刺”。那里的老师说啦，看见“挫折”就写韩信，看见“英雄”就写项羽，看见“奉献”就写昭君。于是乎，诸君的作文全成了悲情剧场。
可怜的韩信永远屈居于人家胯下，不得翻身；项羽是抹了脖子又复活，再抹脖子；昭君永远是一副大义凛然、打碎牙齿往肚子里咽的苦情角色。除此之外，写作手法，甚至用词都相当相似，不免令人寒噤。“文化速成”的粗糙与拙劣可见一斑。
前几天看电视，无意中看到《红楼梦》要拍新版的消息。某知名导演大谈拍摄计划，我因眼神敏锐，发现其宣传海报上除用楷书写的“红楼梦”三字以外，还有用黑体写成的英文“TheDream OfRedBuildings”，即为“红色建筑里的梦”。如此翻译，使中国名著的韵味和诗意全无，这就像硬把中国的元宵水饺放进锅里油炸，再抹上番茄酱充当洋快餐的感觉。悲哉！我们的四大名著之一《红楼梦》就快失去她那富有神韵和风采的名字了。
接着往下看，才知道新版的《红楼梦》主要以二宝、二玉的三角恋爱为主线，贯穿以凤姐及其荒淫放荡的丈夫贾琏的情感纠葛，加上贾瑞对凤姐的非分之想，构成一部清代贵族的现代版言情剧。台下的观众皆欢呼雀跃，他们也许没空欣赏原著吧，也许没关注没落家族背后的兴衰吧，也许不再懂得封建社会的黑暗与腐朽了吧。看来，新版《红楼梦》也只有成为都市繁忙的人们消遣娱乐之物了。
写到这里，我不禁为那些文化经典惨遭肢解扭曲的命运而忧虑，同时为“文化快餐”的泛滥而寒心。“文化快餐”食之有味，实则无益。它不能解读一个民族厚重的文化内涵，不能带给人们健康的精神养料，并且吃多了，还会对其产生依赖。长此下去，就会一点一点地掏空我们的思想，污染我们的心灵，使我们成为一代断绝了传统道德文明的、只知道自我陶醉、无厌索取，而不知道肩负社会道义责任的异类。
点 评
本文一开始用简洁的语言高屋建瓴地亮出了观点“文化知识岂能速成？”，主体部分论述观点，则形象贴切，妙趣横生。说道理，条分缕析、信心十足；摆事实，恰如其分、开合有致。在结尾处，再次活用古例，呼应前文，显得相当有力！