首页 2007年第5期
“勇与畏”话题作文导写与示例
作者：佚名
文 题
阅读下面的文字，根据要求作文。
拿破仑曾豪气冲天地说：“我比阿尔卑斯山还高！”说出这样的话，不仅仅因为他身后有千军万马，更因为他是一位勇者——勇者无畏！
孔子也曾说过，“见义不为，无勇也”“勇者不惧”。
但孔子又说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
请以“勇与畏”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
写作指导
“勇与畏”是一个二元关系类的话题，写好这篇文章的关键在于找到两者之间的链接点。这可以从如下两个层面进行开掘：一是外显的——“勇与畏”抉择的标准是什么？对缺点的解剖、正义的维护、真理的捍卫我们要“勇”，畏缩退避只会成为“一介懦夫”，遭来唾弃；而对自然的法则、事物的规律、历史发展的潮流我们则要“畏”，逆流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。二是内隐的——“勇与畏”背后的深层动因是什么？对同样一件事，不同的动因会使人作出不同的抉择。如面对人格遭受侮辱，韩信为了“将以有为”而选择了“畏”—— 受胯下之辱；孙天帅为了“维护人格、国格”而选择了“勇”——坚决不下跪。为此，对“勇与畏”的抉择和评价，我们要因时、因地、因势、因人而异。只有这样，我们的思辨才能全面、客观、深入、辩证，从而在“立意深刻”的高原上去展示自己夺目的才情、才思和才华。
佳作展评
记叙类
吉 意/张煜敏
几百年来，安山村的人们日出而作，日落而息，过着安宁平和的生活。二十年前，一条公路通到了村口。不久，便不断有人来到这个三面环山的村落，漫山的红木让他们垂涎欲滴。他们找到村长，希望买下安山上所有的林木，几经磋商，穷怕了的村民最终还是同意了他们的要求。
村口第一户人家姓吉，夫妻二人结婚十年来，妻子终于在这一年怀上了孩子。为了多赚点钱，丈夫也跟着村里人上山砍树去了。
这一天，不幸的事发生了，丈夫被一棵倒下的树砸中，还没来得及看上孩子一眼就匆匆的去了。几天后，孩子出世，母亲为他取名吉意——祈盼孩子一生都能吉祥如意。
可能知道自己与其他孩子不同，和母亲相依为命的吉意从小就很文静，不爱说话。他不开心时，就会爬上安山，坐在一个树桩上沉思。
一天，邻居家的几个男孩子在山上找到吉意，他们想让吉意跟他们一起去找村尾的几个男孩子算账，吉意没答应。转了一圈后，他们又来对吉意说，只让他在后面充人数，不要他真上。吉意掉头准备走，那几个男孩子纷纷嘲笑他：“胆小鬼！”“孬种！”“脓包！”
吉意加快了脚步，他承认自己不敢——他实在不想让孤单的母亲再为他担心。
天气似乎和吉意的心情一样糟，下起了滂沱大雨，打在脸上，生疼。山上的小树被风刮倒，脚下的泥水越冲越大。吉意想到山下母亲一定着急了，于是不由得加快了脚步。
这时，他感觉脚下的路动了一下，回头，大雨模糊了他的双眼，但依稀看到远处有大树被连根拔起，还有石块滚下来
——泥石流？！
吉意以最快的速度跑下山去，到了村口，母亲正在家门口焦急地等他，他让母亲赶紧到公路上去，泥石流可能就要来了。吉意的脚步并没有停下，他往村里跑，一户一户地扣开他们的家门。
还剩几户人家，吉意已经听到了山上的轰隆声，村尾的几户人家也都出来了，但吉意却没有看到最后一户人家的身影，他坚持跑到这最后一户，用力的拍门，没人答应。吉意舒了一口气，想往回跑，可他已经实在跑不动了，泥石流真的来了。
村里人在公路上齐声呼喊着吉意的名字，可是终究没有再看到他的身影，村民们的眼里都噙满了泪水。人们都说吉意才是村里最勇敢的男娃——是他为全村人带来了吉祥。
评 析
本文的功力凝聚于构思的精巧，它主要表现在如下两个方面：一是情节的缜密性。正因为穷怕了的村民卖掉了山上所有的林木，才导致了泥石流的暴发；正因为吉意的父亲死于砍倒的树，吉意不开心时才会爬上山，坐在树桩上沉思，从而才能第一个察觉泥石流的发生。这就使全文的情节环环紧扣，天衣无缝。二是动因的一致性。尽管随着情节的发展，吉意的性格表现为截然不同的两个侧面——“畏”和“勇”，但这其中内在的动因却是一致的，那就是一个“爱”字。他之所以不敢参与打架，是因为怕孤单的母亲为他担心——对母亲的“爱”；而他之所以敢于冒死报信，是因为怕母亲和村民遭难——对母亲和村民的“爱”。而从向母亲报信到向村民报信的情节设计，最终完成了吉意的思想境界从“亲情”到“乡情”的升华，从而将全文的主旨推向了一个峭拔的高度。
（姜有荣）
议论类
勇者有畏/沈玉婷
人们在讲述某位英雄的英勇事迹时，常常感叹：“勇者无畏呀！”听众往往也都跟着附和：“是呀，勇者无畏！”而每当这时，我却不禁陷入沉思，勇者真的无畏吗？
几年前，在青岛某海滩，有个孩子不幸被海浪卷走，当即就有两位中国青年奋不顾身地冲向巨浪翻卷的大海，但是，他们都被大海吞噬了。这时，有个美国留学生找来了一条长绳，先用它在自己的腰上很快地扎好，然后把绳子的另一头交给几个游客，并一再叮嘱说：如果自己被巨浪卷走，就赶紧把他拉上来……之后，他几次下海救人，无奈风大浪高，最终没有成功，但是他也没有丧失自己的生命。后来，青岛人民在悼念、讴歌那两位救人英雄时，并没有忘记这位“贪生怕死”的老外，授予了他青岛荣誉市民的称号。
也许有人会觉得，勇者就应该有大无畏的精神，而这位美国人显然不够完美，他还“畏”失去生命。其实，对人来说，生命总是最宝贵的。这位美国人的“勇”是对一个陌生生命的珍爱，而他的“畏”又何尝不是对一个鲜活生命的珍爱？在过去一段很长的时期内，我们似乎片面强调了人的勇敢和无畏，而忽视了每一个生命都是上帝的赐予，都生而平等，都没有随意漠视的权利。在今天这样一个和平的年代，我认为，我们需要“勇”，也需要一种理性的“畏”。
早在3年前，北京市和上海市就在《中学生守则》中取消了“见义勇为”的条款。我认为这是一种对7300多万中学生生命的敬畏之举。诚然，当代中学生的血液中是应该勃发着一脉勇士的真气，但我们也必须清醒地看到，他们尚属未成年人，还不具备同邪恶势力、突发灾难等正面交锋的能力。他们当然可以理性地采取“拨打110”“向老师、家长和有关部门报告”等不失勇敢之举，但如果偏要他们去勇斗歹徒、抗洪抢险，我们是不是片面强调了利他主义，而忽视了对生命的关爱？
勇者的确令人敬仰，但他如果无论何时何地何情何景，都毫无所畏，不怕痛或没有痛感，又怎么会真切地体味他人的痛，抚慰他人的痛呢？“无畏并非真豪杰，有畏如何不勇士。”我真心地希望，勇者能插上“勇”与“畏”的双翅，笑翱九天，将爱洒满人间，将义洒满人间。
评析
本文的亮点闪现于独特的视角——人文情怀。在社会上一些人片面强调“勇者无畏”的背景下，作者提出“勇者有畏”的见解，无疑是需要魄力的。作者果敢地将“勇”与“畏”切割为感性和理性两个层面，并将对生命的关爱提升到了一个前所未有的高度。为了支撑自己的观点，作者的论据使用也是逐级提升的：老外系绳救人——《中学生守则》的修改——鲁迅名言的化用。从感性事例到理性言论的行文构架，清晰地展示了作者逐层深入的论证结构，从而使全文既独辟蹊径，言之成理，又旁征博引，厚实有力。（姜有荣）