首页 2007年第1期
殊途同归
作者：孙晓晨
人们往往热衷于彼岸的美，因为在他们眼中的彼岸异常静谧；于是越过河流到达彼岸，却惊异地发现隔了一道水的彼岸的景致竟与此岸同样热烈繁盛，彼岸竟成了此岸。人们就这样往复着，重复进行此岸到彼岸的旅行。只叹林花谢了春红，太匆匆，人们追求欲望的旅行虚度了光阴。
生命到底要如何旅行？
是追求欲望的反反复复吗？
不如归去。
“云自无心水自闲”，严子陵是不是一朵离岫的云。多少人梦寐以求高官厚禄，偏偏有人不屑一顾。倘若为名，那么光武帝四请，尚比三顾隆中多一回，孰又知“傲煞人间万户侯，不识字烟波钓叟”？严子陵生命的旅行是归，他的归，冲破了世俗的羁绊，获得了恬淡自由。
也许，和靖先生才是真正的隐士。众所周知，魏晋多隐士，我想，那是因为世道如涅，白沙难保；而和靖先生生逢文化灿烂的北宋却也愿结庐孤山。也许，他是看破了俗尘了吧，他不愿像一般文人一样在仕途中沉浮，他断然地选择了归。他生命的旅行也只愿做一个“梅妻鹤子鹿家人”。
一花一世界，一叶一菩提。生命中被欲望所驱使的旅行最终的原点应该是归。
也许“处江湖之远”的会羡慕驷马同驱的气概与威势，然而“处庙堂之高”者又何尝不羡慕平凡的宁静与自由。就像苏子，几次出仕入仕，最终的结论仍是“我欲乘风归去”，是“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”。这份豁达，只有归才会具备。
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”欲望的旅行必会使心灵蒙上灰尘，而归无疑是最好的拂拭。快些抖落那黑暗的灰尘吧，快些抖落那如秋雨般沉重阴冷的欲望吧，让你的心灵得以在阳光下熠熠生辉，让你的心灵得以在清风朗月中琅琅而歌。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。这是归的真谛，哪里是受欲望所驱的旅行而能达到的境界呢！
生命的旅行终在于“归”，寻找精神之旅，实现自身的升华。
殊途同归！
教师点评
这篇文章是以“旅行”为话题的考场作文，颇多可圈可点之处，特别是思想的新颖度与文采的浓烈性。
作者以深邃的思考把笔触直达“旅行”的本质“归”，而且能够自圆其说，较一般的习作有更多的新意，显示出不同寻常的识见。刘熙载在《艺概》中如斯说：“认题立意，非识之高卓精审，无以中要。才、学、识三长，识为尤重。”足见识见的重要性。本文的文采也很抢眼，对事例的叙述，语言非常精当：“溪水急着要流向海洋，浪潮却渴望重回土地”，“世道如涅，白沙难保”等文句意蕴丰厚；层现迭出的引用有力地提升了文章的品位。
（指导教师 时鹏寿）