首页 2006年第8期
谈意气
作者：湖南考生
“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：
①意志和气概，如意气风发；
②志趣和性格，如意气相投；
③由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。
请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。
意气有三义，我想谈其一：意气用事。
成熟的人遇事往往会告诫自己：不要意气用事。也许意气用事是不成熟的表现，可是，在我看来，意气用事又何妨。
都说人是理性动物而非感性的，理智的思考才是完美的。但是如果任何时候都不意气用事，所有的人对所有的事都三思三思再三思，那样真的就很好吗？
当然不！
理性的思考固然不可少，感性的冲动又何尝不是我们的本性，如果说理性的思考能给我们打开一扇门，那么意气用事则会给我们打开一扇窗。
意气用事往往表现的是真实的情感，真实的自我。我们喜欢孩子，因为他们不隐晦、不躲避，拒绝那些繁琐的理性思考，他们用小小的任性表达自己的愿望，他们用大人眼中的冲动与偏激主宰着自己的言行举止，高兴时拍手，生气时跺脚；欢乐时开口大笑，忧伤时放声大哭，这是“理性者”所没有的可爱的真实。
如果说小孩子的意气用事带给我们的是可爱的真实，那么成年人的意气用事也会带给我们许多美丽与感动。
因为意气用事，于是有了卓文君与司马相如传唱千年的爱情，于是有了“至今思项羽，不肯过江东”千古绝唱，于是有了汨罗江畔回响不绝的《天问》之声……这些意气用事，为我们带来多少美丽与感动。这些美丽与感动，也是理性思考所不能达到的。为什么要拒绝意气用事，完全用理性将自己层层包裹呢？接受意气用事，拥抱意气用事吧，让真实的情感流露，让美丽与感动永存。
当然，拥抱意气用事，并不意味着对理性思考的拒绝与摒弃，梵高是冲动的，因为他的冲动，我们眼中才开满了缤纷的向日葵；雨果是理性的，因为他的理性，我们才记住了丑陋的敲钟人。在冲动中思考，才有了一千个读者眼中的一千个哈姆雷特；在思考中冲动，才有了罗密欧与朱丽叶不朽的美丽。世界之所以美妙，是因为我们的意气用事与我们的理性共存。
一味地理性，是套中人的可悲，一味地理性，是亚瑟王的可笑；一味地意气用事，是“故国不堪回首月明中”的可悲，一味地意气用事，是“冲冠一怒为红颜”的可笑。这些可悲和可笑都不是我们追求的人生。
我们小的时候，意气用事主宰着我们的生活，而后，生活教给我们智慧，智慧教我们成长，成长又催我们走向成熟。真正的成熟，绝对不是理性或感性的一味占有，而是理性与感性的完美结合。接受理性的引导，顺从意气的诱惑，那才是一个美丽的境界。
简 评
本文见解独特，行文大胆，体现了作者鲜明的个性特点。
开篇即开门见山，一反常人的观点，反向立意：意气用事又何妨。掷地有声！接着从小孩子意气用事的真实可爱，成年人意气用事的美丽与感动两个方面阐述，强调不必拒绝意气用事。行文至此，似乎可以告一段落，但作者并没有就此打住，而是以理性的思辨将文意向更深处推进，将理性与意气结合起来思考，揭示出深刻的哲理：接受理性的引导，顺从意气的诱惑，那才是一个美丽的境界。
本文的语言也非常优美，许多语句兼具生趣、情趣和理趣。如：“如果说理性的思考能给我们打开一扇门，那么意气用事则会给我们打开一扇窗。”“在冲动中思考，才有了一千个读者眼中的一千个哈姆雷特；在思考中冲动，才有了罗密欧与朱丽叶不朽的美丽。”等等。
（陈立军 荐评）