首页 2005年第5期

给“从谏如流”上把锁

作者：山东考生

　　
　　“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之!”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说“常问路的人不会迷失方向”。至此，我们是否可以下这样一个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议?
　　否也，我认为。因为塞纳克说：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”但丁也斩钉截铁地说：“走自己的路，让别人去说吧!”既然这么多的古训、名人的说法都莫衷一是，所以我认为：最好给“从谏如流”上把锁。这不仅符合唯物主义的要辩证地看问题的理论，同时，业已被许许多多的事例所证明。
　　商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，最终“战胜于朝廷”。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。
　　但另一方面，“从谏如流”并不等于“亦步亦趋”，我们应有所取舍，去粗存精，舍害存益，否则，必将适得其反，未受其益，先受其害。孟尝君有好士之名，府下食客三千，可谓极矣，可王安石却给他一个“鸡鸣狗盗之雄”的称号，何也?就是因为他不加取舍，逢言便听，以致自己没有了主见。“邯郸学步”的寓言虽与从谏没什么太大的关联，可它却昭示着一个道理：外来的影响如果处理不好，虽然抱着一个美好的愿望，也只能收获一个苦涩的果实。
　　因此，我们既要相信自己，也要相信别人。不一味地“闭门造车”，也不傻乎乎地人云亦云，而解决此问题最好的办法莫过于一把锁：当需要的时候，这把锁要自动打开，敞开“从谏”的大门；而在另一些情况下呢，它又应该及时地锁上，把外来的干扰拒之门外。
　　面对纷繁的大千世界，我们应有一定的鉴别力，而那思想上的独立和兼容，才是我们作为人的根本基石。作为万物之灵的人类，我们应该骄傲，我们是最高级的，但我们应随时警惕走向极端——相信一切和怀疑一切。相反，我们应学会于相信中存怀疑，与怀疑中寻找信任。这其中的关键就在于那把锁。
　　鉴于此，不妨修正一下但丁的名句来表达我内心的想法：走自己的路，让别人来纠正我们的错误!
　　
　　简评
　　
　　题目就很有意思。《给“从谏如流”上把锁》，从谏如流，历来被人欣赏，现在为什么要上把锁?这是一把什么样的锁?看了题目，免不了要这样思考。于是，就想去读作者所写的文章，看作者葫芦里卖什么药。
　　千篇一律的考场作文看得晕头转向的时候，突然遇到这么一篇作文，阅卷老师又怎么会不产生兴趣呢?而这正是作者要达到的目的：吊起读者的阅读胃口，让读者迫不及待地读下去。想一想，接下来所写又十分扣题，阅卷教师又怎么会不喜欢呢?一般来说，有故事情节的文章，吊起读者的胃口容易，说理的文章困难些，但作者通过一个巧选的比喻，就把这困难给解决了。
　　这确实是一个聪明的考生。