佛陀时代，有一位长者子，年纪很小时便失去了双亲，一切都必须自食其力，所以生活非常地穷困与孤苦。一天，他听人说，如果能至诚供养三宝，死后便能往生忉利天，过着非常快乐的日子，不再有人世间的苦难。
长者子心中不禁涌上一股喜悦，于是积极地打听，究竟要准备多少财物才能供养佛陀及僧众？一打听下，需要三十两金，长者子心中很难过，因为自己不晓得要如何去筹措这一大笔钱？但他并未因此气馁，一想到自己此生的遭遇，便下定决心，即使再苦也要凑足三十两金子来供养。
于是他来到一户非常富有的长者家，长者好奇的问他：“你有何要求呢？”贫穷的长者子说：“您可否让我为您工作三年，但我希望能得到三十两金子的酬劳，如果您愿意，任何工作我都愿意做。”富有的长者见到他如此坚定，便答应了他的请求。
由于他的品行正直，且任何大小杂事都能圆满完成，因此帮长者赚进了非常丰厚的财物，不到三年，便获得了三十两金的酬报。主人于是问他：“你已如愿以偿的得到三十两金，将来有何打算呢？”长者子便将自己的心愿告诉主人，主人一听，立刻欢喜地说：“我也很希望能供养佛陀及僧众，让我们一起邀请他们，接受我们的供养。”长者子听完便前往佛陀的住所邀请，佛陀也慈悲地答应了他的请求。
到了供养的这一天，正巧碰到城中节庆，许多人也准备了食物供僧。当僧众们来到长者子的住处时，虽然有满桌丰盛的斋点，但因已吃过，所以只用了少许的食物。等到众僧离开，长者子不禁难过的哭出来，心想三年来的辛苦，就是希望能斋僧，如今僧众只吃了一些些，看来自己是无福投生天道了，于是他决定去佛陀的住处，将自己的委屈告诉佛陀。
佛陀听完后，便安慰他说：“你已发心成就此愿，即使僧众都不食用，你的愿望也一样可以实现，更何况僧众们仍然食用了一些，所以你不必烦恼。”长者子一听，心中的烦恼及悲伤立刻消除，露出了微笑，满心欢喜的回家去了。
就在此时，有五百位商人正好来到此地做生意，希望能找些食物充饥，但由于当时闹饥馑，粮食并不充足，所以无法有多余的粮食供应这五百位商人。这时有居民建议他们，可以到长者子家，因为长者子设宴要供养僧众，所以食物必定充足。于是，五百位商人立刻前往并说明来意，长者子心想，这些供僧的食物还剩许多，不如就与这五百位商人结缘。五百位商人为了表示谢意，都各自拿出一颗宝珠及一铜盔要赠送给长者子，长者子却心有所顾忌不敢接受，便去请示佛陀。佛陀告诉他：“这是你发心的福报，可以收下，不必烦恼，将来也能有生天的果报。”
而这位富有的长者，因为只有一个女儿，见到长者子品行端直，慈心布施，便将女儿嫁给他，并掌管家业，于是长者子成为舍卫城中最富有的人了。
典故摘自：《杂宝藏经.卷四─长者子客作设会获现报缘》
省思
修行学佛，欲解脱烦恼，乃至成就无上佛果，都须具足福慧资粮。供养，即是积集福慧资粮的首要行持。《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：一、身相端庄。二、气力增盛。三、寿命延长。四、快乐安稳。五、成就辩才。佛、法、僧三宝即是供养、布施、修福的无上福田，如能清净供养，既能放下内心的悭贪与执着，亦能藉由恭敬供养，长养恭敬心、慈悲心与平等心，生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。
【原文】
（四八）◎长者子客作设会获现报缘
昔佛在世时。有长者子。早丧父母。孤穷伶俜。客作自活。闻有人说忉利天上。极为快乐。又闻他说供养佛僧。必得往生。即问他言。用几许物。可得供佛及以众僧。时人语言。用三十两金。可得作会。便来向市。求客作处。市边有一大富长者。雇其客作。长者问言。汝今能作何事。答言。是作皆能三年客作。索几许物。答言。索三十两金。长者闻其事事皆能。即雇使作。为人端直。金银铜铁。种种肆上。得利倍常。日月以满。从彼长者。索作价金。长者问言。汝今得金。用作何事。答言。我欲供养佛僧。长者语言。我今佐汝。及以种种瓫器米面。与汝作食。汝但请佛及以众僧。即诣僧房。请佛及僧。佛使众僧皆受其请。佛住自房。众僧皆受彼长者子请。正值节日。众人皆送种种饮食。往与众僧。众僧食饱。到长者舍。时长者子。手自行食。上座言少着。次第皆言少着。至讫下行。时长者子。啼哭懊恼。辛苦三年。设此饮食。望众僧食。僧不为食。我求生天。必不得生。往至佛边。白佛言。众僧不食我供。而我所愿。必当不得。佛言。少食以不。答言。皆悉少食。佛言。假使不食汝愿必成。况复少食而不成也。童子欢喜。还来饮食。彼时众僧食讫即还。时有五百贾客。入海来还入城。募索饮食。时世饥馑。无有与者。有人语言。彼长者子。今日设会。必有饮食。时长者子。闻有贾客。欢喜与食。五百贾客。皆得充足。一切将从。悉亦饱满。最下贾客。解一珠与直万两金。最上头者。解一珠与直十万两金。五百贾客。人与一珠。与一铜盔。与此长者子。而不敢取。往走问佛。佛言。此是华报。但取无苦。后必生天。不足恐惧。主人长者。更无男儿。唯有一女。即与童子。如是家业。遂大炽盛。舍卫城中。最为第一。长者命终。波斯匿王。闻其聪明智见。以其家业。悉乞与之。华报如是。其果在后。
