在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去托钵化缘。有一天，佛陀带着弟子们到城中托钵，来到一梵志家门口。屋里忙着煮饭的妇人，忽然觉得四周光明普照，让人有一种柔和舒服的感觉。妇人回头，看到佛陀及弟子们站在门口，佛陀的相好端严及比丘们的严整威仪，由衷生起欢喜恭敬的心，想把刚煮好的饭供养佛陀，但是又担心被不信佛法的丈夫发现，必然会使丈夫心生怨恨。这时悲心油然生起，惭愧自己的罪业，生为女身，处处受制于人，不能自主。
然而，妇人想出了一个办法，将饭盛在碗里，压取出饭汁，并恭敬地舀了一杓饭汁，供养佛陀。佛陀欢喜接受，并说了赞叹的偈子：“若施白象百，明珠璎珞饰，供佛一杓汁，其福超彼上。”这时梵志从屋里走出来，听了觉得很奇怪，就问佛陀：“一杓的饭汁，又不值什么钱，您说它胜于明珠璎珞等宝物与象马车乘布施给一般人，这样说未免太欺骗人了，我们如何能够相信？”佛陀慈悲地回答：“我从久远劫来，一向勤修六度，所说所做，都是诚实不虚，才能感得现在的果报。如果是妄语，怎能有办法得到这样的果报呢？我现在问你，你要至诚的回答。你往返舍卫城到罗阅城的路上，有没有看到一棵几十丈高，可以庇荫五百辆人车的大尼拘陀树？”梵志回答：“有看过。”
佛陀又问：“你既然知道这棵大树，而当初所下的种子有多大呢？”梵志不加思索的回答：“差不多像芥子般大。”佛陀接着说：“种子只有芥子般小，怎么树会那么大呢？”梵志说：“我怎么敢欺骗佛陀！”佛陀因此又说：“像芥子般的种子，能长出庇荫众人的大树，大地能蕴育万物的能力无可限量，是无庸置疑的。何况佛陀是证到无上正等正觉的圣者，福德胜过一切，佛陀的大慈大悲大愿力，一切众生都要救拔。因此，即便是供养一杓饭汁，将来的收获，也是难以计量的。”梵志因此非常深信布施得福，因果不可思议的道理。
佛陀告诉阿难：“这位妇人命终之后，会女转男身，生于天上，而后下生人间开阐佛法的深义，经过十三劫，当得成佛，名为心明如来。”梵志因此非常钦服，五体投地礼拜佛陀，并深重自责自己的愚痴，因此皈依佛门，跟随佛陀出家。听闻佛陀开示的四谛道理，梵志因此漏尽烦恼，且对佛法深信不疑。
典故摘自：《法苑珠林.卷五十五》
省思
梵志因为佛陀的启发，对佛法生起信心，并发心出家修行。佛法讲因缘果报的道理，是真实不虚的，我们如果能在日常生活中仔细去体会，对人生更能生起信心。典故中也告诉我们，布施不一定是富有的人才做得到，一念虔诚的微小布施，都可获福无量，种下未来成佛的因缘。一个微笑，一句善言，都是布施，乃至看见别人布施，起一念欢喜赞叹，一样有无量功德。因为在发起欢喜心的当下，就是无量的光明，当然能成就无量的功德。而且这念心的光明，会趋使我们继续朝向善法善业，人生自然愈光明。因此相信佛法的道理，并在日常生活中去实践，在在都是菩提种。
